拉什解释说：“因为但支派的人多，他们就走在后面，谁丢了东西，他们就把东西还给他。”奇兹库尼（Chizkuni）解释说，但部落支派也会照顾迷路的人，把他们送回他们该去的地方。
从《妥拉》的内在维度来看，但支派不仅帮助那些在身体上迷失方向的人，也帮助那些在精神上迷失方向的人。这些是在与亚玛力人打仗的时候，首先受到攻击的人，“记住亚玛力人对你们所做的事……他砍倒了你们后方所有的掉队者。”（《申命记》25:17-18）因此，“各按其部队”这句话（ מְאַסֵּף לְכָל הַמַּחֲנֹת לְצִבְאֹתָם）表明，迷失灵性道路的掉队者被送回“他们的部队”（לְצִבְאֹתָם)，意思是他们的“真实本性”（צִבְיוֹנָם)。
但有什么独特之处，让他能够带回那些迷失的人？但支派代表了简单而真诚的犹太人，他们没有特殊的血统或其他崇高的属性。但支派被描述为“最低等的支派之一”① (מִן הַיְרוּדִין שֶׁבַּשְּׁבָטִים)。特别是那些简单纯朴的犹太人，他们帮助那些迷失方向的人找到回到犹太人生活方式（Yiddishkeit）的道路。事实上，通常是那些聪明、有才华、出身高贵的人，很容易因为无法解决的问题和困境而动摇，最终离开了《妥拉》的正路。直到那个单纯的犹太人走来，带着单纯的真诚和热忱，不做任何伪装，出现并把迷惑的人带回正路。
但有一个儿子，名叫楚希姆（Chushim）。楚希姆——他的名字的字面意思是“感官”，尽管他又聋又哑——是一个简单单纯的犹太人，一个认真投入委身的人，不抱任何阴谋诡计。他把事情看得很清楚，没有复杂化。关于他的一个故事很引人注目。当雅各的 12 个孩子来到麦比拉洞埋葬他时，以扫出现并声称墓地属于他。众支派派拿弗他利跑回埃及，去取回以扫所签署的合同，以扫曾将里面额外的一处墓穴给了雅各。然而，楚希姆不明白是什么拖延了他祖父的葬礼，并用他的刀砍下了以扫的头。②
楚希姆（חֻשִׁים）也是“弥赛亚”（מָשִׁיחַ）的一个排列，表明弥撒亚的到来和完全的求夂贝卖取决于以色列人所有迷失的灵魂的回归，正如先知所说：“在亚述地迷路的人……必归回，在耶路撒冷的圣山上敬拜 HaShem。”（《以赛亚书》27:13）
END
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