心之野马

文摘 2024-09-04 09:40 江苏

心之野马

二元自我并不是一种愉快的体验。虽然更高的自我，即 Nefesh Elokit，努力成长、改善并将同情心作为其规范，但自我，即 Nefesh Behamit，寻求自我放纵的行为和愉悦的刺激。这是对“正确的认识”和“正确的感觉”的挑战——正如卡巴拉所解释的那样，这是 sechel 和 middot 的过程。

我们所有人都需要留出时间，受到保护和扩展，以训练我们的意识流经我们的更高自我。这样的个人静修是精神“推动者”的必要条件——这些人摒弃自我满足和自鸣得意，更喜欢精神运动。有些人每年甚至一年两次正式静修。另一些人则每月留出半天时间在家里，但远离电话、电脑、人群和“忙碌”

犹太人的哈西德主义精神道路要求的更多。它要求我们每个人每天早上都指定时间来参与这个过程。这段时间很难被定义为“祈祷”。“祈祷”这个词是一个古老的英语词汇，是莎士比亚式的请求或恳求。希伯来语的 teffilah 有着完全不同的含义。这个词是内省和自我克制的混合体。为这一活动留出的时间是神圣而崇高的，因为这是内在二元性寻求和解的时间。更高的自我坚持自己，而低我被“闯入”，像一匹野马，成为更高意识的宝贵仆人。一个有纯净意图和情感智慧的身体可以很好地服务于理想、抱负和自我超越的精神世界。

这就是为什么大师们将每日的 teffilah 时间称为“发动战争”的时间。更真实、更高的自我，Nefesh Elokit，确实在与 Nefesh Behamit ——我们的诱惑和不良习惯——作战。要成功地打赢这场内心的战争，精神追求者必须充分意识到自己的缺点。这需要对信息沟通和行为模式进行清晰而勇敢的扫描。在这个过程中，它必须征服和转化世俗的快乐和自我追求的幻想的强烈拉扯。永远躁动不安、充满焦虑的“猴子头脑”必须努力集中注意力。情感对体验的迷恋必须被重新引导到以智慧和以他人为中心的充满活力的表达中。

这对于日常生活制度来说是一项艰巨的任务。然而，这正是哈西德教义所规定的。因此，通过策略，发动这场日常战争会大大提高增强我们。一个人可以有一天致力于根除或增强某种特定的思维模式。另一天，他可以致力于通过信仰发展练习来消除恐惧情绪，等等。

这场内心斗争的目的不是征服和消灭“敌人”——低级自我。而是驯服它，并利用它为我们的高级属性服务。这不是创造一种无思考、无感觉状态的问题。强烈的情绪是可取的，也是令人满足的，但“马”必须学会对主人的指示作出反应。激情是二元性的，既可以伤害自己和他人，也可以成为克服挑战和创造内心团结所需的动力。

通过 teffilah 进行的这种日常努力不需要大量或耗时。重要的是每天的连续性和强化。在一年的时间里，赢得每天的小战斗比发动定期战斗但输掉战争要有意义得多。

练习

掌握：花一周时间尝试 teffilah。每天花五分钟准备，回顾其中一段祈祷文，但要创造性地从某些短语或主题中寻找个人相关性。在祈祷期间，用那个主题作为“冲浪板”来应对内省的浪潮。让它成为焦点，从而给你每天与自己相处的时间增添一份风味情趣。

冥想：大声朗读 Teffila 的其中一段。选择一个能引起你共鸣的短语或单词。让它在安静和放松的状态下集中你的心灵几分钟或更长时间。让它成长，成为你灵魂的灯塔，让它对你产生个人意义。然后重新阅读 Teffila，这一次让时间沉浸在你的单词或短语所创造的精神氛围中。给自己一些时间，让结果在你身上流动，嵌入改变和进步。

原著：拉比莱布尔·沃尔夫

图片：来自网络

作者简介：拉比莱布尔·沃尔夫是一位著名的神秘主义者、作家和演说家，他居住在澳大利亚，在世界各地讲授卡巴拉和犹太神秘主义。他的“每日冥想”和每周论文通过电子邮件分发，并发表在各种网络出版物上。

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