蒋仲甫闻之孙景修言：近岁有人凿山取银矿至深处，闻有人诵经声。
发之，得一人，云：“吾亦取矿者，以窟坏不能出，居此不知几年。平生诵《金刚经》自随，每有饥渴之念，即若有人自腋下以饼饵遗之。”殆此经变现也。
道家言“守一”，若饥，“一”与之粮；若渴， “一”与之浆。此人于经中，岂所谓得“一”者乎?
01
注释
《金刚经》：全称为《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教的重要经典。
得：发现。
守一：道家语。指在身心安静的情况下，把意念集中到身体的某一部位。《庄子·在宥》曰：“我守其一，以处其和。”
02
译文
蒋仲甫听见孙景修这样说：近几年有人凿山挖掘银矿挖到了很深的地方，听到有人诵读佛经。
经过挖掘，找到一个人，这个人说：“我也 是来开采银矿的，因为洞窟崩坏，不能出去，住在这里面不知道多少年了。我平生把《金刚经》带在身边诵读，每有饥渴念头，就好像有人从腋下拿饼送给我。”大概是《金刚经》变化显现的吧。
道家说“守一”，若遇饥饿，“一”能供给粮食；若遇口渴，“一”能供给水浆。此人于经而言，难道就是得“一”的人?
03
简析
诵《金刚经》如此灵验，自不可信。在现代地震灾难中发现，被困在废墟下的人能抗拒饥渴，十几日不死。人若能不吃不喝坚持数年，恐是夸张的神话。能坚持十几日的，也必须具备强健的体质、有利的环境条件等因素，单凭意志，也未必能够成功。但值得注意的是苏东坡将《金刚经》的疗饥救渴的神奇功效与道家的“守一”相联系，反映了道、佛合流的思想倾向。
04
备注
本文选自《东坡志林》，苏轼 著，韩中华 译注，海峡文艺出版社，2019.6。
