新编普陀山竹枝词
序曲一
普陀洛迦小白华，观音第一大道场。唐末开山历史长，人间净土美名扬。
（“普陀洛迦”也作“补怛洛迦”，梵语音译，意“美丽的小白华[花]”，简称“普陀”或“洛迦”，今分作两岛名。1980年8月至1985年11月，吾执教普陀山学校）
序曲二
海天佛国普陀山，当年栖我情与趣。观音道场香火旺，听我竹枝唱几曲。
（“海天佛国”，明抗倭名将侯继高为普陀山题，镌于登佛顶山途中巨岩，成普陀山代称）
一
沈家门外莲花洋，要朝普陀先渡洋。浪花不开心花开，一路平安总无恙。
（莲花洋即沈家门到普陀山之洋面。“莲洋午渡”为普陀山十景之一）
二
客船靠岸抛缆绳，短姑道头石斑驳。跳板晃悠脚悠悠，上岸先让老婆婆。
（姑嫂朝山，姑“天癸适临”，遂留船，嫂短其姑，自上岸进香，午餐观音化身送饭于姑。20世纪80年代前，进出普陀山多短姑道头（今改于其西新码头）上下船。“短姑胜迹”为普陀山十二景之一）
三
海岸牌坊真瑰丽，有匾有联多禅意。千山万石两度潮，有觉有知有哲理。
（牌坊在短姑道头，1919年建，其中联一：“千山万重石，莫笑他无觉无知；一日两度潮，可听其自来自去。”联二：“有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。”）
四
回澜亭在牌坊后，碑记当年班禅来。庄严清净在普陀，人间活佛降东海。
（1925年5月10日九世班禅礼普陀，后建回澜亭，并立碑记其礼普陀之盛）
五
妙庄严路三里长，三步一拜莲花开。石板路通西方路，我念我佛观自在。
（短姑道头至普济寺路名“妙庄严路”，石板间刻莲花—代表佛、菩萨，众信见莲即拜）
六
金绳觉路石联在，宝筏迷川渡苦海。不知当年董其昌，乘风破浪为何来？
（妙庄严路旁有明书法家董其昌为僧朗彻题“金绳开觉路，宝筏渡迷川”石刻联。山上尚有董题“盘陀庵”“入三摩地”等石刻）
七
侯继高题白华山，路边巨岩刻巨字。普陀意译小白华，布达拉宫也此意。
（侯继高，袭祖职为金山卫指挥同知，官至广东总兵官，抗倭名将。著有《补陀山志》等。“布达拉”系梵语音译，与“补怛洛迦”同）
八
正趣亭里歇一歇，海上仙山念一念。龙湾金沙抛身后，普济大寺在眼前。
（正趣亭位于妙庄严路中途正趣峰下，亭中有“海上仙山”碑）
九
菩萨墙在菩萨前，般若心经诵一遍。色即是空空即色，波罗揭谛释悬念。
（菩萨墙在普济寺南御碑亭东，上刻《般若波罗密多心经》等。色者，物也）
十
御碑亭里白玉碑，雍正皇帝也无悔。大士魅力终究在，皇上修寺几回回。
（雍正御制碑文记普陀山佛教史）
十一
海印池上桥三座，或拱或平香客行。未入寺门先浴心，莲池夜月也一景。
（海印池为普济寺放生池。“莲池夜月”为普陀山十二景之一）
十二
瑶池桥中八角亭，四面开窗四面镜。梵山宝塔作背景，排队拍照闹盈盈。
（梵山为普济寺案山，在海印池南、正趣峰东）
十三
永寿桥系万历造，望柱都刻小狮子。桥上东望多宝塔，宝塔闻钟早晚时。
（万寿桥建于明万历三十四年，上年，宝陀观音寺、即今普济寺敕赐为“护国永寿普陀禅寺”，以寺名桥。多宝塔用太湖石砌成，元元统年间孚中禅师募建，《法华经》有“多宝佛塔”，故名。得江南藩王宣让王资助，也称“太子塔”。 “宝塔闻钟”为普陀山十二景之一）
十四
灵鹫峰下普济寺，南海佛国第一刹。香樟参天云缠枝，帽子掉落拜菩萨。
（灵鹫峰为普济寺座山，在普济寺北，上有元赵孟頫书“瀛洲界”石刻。普陀山多香樟树）
十五
正门难进进东门，钟鼓两楼听一听。四大金刚弥勒佛，天王殿里排排迎。
（普济寺正门屋为御碑殿，平时极少开，大德高僧或至尊贵宾至偶开）
十六
圆通大殿大圆通，观音菩萨真庄严。四季花果四时供，童子童女站两边。
（圆通殿为普济寺供观音主殿，与其他寺主殿大雄宝殿供如来佛不同）
十七
三十二尊应化身，一一数来问自身。慈悲岂只菩萨心，侬我都要日日行。
（三十二应化身，即圆通殿中两侧观音化众生相塑像，观音以众生相度众生）
十八
普济群灵康熙题，高高在上仰头见。柱上楹联多了去，不妨驻足读一遍。
（普济寺原称宝陀寺、普陀禅寺，清康熙帝题“普济群灵”后改称普济寺）
十九
藏经楼下大法堂，大小师父忙念经。只知学生功课多，和尚功课更不轻。
（藏经楼原有“钦赐龙藏”）
二十
方丈殿里方丈忙，修山修寺还修心。放眼东土四佛山，普陀一担量不轻。
（普陀山与峨眉山、五台山、九华山称中国四大佛山）
廿一
谈禅说法僧寮夜，悟道法师非凡人。数位长老笑眯眯，妙善道生与福臻。
（悟道，普济寺法师，后移锡、圆寂新昌大佛寺。妙善，20世纪80年代普陀山方丈。其时福臻系普陀山退养大和尚。道生曾任普济寺监院）
廿二
释迦原为释迦族，牟尼意译即圣人。菩提色埵觉悟者，南无应作耐莫吟。
（菩提色埵，简称“菩萨”，梵语音译，意为觉悟者。“南无”也音译，意为顶礼、皈依）
廿三
三大寺中第一寺，两厢房间数勿清。迦蓝殿加文殊殿，罗汉堂里罗汉亲。
（前山普济寺、中山法雨寺、佛顶山慧济寺，称普陀山三大寺）
廿四
文明敬香香三支，步出山门心宁静。大寺周边房屋多，成街成市成旅行。
廿五
西行有个息耒院，现今改作素斋店。对面新盖白华楼，游客中心咨询甜。
（耒，一种农具。息耒院旧为老僧退养处）
廿六
息耒小庄冠三星，宾来客往语嘤嘤。西去步行西天门，庄后车路通佛顶。
（息耒小庄为普陀山首家星级酒店。佛顶此指佛顶山）
廿七
西天路旁心字石，心中一点大如簸。旁有蛤蟆蛇首石，佛试蛇心蛇成佛。
（“心”字宽7.5米，清末民国初刻。石西上有石似蛇头，再上有石似蛤蟆，传说蛇被佛点化，不再捕食蛤蟆，遂有“佛试蛇心”故事）
廿八
西天有路石作门，寰海镜清刻门枋。客喜折草拄石隙，既祈身健复心爽。
（三石似门，俗称“西天门”。客于巨石隙拄草，谓可健身）
廿九
普慧庵里大樟树，栽自宋代已千年。冠盖数亩枝叶茂，我爱此山多树恋。
（据统计，普陀山有大樟树1170多株。普慧庵在“心”字石西，曾改疗养院、普陀山管委会宿所。寺中樟树为普陀山樟树之最）
三十
路下一叶扁舟石，颠簸出没风波里。路上旧筑圆通院，今名正法大讲寺。
（圆通院原为庵，今改“正法讲寺”，寺南路下岩上一石似舟）
卅一
往西百步梅福庵，普陀当年称梅岑。佛山曾是道教山，炼丹洞里水粼粼。
（梅福，字子真，寿春人，曾任南昌尉。王莽当政，梅福去官归里，上书讽王莽，险遭杀身。传晚年来山炼丹求仙，普陀山因称梅岑。“梅岑仙井”为普陀山十二景之一。“梅湾春晓”为普陀山十景之一）
卅二
说法台畔盘陀石，摇摇欲垂夕阳低。通灵宝石摩崖在，尘缘未了红楼里。
（“盘陀夕照”为普陀山十二景之一。盘陀石上多石刻，有“通灵”“金刚宝石”等。吾曾撰《盘陀石与<红楼梦>》刊《红楼梦学刊》）
卅三
有牛听法也来此，半露地上半入泥。对牛也许可弹琴，牛解天籁贯虹霓。
（牛石在盘陀石西侧）
卅四
二龟听法真鬼斧，一前一后小夫妇。为惩听法不专心，趴于此地觅归路。
（另一说为听法入迷忘时，潮退无以归，遂留此）
卅五
五十三参玲珑石，或穿或堵或可进。清风明月不需买，来证仙骨衣袖轻。
（在盘陀石西、观音洞上，多石叠垒错杂，有缝隙可穿行）
卅六
门外题词是吴迈，毋忘国耻师勾践。观音洞畔尼姑庵，开仁师太谈锋健。
（民国吴迈诗“仙源虽可乐，国耻岂能忘。若不师勾践，斯宜法少康”镌观音洞庵门外岩上。开仁为当年观音洞庵住持比丘尼）
卅七
芥子宝瓶诸小庵，如今零落究可哀。海阔天空残字在，不知题者第几辈？
（芥子庵、宝瓶庵在观音洞下，庵旁路边石上留有“海阔天空”等残字）
卅八
司基畈上长河窄，河畔楼房接楼阁。商店饭店招待所，游客香客都过客。
（司基畈，又名司基湾，在梅岑山下。清康熙二十七年，宝陀巡检司设于此，湾名司基，即以宝陀巡检司遗址命。传旧为海涂，筑塘后成平地）
卅九
宝莲庵畔凿隧道，油门一脚洛桥到。学校医院排排开，人声鼎沸压海涛。
（洛桥，地名，在梅岑峰北，有居民，今与司基畈通隧道）
四十
普济寺东是直街，请香请佛请蜡烛。八角井边行人多，夜半脚步的的笃。
（八角井在海印池北，直街南，旧时直街、横街居民饮水盥洗主取于此井）
四十一
直街右转文昌阁，彩色玻璃水泥屋。内有假山太湖石，半中半洋大建筑。
（文昌阁系民国建筑，中西合璧式,僧化珦所建。阁内假山有亭二，额“吸清风”“耕明月”今为陆军招待所“碧海酒店”）
四十二
多宝塔叫太子塔，西望普济东望海。百步沙连狮子尾，钟声每每浪答回。
（普陀山三宝：杨枝观音、多宝佛塔、佛顶鹅耳枥。百步沙头南小岗俗称狮子尾巴。王安石题定海回峰寺诗有“钟声浪答回”句）
四十三
百子堂连昙花庵，迁来台州百姓多。如今不作农与渔，全靠菩萨与佛陀。
（百子堂、昙花庵俱在普济寺东南，原皆为寺庵，后住百姓，多为台州、温州移民）
四十四
直街左转是横街，香烛生意更闹猛。家家户户开门店，走路前脚后跟碰。
（吾在山时街上多饭店，后为佛地清净而搬迁，今多开香烛、食品、旅游纪念品店）
四十五
有庵名叫下法如，当年书声琅琅爽。我执教鞭五年多，弟子叫我差眼郎。
（横街北端下法如庵曾为普陀山学校，1980年8月至1985年11月吾执教于此，宁波舟山方言称近视眼为“差眼”）
四十六
洪筏房里沼气池，山人不识僧人识。高僧大德高人多，绿色环保讲科技。
（洪筏禅院有沼气池，民国时僧人圆照所建）
四十七
横街连着玉堂街，通向后寺五里长。玉堂和尚募捐筑，石板莲瓣俱芳香。
（横街尽至法雨寺之旧路称“玉堂街”，玉堂和尚募捐所筑）
四十八
梅鼎金沙刻路旁，震旦佛国更响亮。下望路下百步沙，红男绿女沐浴场。
（玉堂街边岩上有“梅鼎金沙”“震旦第一佛国”“海天万里”等石刻。公路下百步沙，今为海滨浴场）
四十九
依稀记得法华洞，有僧有诗有茅蓬。四十年前一场火，至今想来犹惊梦。
（法华洞在“梅鼎金沙”石刻上，旧有僧居茅蓬，后为民居。“法华灵洞”为普陀山十二景之一。1980年9月29日下午火灾，吾参与灭火，《舟山日报》有报道）
五十
几宝岭上东天门，一龟下山步匆匆。几断宝散改公路，为何如此弄勿懂。
（几宝岭也作“饥饱岭”，玉堂街途中一岭，上为东天门，远眺岭上一石似龟下山，与“西西天门、二龟听法相对应。“天门清梵”为普陀山十景之一）
五十一
几宝岭下仙人井，斜入地下曲幽长。不知仙人何时掘，仙水清洌齿留香。
（传说秦安期生、汉梅福、晋葛洪皆来此井炼丹，故称“仙人井”）
五十二
几宝岭东朝阳洞，鲁彦观潮住此中。右长百步左千步，两沙天天浴日红。
（朝阳洞在几宝岭东尽临海处。“朝阳涌日”为普陀山十二景之一。王鲁彦散文《听潮的故事》曾收入中学语文课本。吾有考证文刊北师大《中学语文教学》）
五十三
过岭不远悦岭庵，当年改作博物馆。字画金玉宝贝多，山史物证数勿完。
（吾在山时悦岭庵改作普陀山文物馆）
五十四
象王峰下大乘庵，卧佛两屋睏勿过。楼上还供佛千尊，玉簪螺髻是佛陀。
（大乘庵卧佛长达7.6米）
五十五
不知啥时叫中山？山下千步金沙在。黄似金屑软如苔，屠隆佳句入耳来。
（普济寺附近称前山，法雨寺附近称中山，合兴附近称后山，此三处居人最众。“千步金沙”为普陀山十景、十二景之一。第三句抄明屠隆《千步金沙》诗）
五十六
杨枝庵中观音像，相传唐人阎公绘。曾办商校我上课，坐着大卡打来回。
（杨枝庵因有明代人据唐阎立本绘杨枝观音像刻石而得名。此庵曾改作舟山商校，吾曾应请为其大专班授中国通史课）
五十七
千步沙头望海亭，达摩祖师王震画。沙埋观涛听潮字，海市蜃楼多佳话。
（望海亭也称“无量寿亭”，亭北石室“净土堂”供无量寿佛等，皆清末民初名画家王震绘。亭下沙中石镌“观涛”“听潮”。普陀山曾现海市蜃楼，孙中山游山时见之，有《游普陀山志奇》）
（此文今刻石立于佛顶山入口小广场）
五十八
锦屏山麓法雨寺，群林环抱海边峙。明时曾称海潮庵，现今佛国第二寺。
（锦屏山为法雨寺座山。法雨寺原称海潮庵、寺，清康熙题“法雨天花”后改今名。清康有为题法雨寺联：“锦屏临海浪，法雨飞天花。”
五十九
大殿迁自明皇宫，琉璃金顶九龙殿。法雨天花康熙匾，气势雄壮山海连。
（山志载，法雨寺九龙殿主体建筑材料等于清初从明南京皇宫拆迁而来）
六十
寺中松树名罗汉，两人合抱尚嫌粗。龙凤扁柏多逸枝，廿四孝傍白果树。
（九龙殿前有二十四孝石刻栏板。寺中白果树为山上白果树之最）
六十一
太虚印光曾入关，参得真谛何其难。儒家佛家通有无，禅宗莲宗教脉连。
（太虚、印光，皆民国高僧，曾于法雨寺入关修禅。孙中山来山时太虚出关谒见并呈诗作）
六十二
法雨寺边香云路，香云缭绕路为堵。香云亭外法雨香，朝拜佛顶才半途。
（自法雨寺西至佛顶山石阶路名“香云路”，途中有“香云亭”）
六十三
历乱群峰倒蔚蓝，回头或作如是看。苍水当年苍茫诗，伏剑海岛挽狂澜。
（张苍水抗清19年中数次登普陀山，有诗。第一句抄张苍水《登菩萨顶》诗）
六十四
佛岛要数佛顶高，三百来米石阶遥。拍遍栏杆一挥汗，峰回路转青冥杳。
（佛顶山海拔高近300米，自法雨寺西至山顶有石阶千余级，旁有铁栏杆，“大跃进”时拆而炼钢。20世纪80年代重装）
六十五
接近山巅一巨石，海天佛国丈见方。抗倭名将侯继高，一笔一划放光芒。
六十六
石上擎石题云扶，当年郭老联语妙。云扶石来石扶云，山民老郭山事晓。
（传郭沫若来山出上联“佛顶山顶佛”，时无人对下联，后山民郭友涵对“云扶石扶云”）
六十七
佛顶嘉木号佛茶，谷雨明前供菩萨。南海紫菜一佳肴，特产还有水仙花。
（普陀山三大特产：普陀佛茶、观音水仙、南海紫菜）
六十八
人到山顶不见寺，寺藏森屏林莽里。慧济小庵明代创，今称佛山第三寺。
（慧济禅寺原称慧济庵，今亦称佛顶山寺，为普陀山第三大寺）
六十九
寺后树名鹅耳枥，珍稀早称国宝树。周边还多姜子木，中有巨岩朝阙柱。
（1930年钟观光首次发现普陀鹅耳枥。慧济寺北下有巨石，上刻“照阙玉柱”）
七十
徒步登顶显虔诚，懒人今乘缆车行。春绿秋红扯衣袖，远海近岚入眼明。
（今佛顶山东北有索道缆车，游人多乘车上下，已失步行登山之趣）
七十一
茶山夙雾雾罩茶，茶花开时满山艳。一叶一花一如来，红尘三生说因缘。
（茶山在佛顶山西，旧多山茶花，尚有遗存老树。志载茶山有抗清名将张肯堂墓。“茶山夙雾”为普陀山十景之一）
七十二
大石小石如雪堆，志称大小雪浪山。地处山北游人少，也有山志诗篇赞。
（大雪浪山、小雪浪山在佛顶山西，白石磊磊如积雪，故名）
七十三
羼提庵过极乐庵，渐行渐近飞沙岙。山志记载曾海峡，吹来飞沙风怒号。
（羼提庵、极乐庵在法雨寺东、飞沙岙西。《地藏经》有“羼提菠萝蜜音”，意为微妙之音。旧梵音洞所在山与普陀山间为海峡，后飞沙积岙而两山相连，故称飞沙岙）
七十四
山最东端青鼓垒，海水切割梵音洞。直须绝倒叫神奇，潮来拍洞鼓声隆。
（青鼓垒又名“惊鼓擂”，梵音洞在青鼓垒山下海边。第三句抄明徐如翰《潮音古洞》诗）
七十五
传说此洞最玄妙，顶礼膜拜现观音。人见人异大士形，两洞潮声骚客吟。
（传于梵音洞口膜拜，可见观音现身。“古洞潮音”为普陀山十景之一。梵音洞与潮音洞“两洞潮声”为普陀山十二景之一）
七十六
此去琉球路不遥，鉴真东渡此山绕。遣唐使来先登山，朝拜也需候海潮。
（鉴真东渡有从宁波出发经普陀山往日本者。史载明时从普陀山出发，乘木帆船、顺风顺水、两昼夜可达琉球群岛）
七十七
百步沙头一巨岩，俗称狮子大尾巴。镌刻师石石可师，挡潮磨铁有人夸。
（百步沙在多宝塔东，沙南端有巨岩，上刻“师石”及题诗）
七十八
信步南行紫竹林，风梳佳枝发天籁。紫竹林中观自在，莲花台上见如来。
（第三、四句抄普陀山寺中楹联）
七十九
当年悟空常来此，筋斗一个路几千。请得观音降妖魔，西游记中有遗篇。
（孙悟空来普陀山请观音事详见《西游记》。吾曾作《〈西游记〉中几处写到普陀山》刊发）
八十
紫竹林下紫竹庵，锦裙观音赤着脚。绿杨荫里语鹦哥，手执钢刀竹皮削。
（紫竹庵原名“听潮庵”，明末创建，清道光时改今名。第二、四句化《西游记》描摹观音诗“曼腰束锦裙，赤了一双脚。玉手执钢刀，正把竹皮削。” 第三句抄《西游记》）
八十一
观音过此不肯去，小院开山年最久。唐宋明清忽而今，弹指刹那时悠悠。
（第一句抄清康有为《题不肯去观音院》诗）
八十二
日僧慧锷朝五台，请得大士回东瀛。观音不肯离神州，普陀山上始经营。
（唐末大中年间，日僧惠锷从五台山请观音像回日本，经普陀山受风阻而留观音像）
八十三
宋时也称宝陀寺，丞相大官多来朝。大德传灯一代代，晨钟暮鼓余音绕。
（宋鄞人史浩曾朝普陀山，有文为记，后官丞相）
八十四
潮音洞外禁舍身，燃指难见大士身。佛家最讲慈悲心，切忌杀生何况人。
（“古洞潮音”为普陀山十景之一。不肯去观音院外有“禁止舍身燃指”碑）
八十五
抗倭刻石字漫漶，中日怨怒时不遥。善财礁外新罗礁，万国来航路迢迢。
（潮音洞上有明嘉靖三十二年俞大猷等督师抗倭记事石刻。唐时称朝鲜为“新罗”）
八十六
再往南登观音跳，先拜大士大铜像。仰之弥高纷折腰，骑狮骑虎骑白象。
（“观音跳”为一矗立海边的巨石，上有一大脚印，传为观音足迹）
八十七
桃花一步飞白花，留有脚印观音跳。一苇可航洛迦山，灯火荧荧情未了。
（桃花即桃花岛。白花即小白花、普陀山。传观音从桃花岛飞跳至普陀山，降服小白蛇，故海边巨石留脚印。宋苏东坡《送冯判官之昌国》：“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐。”普陀山隔海有洛迦山，“洛迦灯火”为普陀山十景之一）
八十八
龙湾百姓枕海眠，金沙人家踏歌行。村中有井水皆洌，罗汉岩旁仙女坪。
（龙湾原为一渔村名，今俱改事旅游业。村畔有罗汉岩、仙女坪）
八十九
环龙桥南一孤岛，海岸孤绝南天门。山海大观蓝理题，真歇茅蓬无处寻。
（蓝理，清康熙间定海总兵。真歇，南宋绍兴元年至普陀山，结庵南天门，题“海岸孤绝处”，旋任宝陀观音寺住持，易律为禅，被尊为普陀山禅宗第一代祖师）
九十
山当曲处皆藏寺，路欲穷时又遇僧。三寺加庵八十八，一百廿八茅蓬盛。
（第一、二句抄明徐如翰《雨中寻普陀诸胜》诗。普陀山盛时有3大寺、88庵、128茅蓬）
九十一
山史山志读依稀，寺内寺外都走遍。自然人文俱相宜，挥挥衣袖说再见。
尾声一
我曾撰著小游册，也曾抄诗编诗选。梦萦佛国几回回，无关海风泪潸潸。
（曾与王道兴合著《海天佛国普陀山》，1985年内部出版。又合注《普陀山诗选》，2001年哈尔滨出版社出版）
尾声二
老来少睡勤笔耕，不计心拙复笔拙。春满幽岩小白华，我写我思不雕琢。
（第三句抄元盛熙明《游普陀》诗）
附：
明代屠隆所编“普陀十景”：
梅湾春晓，茶山夙雾，古洞潮音，龟潭寒碧，天门清梵，
千步金沙，莲洋午渡，香炉翠霭，洛迦灯火，静室茶烟。
清代裘琏所编“普陀十二景”：
短姑胜迹，佛指名山，两洞潮声，千步金沙，华顶云涛，梅岑仙井，
朝阳涌日，盘陀夕照，法华灵洞，光熙雪霁，宝塔闻钟，莲池夜月。
作者简介
龚烈沸，宁波天一阁退休学者。
