王维的爱情故事：
前面已提到王维却是一位钟情的榆木疙瘩，因为有对家乡未婚妻的许诺，他毫不犹豫地拒绝了玉真公主的爱，登门辞别时，王维说：感谢公主的垂青，家乡有等待自己完婚的女子。他此次辞官登门是来辞别的，他要回乡去迎娶自己的未婚妻。
王维迎娶崔氏后，本来是很美满的一家，但很不幸，幼子、崔氏早逝，这一年王维刚满30岁，没有再娶。玉真公主对王维仍有一片深情，后来两人不知怎么又结交上了，王维还给玉真公主写诗，其中就有一首诗名特别长的“情诗”。
其中可能有这两人的一点情愫，但最终王维一直未娶，作为红颜知己的玉真公主也终身未嫁，最终当了一名女道士。
王维才华满腹，气质不凡的玉真公主，被他所吸引，而后来李白的风流多情，王维、李白和玉真公主便产生了情感纠葛。纵观李白，一生娶四妻，虽然诗句中透露着浪漫，但四段婚姻的结局都悲惨。
王维才华横溢，却仕途不顺，一生落魄。所以，这美好的感情，只能留在美好的回忆里吧。最终，玉真公主用她的一生证明了女人最好的人生，真正活成她自己了。
点拨：
一、跟着老师连读浮词三遍
唐.王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
二、释词：
荆溪：即长水，又称荆谷水，源出陕西蓝田县西北，西北流，经长安县东南入灞水。溪水名。
元，原，本来，原来。
空翠： 指山间岚气。
三、全诗翻译：
译文：浅浅的溪水流淌着，洗涤着露出水面的白石，寒冬来袭，红叶凋落，走在无雨的山间小路上，苍翠欲滴的山景，浓得像要溢出绿色水分来打湿了我的衣裳。
四、整体赏析
此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。
首句写山中溪水。这里写的大概是荆溪穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。
它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的“红叶稀”，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。
前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。
苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。这是从视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却异曲同工，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，《山中》所流露的感情与美学趣味。
五、将“山路元无雨，空翠湿人衣”描绘成一幅图画写下来。
秦岭山中，苍松翠柏，蓊郁青葱，山路穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。
“空翠”本不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分来，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。
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