（实在不敢去搜贞子的图放个楚门的图……）
周二晚上去看了《抓娃娃》，晚上7点40的场，7点30了，里面还没有人，胆小的我进去几次都不敢坐，赶紧出来。我还以为我包场了。最后几分钟，人群涌进来。
片子的笑点比较密集，但内核又是控制狂的故事。或许是进场那会儿我被吓了一下，越看越觉得这个故事像《午夜凶铃》，小说版的，电影版的我没敢看。
《抓娃娃》中的儿子马继业被富豪父亲马成刚故意穷养，贫民窟里的每一个人都是演员，房子里也暗藏各种机关，他的一举一动包括上厕所都被直播。看上去很像《楚门的世界》。《午夜凶铃》小说也讲了一个更高维度生命像做试验一样操纵人类的故事。贞子是一种可以复制的病毒，感染病毒的人会看到很多恐怖的画面。最后里面一个人类也像马继业和楚门一样发现了漏洞，发出信号，我要到你们的世界来。
这其实是困惑人类很久的问题，到底有没有更高纬度生命，它可以叫上帝，造物主，女娲，神仙，命运，外星人，算法，宇宙运转的规则……不同的文明对其有不同的称呼。那些都是文字，符号，我们说的是同一个事物。
《抓娃娃》实际也讲述了一个操纵与被操纵的故事。操纵有三层，一是父亲操纵妻儿员工，二是社会规则操纵所有人，三是儿子反操纵父亲的团队。这也是片子结尾父亲对儿子说你也操纵了我们的意思。
父亲对儿子的操纵，其实是一种乱伦，而且有恋童的成份，但表达的方式不是性，而是对其隐私的全面监视分析，思想的操控。父母偷看子女上厕所，偷看日记，把子女当精神支柱，需要子女在精神上抚养他们，把子女当小丈夫小妻子，操控其婚配，都是一种乱伦。性只是一种权力的表达方式。我如果说，《抓娃娃》是一部乱伦片，估计很多人觉得耸人听闻。
健全的成年人往往很难被操控，但儿童就容易被控制。外人很难被操控，但子女天然被父母控制。恋童的人，因为能在儿童那里找到绝对的控制感。就像幼态审美一样，喜欢白幼瘦的女性或者少年，是因为像儿童，容易被操控。性只是一种表达权力的方式。马成刚一张张开儿子成绩单就像开彩票，最后达到了高潮。
马成刚的权力欲望很大，即使他已经是个土豪，但如此鸡娃考清华，也证明他只是一个暴发户，祖上没阔过，有钱但也不多，无法让儿子直接上清北，大儿子也只交了几百万建校费送到国外上学。他无法操控更多的社会规则实现自己的权力欲，就干脆自己另外一个系统来玩养成游戏。但这个游戏他也碰壁了，首先大儿子就让他感受到了现实世界的边界，然后二儿子又逃出了他的系统。他依然是被操纵的人，被儿子操纵，被社会系统支配。比如社会给他洗脑要考清北的工商管理才好，他就给儿子洗脑要考清北才好。
虽然很多父母，并没有马成刚的财力，但依然能凭借子女对父母的天然依恋，把自己家庭搞成一个小型邪教，自己当教主。马成刚和妻子还有明显的权力从属关系，核心利益一致。但有的父母虽然都是邪教，但不是一个教派。相互拼命给子女洗脑要听自己的，不要听对方的。就会造成子女对父母的认同障碍和内心分裂。麻雀虽小，内耗很大。
这部剧的喜剧定性，来源于对社会规则的顺从。父权主义社会就是有人想当你爸爸，原始社会那种，生杀予夺，行使权力，但无义务。父母虽然是对精神乱伦的变态，但他们给的资源可以让子女不被社会奴役。社会的统治阶级才是真正的要操控被统治阶级的爸爸。笑贫不笑娼，大家臣服大规则，就可以把小规则里的操控定性为喜剧。抓娃娃，抓娃娃的人也在被抓。
2024年8月2日于上海张江“耶路撒冷”
图文编辑 | 悠悠
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作者：藤悠悠
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码字十余年，坐标魔都，写我和我看到的世界。
