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《南村别墅图之竹主居》局部 明 杜琼
他还这么年轻，但也毅然地拂衣而去。
陶宗仪真的去种地了。
经历“崎岖乱离几二十年”，寓居过杭州、湖州，他最终选择在松江定了居。在这里，度过一生的大部分时间。
《南村别墅图之蓼花庵》 明 杜琼
既然走上隐逸之路，他很自然地想起陶氏出过的著名两位文人隐士——东晋的陶渊明和南北朝的陶弘景。尤其是文人偶像陶渊明，后来他给南村草堂取了个别名，叫“小栗里”，因栗里曾是陶渊明居住过的地方。
也形容它为“桃源小洞天”。因为尽管规模不大，屋舍简陋，却拥有清旷的景致，可如构造园林般向外借景，于是草堂的周遭，皆是他的园子。兴致来时，漫步松蹊菊圃之间，或登高遥望，确实如见陶渊明南山之景。
而他，也真如陶渊明一般，“晨兴理荒秽，带月禾锄归”。
劳作是很具体实际的事情，陶宗仪在“农事年年在，家常顿顿谋”的日子里备尝艰辛，但除了作诗排遣，从未真正抱怨过。
毕竟丰收有时，欠收有时，如人生的高山低谷，而有一种实在的可期，叫“更待明年春笋出，就林烧熟味如酥。”
他说自己“身安岂厌贫”，或许归隐真正的秘诀恰是，平常心。
如今，陶宗仪最常被引用进作文的，是一个“积叶成书”的典故。
这个故事是说，陶宗仪在劳作的闲暇间，与学生们谈古论今，有所得时，便记录到树叶上。“贮于瓮，埋树下，十年积数十瓮”，整理出来了三十卷，集为《南村辍耕录》。
先生是勤而不自知。为何能不自知呢？或许是消融了目的。他是真的爱学问，爱读书。
陶宗仪创作的这部《南村辍耕录》，百科全书式地记录了自己的所见所考所闻，从典章制度、民俗掌故，到书画、戏剧、诗词，志怪小说，应有尽有。放在今日，陶宗仪绝对是位深藏功与名的“百科词条贡献者”了。
《富春山居图》局部 元 黄公望
还如严格的乐评人，说“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也”。在《南村辍耕录》里，甚至出现了”木乃伊“条目。陶宗仪这个称呼干尸的叫法，我们沿用至今。在做学问这件事上，陶宗仪真正做到了致广大，尽精微。
他深研书法史，写出一部《书史会要》，至今都是研究书法史必备的工具书。作为赵孟頫的外孙女婿，他曾向妻舅赵雍学书法，但在漫长的日子里，更多是将书法作为忙中偷闲的消遣，和读书，著书，本质上，都是等同的。
陶宗仪的人生之道，不过是把喜欢的、认定的事，认真去做，做了一生。
邵亨贞在《南村草堂记》里，称他“无所矫揉，终身弗渝”，是尊敬与诚恳的概括。殊不知他的性情，他的可爱，都存在于字里行间，在每个辍耕片刻的树荫下，也在师生的谈笑间。
老师，其实是个十分自由、浪漫的人呢😊
之于晚年的陶宗仪，最令他欣慰的，是目睹自己的学生或后辈们，逐渐成长为有用之才，“白发垂垂劳授业，青矜济济快升堂”。
陶宗仪去世数年后，后生杜琼偶然发现组诗《南村别墅十景咏》，遂动笔将他少时游览过的南村，与诗相对，逐页画下。
其实为南村作过画的，不只是杜琼。毕竟，陶宗仪亲近的朋友，就有大名鼎鼎的“元四家”——黄公望、倪瓒、王蒙、吴镇，元代的文人画大师天团。
当年那些文人描绘南村草堂的图，早已散佚在历史中。而他所居住的南村草堂，在后代文人的心里，从未荒芜。
杜琼在《南村别墅图》后跋文中记述，他对记忆中的南村草堂，“清风雅致，领略最深”。
陶先生之子纪南在看到这套册页后感慨道，“先君可从此不朽，传之后世。犹令人知胸中丘壑”。这样的画作，不只是南村草堂存在过的证明，更是陶先生一生心之所系。
《南村别墅图之来青轩》局部 明 杜琼
后来，杜琼同样教授学生终其一生，杜琼的学生，开启了吴门画派的辉煌。
文人耕地，终是耕出一些不朽来。那些美好的风骨与精神，代代绵绵，传之不绝。
可耕可读的文人，他们可师可友，可爱可敬。愿你，也为自己的后山，养出清风雅致🍃
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