关于郑板桥，启功先生曾经写过一篇文章《我心目中的郑板桥》。在文章的开头，他是这样说的：“我的腔子里所装的郑板桥先生，却是一大堆敬佩、喜爱、惊叹、凄凉的情感。一个盛满各种调料的大水桶，钻一个小孔，水就不管人的要求，酸甜苦辣一齐往外流了。”
郑板桥究竟是一个怎样的人呢？启老为什么会称赞他诗文书画“独绝今古”呢？
翻开一本本史书，打开一卷卷画册，透过一片片兰竹，扫过一首首题画诗词，让我们将时光倒流三百年，再一次走进郑板桥的尘世生活，再一次探寻郑板桥的艺术生涯……
郑板桥出生于1693年，去世时已是年过古稀的老人。他的一生主要分为两大篇章：一篇是在山东当县令；一篇是在扬州卖画。当县令，他把自己当成了“清官”的楷模，在青史上留下光辉的一页；当艺术家，他把自己当成了“创新”的典范，在艺术史上占据了重要的一章。“扬州八怪”，他是其中的领军人物。
那如何评价郑板桥呢？
两百多年来，有人赞之为“翰墨风骨”，有人褒之为“绝世风流”，有人称之为“狂怪人生”，有人誉之为“丹青圣手”。这里我用五个“好”来评价郑板桥。
首先，他是一个“好人”。郑板桥始终怀着一颗慈悲仁善之心，始终有着一种“得志，泽加于民”之志。经济穷困拮据时，不怨天尤人，即便家里揭不开锅，也不好意思开口借钱，怕乡邻为难。但是，当他做了官、生活有了基本保障、卖画收入也颇丰时，却时刻想着如何“敦宗族、睦亲姻、念故交”，与邻里乡党分享成果。他叮嘱堂弟郑墨，“汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给。南门六家，竹横港十八家……皆当有所分惠”。
其二，他是一个“好官”。两百多年来，无论是民间流传，还是正史评传，他都是一个不贪污、不受贿、能干事、敢担当的清官形象。《清代学者像传》是这样记载的：“在任十二年，囹圄囚空者数次。以岁饥，为民请赈，忤大吏，遂乞病归。去官日，百姓痛哭遮留，家家画像以祀”。为官如此，古往今来又有几人能够与之比肩呢？“留取三分淳朴意，与君携手入陶唐”。这是他治理范县和潍县的奋斗目标，也是他对美好社会的由衷向往。
其三，他是一个“好诗人”。他的诗，关注现实、关心民瘼，充满了悲天悯人的情怀。《清史列传》评价：“诗言情述事，恻恻动人，不拘体格，兴至则成”。“咬定青山不放松”、“一枝一叶总关情”等诗，至今仍广为流传。他的词，《国朝书画家笔录》评价：“词胜于诗，吊古摅怀，激昂慷慨”。他的曲，以《道情》十首最为经典，堪称千古绝唱。启功先生回忆自己：“十几岁的孩子……虽与《道情》所唱，并不密合，不知什么缘故，曲中的感情，竟自和我幼小心灵融为一体。及至读到《家书》，真有几次偷偷地掉下泪来。”
据记载，就是因为这首脍炙人口的《道情》，使他在穷困潦倒时遇到了一段美好的情缘。
1735年的春天，42岁的郑板桥正在扬州卖画。一天早晨，沐浴着明媚的阳光，他无意中走到了城郊一个开满杏花的院落里，见院墙上贴满了自己的诗词，便好奇地问院主人：“您见过郑板桥吗？”院主人是位老妇人，直言答道：“只听过这个人的名字，没有见过这个人。”郑板桥哈哈笑道：“我就是郑板桥呀！”老妇人大喜，一边招呼饥肠辘辘的郑板桥吃早餐，一边招呼自己的小女儿说：“你仰慕的郑先生来了！”17岁的饶氏兴冲冲出来与板桥见面，想请板桥为自己写一幅《道情》十首。板桥当即挥毫写就 。老妇人看了非常高兴，趁机对板桥说：“小女非常仰慕先生，听闻先生妻子不幸亡故，如不嫌弃，小女愿为先生之妾。”板桥当即书写了一首《西江月》作为定情信物，约定在自己参加完京城的会考后迎娶饶氏。
板桥进京赶考，前后费时两年，这期间，饶氏母女的生计陷入了困顿。恰好有个叫程羽宸的江西商人路过扬州，他在一间茶馆里看到郑板桥写的“山光扑面因朝雨，江水回头为晚潮”的对联后，大为赞赏。在全面了解郑板桥和饶氏母女的生活状况后，当即派人送了五百两银子给饶氏，代郑板桥行了聘礼。等郑板桥考中进士回到扬州后，程羽宸又派人送了五百两银子，协助郑板桥办了婚礼。如此良缘，如此浪漫的爱情故事，看起来让人觉得有些不可思议，但的确是郑板桥在《行书扬州杂记卷》中真实记载的。正应了一句俗语，“好人有好报”！
其四，他是一个“好画家”。尽管他所画的题材并无新意，不过是重复的竹子、兰草、石头而已，但他的画法却大有创意，自树其帜，自具面目。他的“板桥竹”，枝干瘦挺，叶片劲腴，竹节空净，浓淡相宜，疏密相间，高下相应，确实突出了“百节常青”的精神；他的“板桥兰”，以隶书之撇法、以焦浓之墨画兰叶，以行书之点法、以清淡之墨画兰花，再以浓焦墨点缀花蕊，焦而生润，淡而生神，柔媚中带着刚韧，精细中透着峻利，确实突出了“四时不谢”的韵致；他的“板桥石”，以斧劈皴法和折带皴法综合为之，笔墨干净利落，架构陡峻高耸，确实突出了“万古不败”的气势。在几千年的中华艺术史上，他也赢得了“千秋不变”之名。
其五，他是一个“好书法家”。在郑板桥之前的中国书法，基本上各体独立，楷是楷、隶是隶、篆是篆、行是行、草是草，很难融合着写到一起。充其量，也就是把行与楷结合一下，叫做行楷；把隶与篆结合一下，叫做篆隶；把行与草结合一下，叫做行草；把隶与草结合一下，叫做草隶。独有郑板桥，把楷、隶、篆、行、草完美地融为一体，形成了前无古人的“六分半书”。据传，为了创造出一种属于自己的书体，郑板桥苦心孤诣，经历了漫长的探索，经常在公务之余，以手指为笔，在自己的腿上划来划去。一回午休后，精神十足的郑板桥，又开始用手指书写，不知不觉间手指划到饶氏的身上，将正在熟睡的饶氏给弄醒了，饶氏不耐烦地说道：“你有你的身体，我也有我的身体，你怎么划到了我的身体上”。郑板桥一听这话，如醍醐灌顶一般，突然间开悟了：是啊，别人写别人的体，我写我的体，只要自己喜欢不就行了吗？就这样，中国书法史上一种崭新的书体诞生了，它石破天惊，打破了各种书体的固有框框和边界，将楷书的端庄之美、篆隶的古朴之美、行书的灵动之美、草书的狂放之美，不可思议地融合为一体了！
“叹老嗟卑，是一身一家之事；忧国忧民，是天地万物之事。虽圣帝明王在上，无所可忧，而往古来今，何一不在胸次？”这是郑板桥在《板桥自序》中所说的话。在这个伟大的新时代里，我们学习优秀传统文化，欣赏郑板桥的诗文书画，不光要看到其表面的形式美，更重要的是，要领略郑板桥的思想、郑板桥的情怀、郑板桥的格局、郑板桥的胸次……
二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。
而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。
二百多年过去了，多少达官贵人，多少王侯将相，多少商贾巨子，都湮灭在了历史的烟云里，风流都被雨打风吹去了……独有郑板桥的“扬州竹”，在博物馆里，在美术馆里，在各种展览会上，在各场拍卖会上，依旧是那样“青翠”，依旧是那样给人传递着春天的信息，春天的温暖，春天的美丽……
郑板桥一生爱竹、爱兰、爱石。
郑板桥一生画竹、画兰、画石。
竹的劲挺、兰的清雅、石的坚贞，既是郑板桥一生的精神寄托，也是其一生的人格取向，更是其一生的价值追求。
郑板桥一生，画竹画兰画石何止千百幅，却无一幅雷同。
郑板桥一生，咏竹咏兰咏石何止千百首，却无一首重复。
如此奇才，实属罕见！
难怪徐悲鸿先生高度评价：“板桥先生为中国近三百年来最卓绝人物之一，其思想奇、文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者”。
难怪启功先生高度评价：“二百数十年来，人无论男女，年无论老幼，地无论南北，今更推而广之，国无论东西，而不知郑板桥先生之名者，未之有也。先生之书，结体精严，笔力凝重，而运用出之自然，点画不取矫饰，平视其并时名家，盖未见骨重神寒如先生者焉”，“先生之名高，或谓以书画，或谓以诗文，或谓以循绩，吾窃以为俱是而俱非也。盖其人秉刚正之性，而出以柔逊之行，胸中无不可言之事，笔下无不易解之辞，此其所以独绝今古者”。
难怪傅抱石先生曾这样评价郑板桥：“他的字，是把真、草、篆、隶四种书体而以真、隶为主综合起来的一种新的书体，而且又用作画的方法去写。这不但在当时是一种大胆的惊人变化，就是几千年来，也从未见过像他这样自我创造、形成一派的”。
郑板桥先生于1762年3月绘就的这幅画，便是其自我创造、自成一派的经典之作。画面五竿大竹，两竿浓，三竿淡，劲挺而出，秀逸绝伦；两枝小竹，穿插于下方，顾盼生姿；两块清峻之石，矗立于画面左下侧，给人以坚强稳重之感。整个画面，无非是两种题材（一竹一石），两层墨色（一浓一淡），但却显得非常丰富，非常耐看，真有“一竹一世界，一石一乾坤”的苍茫沉郁之感。
敲门欲看谁家竹？
暮春三月，正是草长莺飞、万物复苏的时节。
古稀之年的郑板桥，早已是“两脚踏遍尘世路，一肩担尽古今愁”。此时此刻，他究竟看到的是哪一朝、哪一代、哪一家的竹子呢？
—— 他看到了东晋王微之的竹子。王微之是书圣王羲之的第五个儿子，特别喜欢竹子。有一次，他路过吴中地区，得知一个士大夫家里有一个很美的竹园，未经通报便径直入园，一边欣赏，一边吟诵，完全忘记了这是谁家的竹园，完全摆脱了世俗之羁绊、人情之束缚、礼数之烦琐。这位士大夫也很是仰慕王微之的才情，得到了消息，便提前让人在家中精心布置了一番，而后静坐在客厅里等候王微之的到来。谁知王微之在竹林中陶醉一番后，根本没有进屋拜访的打算，甚至连个告别的招呼都不想打，便要离开。这位士大夫一看急了，立即让人关闭了院门，主动邀请王微之留下。王微之这才恍然大悟，留下来与热情的主人畅叙闲情，尽欢而散，演绎了一场“绿荫清风藏一榻，正宜主人对嘉宾”的“名士风流曲”。王微之的竹，乃“性情”之竹！
—— 他看到了唐代王维的竹子。王维不仅精通佛学禅理、道家玄妙，还精通诗、书、画、乐等，既有“诗佛”的称号，又有“南宗山水画之祖”的美誉。他在《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》中写道：“桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人”。竹园既好，好好欣赏便是，又何必计较是你的、我的、还是他的。王维的竹，乃“隐逸”之竹！
——他看到了南宋范成大的竹子。范成大乃一代名臣，文学家、书法家。著名学者钱锺书称赞他是“中国古代田园诗的集大成者”。他在《醉落魄·海棠》中写道：“马蹄尘扑，春风得意笙歌逐。款门不问谁家竹。只拣红妆，高处烧银烛”。范成大的竹，乃“得意”之竹！
——他看到了元代张之翰的竹子。张之翰不仅是一个优秀的诗人、词人，还是一个优秀的官员，其一生“文声政绩、辉辉并著”。在元代科举未行之时，他在松江建设了贡举堂、西湖书院，以传承中华文脉。他在《木兰花慢·送赵治中》中写道：“轻烟细雨湿平芜，一舸下东吴。想拄杖寻梅，敲门看竹，多在西湖”。张之翰之竹，乃“文兴”之竹！
品郑板桥的画，更要品郑板桥的诗。只有从诗入手，才能“敲开”郑板桥一生画竹、画兰、画石的妙义，才能在他的“万古不败”之石、“百节常青”之竹、“四时不谢”之兰中，感悟到他的志向、他的思想、他的才华、他的天真性情、他的慈悲情怀、他的价值追求......
ISBN 978-7-5171-4866-1
王小刚 著
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王小刚，原名王刚，《人民艺术家》杂志社常务副社长、主编。中国美术家协会会员，中国美术家协会实验艺术委员会委员。第十二、十三、十四届全国美术展览实验展区评委。作品曾多次被收录于《美术研究》、《美术》等专业艺术类期刊。
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