我有一部过时的手机，它已经落后了好几个版本。它没有最新的硬件或功能，并且总是需要充电。我的旧手机不断提醒着我一个永恒的道理：我也需要定期充电。
在你的教牧事工中的某个时刻，你会经历疲惫。无论是在小事上的忠心，还是做大事的敬虔抱负，都不能保护你免于疲倦。再多的训练或学术准备也不能使你免于疲惫。我们对定期充电的需求是我们与主同行的一个基本现实。大卫在诗篇 23:3 中表明了这个真理以及主对我们的关怀，他写道：“他使我的灵魂苏醒。”
绵羊的局限性
当大卫说“雅威是我的牧者”（第 1 节）时，他把自己置于羊的位置。羊有很大的局限性。它们喝水时可能会被淹死，因为它们的鼻子离嘴很近。羊还很胆小、容易受惊，视力不好，面对不远处众多凶恶的天敌也没有天然的防御能力。
我们也有一种容易忧虑的性格。即使是忠诚的牧者也会被生活中的挑战压得喘不过气来。我们可能缺乏恰当的属灵眼光——我们的视角很容易被我们的欲望和野心所遮蔽，或者被我们文化中的流行观点所影响。当把我们的局限与周围等待着的挑战放在一起时，很明显我们无法保证自己身体、情感和属灵上的安全。即使是牧羊人也像羊一样，需要大牧人的照顾。
牧人的忠心
诗篇23 篇中最引人注目的部分之一是大卫所传达的关于牧人所知之事。好牧人知道羊需要青草和水。他理解他的羊的需求。羊永远不必告诉牧人它们渴了、饿了或累了。他知道。
这使得我们与主的关系与任何其他关系都有着有意义的不同。算法必须学习或被教导如何最好地回应我们的搜索和请求，但主已经知道我们需要什么。我们的朋友、家人，甚至其他牧者都必须学习如何最好地回应我们的情感和关系需求，但主已经理解我们。我们的牧人不仅知道我们的需求，还丰富地供应这些需求。
圣径从未说过我们与主同行的道路会没有麻烦，不会体验到认识到自身软弱的时候。但是主能够更新我们，并且他主权性地允许我们经历那些使我们耗尽自身力量以及对其依赖的情况。当我们的灵魂需要恢复时，我们会被提醒我们需要比自己更伟大的那一位。我们会被提醒我们需要只有主才能提供的东西。当我们耗尽了忍耐的储备时，主愿意恢复我们，并提醒我们他持续的同在和信实。
我们应该如何应对
牧者，当你感到疲倦时，你必须明白牧者的疲倦并不是忠诚的失败。疲倦是我们自身局限性的现实结果。我们必须承认这些局限性。
如果我们对自己的不完美和不足不诚实，我们就永远无法欣赏或享受主的完美充足。所以当我们觉得需要充电时，我们应该把电量不足理解为一种呼唤，呼唤我们来到牧人身边。
我们可以找到牧人。当我们花时间沉思，回想他在过去如何满足我们的需求并回答我们迫切的问题时，我们能在沉思中找到他。他提醒我们已经克服了什么，并且在他那里我们拥有未来日子里足够的资源。我们可以在祷告中找到他，在那里我们承认自己的需求，认识到依靠自己的理解的诱惑，并把我们的麻烦和日常焦虑交托给他，因为他关心我们。
从现在到永远
牧人精心且明智地照顾羊群需求的形象，不仅教导我们主对我们物质需求的关注，也让我们看到主如何满足我们的属灵需求。
在日益数字化的文化中，我们从未如此容易地感受到与他人、与我们的目标甚至与主之间的距离感或脱节感。我们努力在生活和事奉中寻找意义和目的。然而，诗篇23 篇提醒我们，他始终与我们同在。他在我们生命中的同在肯定了他对我们的最终目的。
诗篇教导我们关于他的充足，这种充足延伸到永恒：“我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在雅威的殿中，直到永远。”（第 6 节）
当我们安息在主的话语中时，我们就永远在与主同在的生命中得以确立，超越了青草和水。我们属于他。我们将体验到他的爱与平安，享受团契，同时永远被他的同在所滋养。
当我们生活在此时与永恒之间时，我们牧者会感到疲倦。但主仍然与我们同在。感谢主，他恢复了我们的灵魂。
