庚戌岁九月中于西田获早稻
人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？
开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负禾还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难！
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
01.注释
西田：指园田居西边的田地。这块田可能是渊明在山中新开辟的，即《和刘柴桑》中所述“新畴复应畲”的“新畴”。
道：正道，常理。这里的“道”与老、庄的“道”无涉。
端：首。
是：此，指衣食。
业：指农事。
功：用力之结果，收成。
微勤：很少的体力劳作。这是从天地不欺人的角度讲的。人只要化费很少的劳力，天地就会给人一份不少的收获。
禾：李本、陶本作耒，曾本、逯本作禾，从后者。
饶：多。
难nán：艰辛。
四体：四肢。《论语·微子篇》：“子路问曰：子见夫子乎？丈人曰： 四体不勤，五谷不分，孰为夫子？植其杖而芸。”
庶：庶几、大体上。
干：侵犯。
盥guàn：洗手。
濯zhuó：洗，指濯足。
斗：酒器，斗酒即杯酒。
襟jīn：《说文解字》：交衽rèn也。交衽：徐灝《说文段注笺》：“衣前䘳内外相交，故谓之交衽。”李本、苏写本和陶本、焦本作襟；曾本、逯本作禁；曾本并云，一作劬，又作矜，又作襟。
沮溺：长沮jù、桀溺jié nì。长沮、桀溺，均为传说中春秋时隐士。《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
02.译文
人生本应皈依正道，
衣与食是生存的根源。
怎能连这样的事都不理会，
却可以求得自我心安？
开春后抓紧做日常农活，
这一年的收成还颇可观。
早晨下田参加一些轻微劳动，
日落时背负着稻捆归还。
山中田里多有霜露，
气候也比山下早寒。
种田人家难道不辛苦？
无法摆脱这样的艰难！
四肢确实非常疲乏，
却没有意外的灾祸纠缠。
洗净手脚在屋檐下休息，
喝一杯酒散散寒气，舒展容颜。
远古时长沮、桀溺的心怀，
千载下却与我息息相关。
但愿能够长久如此，
亲身耕作，也自心甘。
03.简析
本诗作于义熙六年(410)，陶渊明四十六岁。
诗人参加了种植早稻的全过程。秋收后，既郑重又愉悦地写下了本诗。
诗从对务农的认识开篇；再总提岁功，点出秋获，接着写农作的辛苦，再转写避禄就耕的乐之所在，最后表示志耕不渝。渊明的躬耕思想与实践，以本篇反映得最为全面而典型。
收获而喜，竟全篇无一“喜”字，此颇耐人寻味。这是对务农的朴实认识所致，种之获之难“归有道”;或是田家多苦，苦尽不一定甘来。故此不书一“喜”字。在技法上，以转势避平直，“孰是” 一转，“田家”又一转，“庶无”再转，“非所叹”反转作结。
04.作者
陶渊明，365-427，字元亮，晚年更名潜，字渊明，私谥“靖节”，世称靖节先生，别号五柳先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”，有《陶渊明集》。
05.备注
选自《陶渊明集全译》，陶潜 著，郭维森 包景诚 译注，贵州人民出版社，1992.9，注释略有调改。
