行香子·寓意
苏轼
三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。金张七叶，纨绮貂缨。无汗马事，不献赋，不明经。
成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。寒灰炙手，人重人轻。除竺乾学，得无念，得无名。
译文：
三次做出入皇宫的官，四次做到九卿高官，试问书生，你有什么屈辱之处？又有什么荣耀和美名？朝中那些亲近宠贵的金、张之流，他们的后代能够身服绮儒纨袴，冠戴貂尾缨饰，还不是由于他们会“笃敬寤主”，干些拍马逢迎的勾当吗？而书生你既没有汗马功劳、又不会写些歌功颂德的辞赋献给皇帝，也不会用儒家经书去走送官的捷径。所以没有他们显贵。
既然这样，要像汉代蜀人严君平那样，在成都开个问卦店铺，自甘寂寞，或者像西汉末年的隐士郑子真那样在山谷里种田，火炭有不能再燃的时候，有可以取暖的时候，人有显贵与轻贱之分，不如学习、传授佛学，无所牵挂、无所名利。
注释：
行香子：词牌名。
三入承明：谓三次做出入皇宫的官。承明：指承明庐，汉代是在皇宫任职官员的值班歇宿之处。
四至九卿：谓四次做到九卿高官。九卿：汉代仅次于三公（唐宋时沿袭东汉时的太尉.、司徒、司空为“三公”的称谓）的高级官员。秦汉通常以奉常（太常）、郎中令（光禄勋）、卫尉、太仆、廷尉、典客（大鸿护）、宗正、治粟内史（大司农）、少府为九卿，实即中央各行政机关的总称。魏晋以后，设尚书分主各部行政，九卿专掌一部分事务，职任较轻。
问书生，何辱何荣：意谓问询儒生，什么是耻辱，什么是光荣。书生：这里指苏轼。
金张七叶：金：指.汉武帝的亲信贵臣金日磾和他的子孙后辈。叶：世、代。七叶：即七世。
纨绮貂缨：朝廷贵臣的穿戴服饰，这里指显贵大臣。纨绮（qǐ）：指精美的丝织品。貂：貂尾，冠饰。缨：冠带。
无汗马事：没有汗马功劳，即未立战功。
献赋：古代辞赋家把自己所作的赋颂呈献皇帝，求得赏识。不明经：不明晓儒家的经书。“明经”是古代选官考试的一种科目。
成都卜肆：成都：今四川成都市。卜肆：算卦占卜者的店铺。
寂寞君平：指西汉末年蜀人严君平（名严尊），他自甘寂寞以贫贱清静守。
郑子真：即郑朴，字子真，西汉末年隐士。
岩谷：岩洞山谷。
寒灰炙手：寒灰：指无火星已完全不能再燃的死灰，喻无法富贵的人。炙手：烘手取暖，喻权势高贵的人；通常以“炙手可热”形容权贵气焰之盛，谓热得烫手。
除竺乾学：竺乾：指佛，宋代傅斡《注坡词》注：“佛学本自西竺乾天。”句谓从佛学教义中学取看破红尘。除：除授。
得无念，得无名：谓学习佛学教义获得参透世俗，心中空寂无尘，无所牵挂、无所名利。
苏轼的《行香子·寓意》是一首充满哲思的词作，通过对个人经历和社会现象的深刻反思，表达了诗人对于名利、地位和人生价值的看法。
词的开篇“三入承明。四至九卿。问书生、何辱何荣。”直接提出了对于社会地位和个人价值的质疑。苏轼以自己的经历为例，三次出入皇宫，四次位列九卿，却自问书生（即自己）在这之中有何耻辱和荣耀。这里的“金张七叶，纨绮貂缨”描绘了显赫家族的奢华生活，而“无汗马事，不献赋，不明经”则反映了诗人对于功名利禄的淡泊态度，他没有通过战功、献赋或明经来获取地位，表明了他对这些世俗价值的超然。
下片“成都卜肆。寂寞君平。郑子真、岩谷躬耕。”转向了对隐逸生活的向往。苏轼提到了严君平和郑子真这两位历史上的隐士，他们选择了远离尘嚣的生活，这反映了诗人对于简朴生活的向往和对内心自由的追求。“寒灰炙手，人重人轻”则揭示了社会中贫富贵贱的不公，而“除竺乾学，得无念，得无名”表达了诗人希望通过学习佛学来超脱世俗，达到无欲无求的境界。
整首词作豪气贯注，瘦硬隽拔，字锻句谏，逆挽顿挫，对比鲜明，波澜壮阔。前后呼应，结构严谨。苏轼通过对比显赫与隐逸、世俗与超脱，展现了自己对于人生境遇的深刻理解和对于精神自由的不懈追求。
总的来说，《行香子·寓意》不仅是苏轼个人情感的抒发，也是对当时社会现象的深刻批评和反思。通过这首词，我们能够窥见苏轼对于名利的淡泊、对于隐逸生活的向往以及对于精神自由的追求。
