当你在网上观看神学互动时，甚至在一些教会里，你有没有想过有多少强有力的断言来自不虔诚的神学家？我提出这个问题不是为了贬低坚实的推理、有力的论点和正确的神学。所有这些对属灵健康和捍卫信仰都至关重要，但还不够。不虔诚的神学家在很多方面都犯了错误，这里有三个。
首先，不祷告的神学家缺乏谦卑。他们不向自己声称认识的主呼求，因为他们觉得自己不需要他。他们可能会用言语宣称相反的情况，但他们的生活却没有反映出那个现实。如果他们意识到自己的需要，就会定期地向他呼求。正如查尔斯·司布真曾经说过的，如果不知道应该祷告什么，愿主向你展示你的痛苦，这样你就可以从灵魂深处向他哭泣。司布真的意思是，如果你不知道该祷告什么，并不意味着你缺乏需求，而是意味着你对此视而不见。这种视而不见是骄傲的表现。这种骄傲最终会在我们传播神学的方式中显现出来，即使是正统神学。祷告表明属灵的健康，因为它显示了我们的谦卑和对主的信靠。
其次，不祷告的神学家相信肉体的力量。在他们所有的辩论、辩护以及与他人的推理中，他们的生活方式表明他们的论证力量足以改变人心——如果他们真的想要改变人心的话。实际上，他们不相信圣炅的力量对于让瞎眼重见光明是必要的。如果他们真的相信圣炅是唤醒属灵上已死之心所必需的，那么他们就会成为祷告的人。
最后，不祷告的神学家在学习、教导、纠正和劝诫他人时，是在进行没有敬拜的神学活动。认识主不仅仅是了解关于他的事情。虽然正确的教义在认识主方面是必要的，但这也包括在所有事情上依赖他，并给予他应有的价值。祷告是表明我们内心状态的最重要指标之一。敬拜的神学有着更丰富的内涵，不只是停留在表面的言语表达、特定的仪式活动以及外在的身体姿态这些形式层面的内容。我们可以用冷漠的灵魂去做所有恰当的行为。有意义的祷告来自一颗爱主的心。
如果我们通读这篇短文，只想到其他我们认为可能有罪的人，却在自己的生活中没有任何信念，那我们可能就没有抓住重点。我们在某种程度、形式或方式上都有不足之处。我们都必须守护自己的心灵，避免成为不祷告的神学家，而做到这一点的方法是看到自己的需求，并在祷告中把这些需求带到主面前。
