《17.3关于性》
电视剧讲述了三个17岁的女孩分别遇到了不同的性方面的问题：清野咲良在和男朋友将要发生性关系之际，因为感到害怕落荒而逃；原紬发现自己对亲密关系毫无兴趣，而周围的女孩子几乎都对恋爱抱有期待，她觉得自己格格不入；皆川祐奈是三人之中最热衷于恋爱的，然而有的时候，她也会对自己丰富的恋爱和性经验感到苦恼……于是三个性格迥异的女孩子在放学后相聚于咖啡厅内，展开了关于性与爱的探讨。
当周边的女孩开始和对象出双入对，两个好朋友也相继开始恋情，原紬却发现自己从小到大对别人从来没有过心动的感觉。好友们劝她尝试一下，体会恋爱的感觉，但原紬的内心却毫无波澜。“人不恋爱不行吗？不做爱不行吗？”她开始产生疑问。
原紬和偶然重逢的发小康太约好看电影，电影结束以后，康太试探着亲吻了她，而原紬却对此感到不适和恶心。苦恼的她把这件事情向朋友们倾诉，好朋友们听了她的话，却并不能理解为什么她被一个帅哥亲吻了，居然会感到生气。
原紬觉得自己的情况是不正常的，甚至想过这是不是一种需要治疗的病，但教生物的成山老师告诉她，有一类人叫作无性恋，她们无法感知到她人的性吸引力，甚至可能会对她人的亲密举动感到难以接受，原紬就是这样一类人，但这都是正常的，不要把自己当作异类。
跟别人不一样，并不意味着自己是不正常的。
这个世界上并不是所有女性都需要去接受性缘关系，恋爱、婚姻和生育不是人生的必修课。如果世俗意义上的幸福对自己而言是无法接受的，那就大胆去寻找属于自己的道路。
在咲良眼里，自己的妈妈是个典型的“昭和母亲”，温柔耐心，但同时在对待女儿的感情和性方面的问题上，显得保守又严厉。直到某一天咲良无意中发现了妈妈衣柜里的按摩棒，这打破了她的固有认知，使她一时间难以接受。对于从来没有接触女性自慰的咲良，发现自己的妈妈有自慰行为，这让她感到羞耻又恶心。
成山老师知道了她的情况后，将她带到了女性成人用品店，告诉她在很久以前女性的性欲被认为是不存在的东西，因为性欲的过分压抑，导致很多女性的精神状态产生问题，这就是“歇斯底里”这个词的来源，因而女性自慰工具其实最初是作为一种医疗器械诞生的。但如今已经步入21世纪，女性的性欲应该同男性的一样被视为正常的存在，不应该戴着有色眼镜去看待。
“Hysteria（歇斯底里） 意为“情绪暴躁，不受控制”，在医学上，“歇斯底里症”是一种精神障碍疾病。而在最早的时候，歇斯底里来源于希腊语中的“子宫”，希波克拉底认为有一种女人病，起因于受挫的子宫在体内乱窜，使病人感到脾气暴躁。这个词自诞生开始一直与女性深度绑定，导致在几千年的世界文化中，女性一直被冠以比男性更情绪化的刻板印象，而这种影响一直持续到现在。因为被认为“比男性更情绪化”而难以委以重任，许多女性都曾在职场上、生活中遭到过这种歧视。“歇斯底里”也从一个医学术语逐渐演变成为了男性打压女性、否定女性的一种借口。
直到19世纪，医生们才发现所谓的“歇斯底里”不过是女性性欲被过分压抑的结果，女性的性需求自此才被正式摆上台面讨论。
在这个父权社会，男性作为第一性掌握着话语权，他们的需求得到认可和重视，而女性作为第二性往往是被审判的失语者，她们的需求被认为是“不正常的”，甚至是“不存在的”。从日常生活中人们的说话习惯也可以看出，讨论男性的性需求已经成为常态，而对于许多女性来说，她们对男性性需求的了解程度可能还要超过对自身性需求的了解。
随着女性意识的觉醒，自慰这种行为并不应该被认为是羞耻的、恶心的，通过自慰满足性需求不代表你就是一个淫荡的人，相反这是取悦自己的一种良好的方法，是“自爱”的表现。
作为女性，我们理应有让自己的身体快乐的权利，女性自慰不应该被“不正经”、“骚”、“淫荡”等社会舆论污名化。希望每个女性都能正式并接纳自己的欲望，拒绝性羞耻，更加爱自己。
皆川祐奈在即将与男友发生关系之际，男友却忽然叫停，说自己没有兴致。
为了找到真相，祐奈决定悄悄跟踪男友，却发现男友瞒着她走到了一家风俗店门前。祐奈因此大受打击，在生气和伤心的同时，她猜测男友是因为自己的胸部不够丰满，性吸引力不够，才无法产生兴致。
当然故事的最后，祐奈发现这一切只是一场误会，但她在这过程中意识到自己其实根本没有必要去迎合大众推崇的对“女性性吸引力”特定审美。局限于外表，不仅会感到焦虑和内耗，同时也会让自己忽略掉更重要的东西。
胸臀的大小、毛发的多少、体型的胖瘦、皮肤的颜色……许多女性容易将自己与社会舆论所推崇的审美相比较，如果发现自己达不到标准，就会认为自己没有“性吸引力”，不配发生性关系，甚至将感情和性行为过程中发生的不愉快的因素都归结于自己。她们往往会为了达到所谓的“完美”形象，去做出让自己难受甚至伤害身体健康的改变。
长期的失权导致女性只能以自身的性价值和生育价值作为交换的资本去换取生存空间，而外表是决定女性性价值的重要砝码。这种延续了几千年的社会文化让女性所处的生态位几乎是根深蒂固，即使在女性意识逐渐进步的今天，将外表作为交换资本的规训依然随着性别教育的潜移默化深深扎根在许多女性的价值观中，难以撼动。
而男性则习惯于将自己摆在挑选者的位置上，这使他们更在乎自己是否拥有挑选的能力而非被选择的资本。就像去餐厅吃饭，食客只需要考虑兜里有没有钱，而只有菜才会为自己够不够好看，能不能让食客满意而焦虑。
作为女性，我们更应该学会跳出“被挑选者”的思维定式，即使选择步入一段性缘关系，也要意识到感情和性并不是一场交易，对方不是掏钱等待的食客，我们也不是贩卖自身性价值的商品。如果一个人因为妳不够“美”就放弃妳，那妳只是失去了跟一个把妳当成一盘菜的人进行原始交合的机会而已，这没什么大不了的。
·女性互助情节刻画优秀
·对于女性友谊、母女关系描写细腻
·女性角色多且塑造得较为立体，三个女主各有高光
排雷 --------------------
·有与男性角色的恋爱情节
·对于部分性别议题表述较温和，攻击性不够，且缺乏更深层次的展开
