座位这个话题听起来不是很属|灵。但主告诉我们，座位是属|灵的。他提到法利赛人渴望在会堂里有“最好的座位（高位）”（太23:6）。通过这句话，椰|酥指出了我们在敬拜时座位安排的属|灵本质。每个星期天我们走进教会时，都面临着一个属|灵的决定。你来得越晚，选择就越少，但是当你有选择时，你会选择哪个座位？为什么？在主那个时代，“最好的座位”可能是最显眼的座位，比如在前面，甚至可能在平台上；“最好的座位”能给人带来社会地位。
如今社会地位的运作方式与以往不同。去教会不再能给人带来同样的荣誉。但是我们仍然会选择我们认为的“最好的座位”。我们有自己的看法。
想象一下，如果我们像预订剧院门票那样安排教会座位。在剧院里，最好的座位是最贵的，价格取决于舞台的可见度。你的视野越好，座位就越贵。最便宜的座位通常离得很远，并且部分视野会被遮挡。
在教会里，哪个座位会是最贵的呢？对很多人来说，会是离出口最近的座位。坐在后面会让人感觉“更安全”，并且容易出去的路线很受重视。有些人喜欢在冬天坐在加热器旁边，或者在夏天坐在窗户旁边。其他人喜欢坐在某些特定的人旁边。家庭通常会选择适合他们孩子的座位，可能是他们希望孩子不会分散他人注意力的地方，或者能让他们容易到达厕所的地方。我们都是习惯的生物。我们大多数人都可以提前制定一个教会的座位计划，并且相当准确地预测下周日教会里的人会坐在哪里。我们形成了我们的传统，不是吗？无论我们确切的理由是什么，我们往往会对自己的选择感到满意。我的选择变成了我“喜欢”的东西，那是我感觉最舒服的地方。
主说教会里最好的座位是能为他人带来最大益处的地方。椰酥不希望我们只考虑“自己”来选择座位，不应基于个人喜好，而要基于服侍他人来做选择。特定的座位并不重要，椰酥关心的是我们的态度，即我们爱什么及原因、什么让我们喜悦、我们在为谁考虑以及我们的目标是什么。
那么，什么对他人最有帮助呢？当我们提出这个问题时，我们就踏入了奇妙的智慧世界。智慧的世界没有一个整齐包装好的、有具体章节和经|文的答案。这因不同的教会而有所不同。但以下是我们在伊尔福德的一些实际考虑。
“最好的座位”是那些为后来的人留出空间的座位。我们的建筑不是很大，所以“浪费”座位对我们的会众影响比其他一些情况更大。实际上，如果在你和旁边的人之间留出两个座位的间隔，那么在你之后来的人不太可能从你身边挤过去。所以，我们不应该只想着“我想坐哪里”，而应该思考“在我之后来的人，尤其是访客，能够坐在哪里”。
这意味着“最好的座位”是在前面。我知道很多人喜欢坐在后面，从心理上感觉更“安全”。但这恰恰是为什么最好的座位在前面的原因。它们是最佳的，因为它们不受欢迎。它们是“最好的”，因为它们对他人最有帮助。对于新来的人来说，被迫直接坐在前面是相当令人反感的。所以，当你权衡要坐多靠前的时候，要想：我是一个仆人！那些在我之后来的人怎么办呢？
"最好的座位"是那些靠近他人的座位。在教会里坐满座位很容易像在地铁车厢里一样，人们分散在房间各处，留下很大的空隙。在地铁上，如果坐到唯一的另一个人旁边会很奇怪。但是，教会不像地铁车厢。我们不是陌生人，而是兄弟姐妹。我们是一家人，被召唤要照顾彼此的利益。所以，当看到有人到来时，邀请他们和你坐在一起。这种肢体语言很有意义。当你决定在你和下一个人之间留多少空间时，要想到，这是我的兄弟姐妹。
"最好的座位"可能是在需要好榜样的孩子旁边。有很多妈妈带着孩子去教会，而爸爸不在身边。这会让妈妈们觉得去教会是个挑战。特意决定坐在孩子旁边，给妈妈一些支持，会是热爱教会的好方式。你需要事先和家长安排好，帮助孩子站起来唱歌、找到经|文段落、安静地坐着以及参与礼拜，这是为他们服侍的很有价值的方式，并且能树立一个好榜样。
主没有给我们制定一个明确的、我们必须盲目遵循的敬虔座位安排。但他在培养一种心态。他希望我们以仆人的身份走进敬|拜，而不是以顾客的身份。我们在这里是要牺牲性地去爱房间里的其他人，而不是忽视或漠视他们。法利赛人是如何选择座位的呢？他自私地挑选座位。但是主想要改变我们走进教会的方式以及我们看待房间里其他人的方式。在我们的头脑中有一个开关，主想要拨动它。所以，我们常常走进教会时会想：“别人是怎么看我的？”。但是主希望我们问：“我是怎么看待别人的？”。
当你走进一间满是门徒的房间，他们正在培养 “你们中间最大的，要作你们的仆人” 这样的心态，这是一件非常美妙的事情。这种氛围非常有吸引力。
