住棚节是什么?

文摘   文化   2024-08-08 21:12   天津  

手拿“四样”是住棚节的中心仪式。

2024年住棚节(2024年10月17-23日)  

住棚节是一个为期一周的犹太节日,在赎罪日之后五天到来。住棚节庆祝丰收,并纪念 HaShem 在以色列子民离开埃及时为他们提供的奇迹般的保护。我们通过居住在一个被树叶覆盖的棚子里(被称为苏卡“sukkah”),并手握“四种”(arba minim)特殊的植物来庆祝住棚节。

这个节日(在以色列是一天)的前两天(将在2024年10月16日的傍晚开始,并将在2024年10月18日,夜幕降临时结束)是“完全好日子”,禁止工作,晚上点燃蜡烛,节日大餐之前是 Kiddush 和包括蘸蜂蜜的哈拉面包。

中间的日子(2024年10月18日夜幕降临到10月21日的日落)是准假日,被称为“中间期”(Chol Hamoed)。我们住在住棚里,在住棚的每一天都要手握“四样”(除了安息日,我们不用“四样”)。

最后两天(2024年10月21日日落到10月23日黄昏)是单独的节日(在以色列一天):集会的第 8 天/ 欢庆《妥拉》节(Shemini Atzeret/Simchat Torah)。 

住棚节的意义

在所有的犹太节日中,住棚节是唯一一个似乎没有纪念历史事件的节日。《妥拉》用两个名字称呼它:Chag HaAsif(“收获的节日”或“丰收的节日”)和Chag HaSukkot(“住配的节日”),每个名字都表达了节日的原因。

在以色列,庄稼在冬天生长,准备在晚春收割。其中一些会在田间晾晒几个月,直到初秋才开始收获。Chag HaAsif 是一个表达这个赏赐的感激之情的节日。

Chag HaSukkot 这个名字是纪念 HaShem 为我们的祖先在离开埃及的路上建造的临时住所(有人说这指的是保护我们免受沙漠阳光的神奇荣耀云,也有人说这指的是他们在穿越西奈沙漠的 40 年跋涉中所住的帐篷)。

居住在苏卡


在七天七夜的时间里,我们在苏卡里吃所有的饭菜,否则就把它当作我们的家。苏卡位于开阔的天空下,由至少三堵墙和一个未经加工的天然植被——通常是竹子、松枝或棕榈枝——组成的屋顶。

我们的目标是尽可能多地呆在苏卡里,至少在苏卡里吃完所有的饭菜——尤其是节日的前两个晚上的节日大餐,在这两个晚上我们必须至少吃一块橄榄大小的面包或麦苏诺(mezonot,五种谷物为主的食物)。哈巴德的做法是在苏卡之外不吃不喝任何东西。有些人甚至睡在苏卡里(这不是哈巴德的习俗)。


手拿四样

另一个住棚节仪式是手拿着四样礼器:一个香橼(etrog),一根棕榈叶(lulav),三根桃金雀枝(hadassim)和两根柳枝(aravot)。
  

在节日的每一天(安息日除外),我们都拿着四样礼器,在它们上面念祝福,把它们聚在一起,向右、左、前、上、下、后六个方向挥舞。《米德拉什》的圣哲们告诉我们,四种类型代表了组成以色列社区的各种个性,我们在住棚节上强调其内在的统一性。


赞美颂歌与伟大的和散那


住棚节里犹太人围绕比玛。

住棚节的每一天,我们都会说哈利尔(Hallel),这是一组赞美诗篇(《诗篇》113-118),作为晨祷服务的一部分。除了安息日之外,我们每天都会背诵哈利尔,同时持有“四样”礼器,在礼拜的某些关键点上向四面八方挥动它们,这些在 siddur(祈祷书)中有概述。


之后,我们围着比玛(bimah,即诵读《妥拉》的讲台),手持着“四样”,背诵按字母顺序排列的祈祷文,祈求被称为 Hoshanot 的神圣援助。


假期的第七天被称为伟大的和散那(Hoshanah Rabbah),意即“伟大的赞美”。在这一天,我们来年的命运——在犹太新年签署并在赎罪日封印——最终确定。在这一天,我们要绕着比玛(bimah)七圈。我们还会做一个简短的祈祷,用五束柳树(也称为 Hoshanot)击打地面五次。


在圣殿里守住棚节


在耶路撒冷的圣殿时代,祭坛上有一种特殊的祭祀制度第一天,要牺牲不少于 13 头公牛、只公羊和 14 只羔羊。每天,公牛的数量都会减少一头。总共带来了 70 头公牛,对应世界的 70 个国家。

和逾越节、五旬节一样,住棚节也是一年一度的三次朝圣中的一次,在这一天,所有的犹太男性都要来到耶路撒冷。每隔七年,在住棚节,国王就会向整个国家——男人、女人和孩子——大声朗读《妥拉》。这个特殊的聚会被称为 哈赫尔(Hakhel)。


水和欢乐


在住棚节,HaShem 决定了那个冬天(以色列的主要雨季)会有多少降雨。因此,虽然圣殿中的每一次献祭都包括将酒浇在祭坛上,但在住棚节上,还以特殊的仪式将水倒在祭坛上。这个仪式带来了极大的欢乐,以至于整晚都用音乐、舞蹈和歌唱来庆祝。这个庆祝活动被称为“Simchat Beit Hasho'evah”。

即使在今天,当没有圣殿时,也习惯于每晚举行庆祝活动,包括唱歌和跳舞(甚至在节期中间的日子里举行现场音乐表演)。


这个节日是如此的欢乐,以至于在《塔木德》时代,当有人说“chag”(“节日”)这个词而没有具体说明是哪一个时,你可以知道他们指的是住棚节。

集会的第 8 天/ 欢庆《妥拉》节:更多的喜悦

《妥拉》告诉我们住棚节过了七天之后,我们应该庆祝第八天。在流散的犹太人中,第八天要加倍,成为两天的“好日子”(yom tov)。在最后一天,习惯上是结束并立即开始一年一度的《妥拉》阅读周期,使这一天成为欢庆《妥拉》节(Simchat Torah)。 

虽然第八天紧随住棚节之后,但实际上它在很多方面都是一个独立的节日(我们不再手持“四样”或不再住在苏里)。散居在外的犹太人在苏克里吃东西,但不会说伴随的祝福(有些人在第八天只在苏吃一部分饭,而在第九天不吃)。 

这个节日的高潮是犹太教堂里喧闹的歌舞,当《妥拉》卷轴绕着比玛转着圈游行时。


最后请注意


到欢庆《妥拉》节结束的时候,我们已经经历了一场精神上的过山车,从大节日季的庄严自省,到住棚节和欢庆《妥拉》节的眩晕喜悦。现在是时候把过山车变成火车头了,确保节日季的灵感能够推动我们在未来的一年里获得更大的成长、学习和奉献。



图片:来自网络
注释:本文中出现的”HaShem“是犹太人对神的代称,HaShem 的字面意思是”那个名字“。




阅读和转发是对我们最大的支持!鸣谢朋友们的一路陪伴!


联结以色列
学习犹太智慧,探索犹太文化,搭建中以交流桥梁。欢迎大家提出宝贵意见和踊跃投稿,谢谢!邮箱:kesherisrael@163.com,QQ:1489424955。
 最新文章