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俞敏洪老师今天发布的这篇游记文章内容很多，其中也说到了伊教在中亚地区的一些历史，以及伊教的一些文化特点。作者之所以在文中会提及这些涉及到伊教的相关内容，当是和乌兹别克斯坦本身就是做为一个伊教国家有关，因为若要谈论其中的文化和社会现象，就离不开在当地做为根本存在的伊教这个话题。
做为一篇在中亚伊斯兰教国家的游记，对于作者来说，在切身感受上应是会更为直观，其对于涉及伊教方面的相关历史以及一些看法，我在这里摘录出来，对大家或可有一些很好的参考。
1.中亚诸国，原为信奉佛教和拜火教，后改宗为伊教
摘：公元七世纪，阿拉伯帝国的触须延伸到这里，和唐朝的军队直接对峙，在帕米尔高原展开激战，唐朝挡住了阿拉伯的兵锋，但也失去了对于中亚的影响力。阿拉伯的伊斯兰教，在中亚以突厥人为主的人群中广泛传播，取代了之前的佛教和拜火教。这一宗教的影响一直延伸到了中国的西域地区，使得这一地区也从佛教改宗为伊斯兰教。
简评：也就是说，唐朝军队当时虽挡住了阿拉伯帝国的兵锋，但却也对中亚失去了影响力，中亚地区就此从佛教和拜火教地区，改宗为伊斯兰教。
(中亚从佛教和拜火教，改宗为伊斯兰教)
2.成吉思汗的子孙所建立的三个汗国(可见以下地图分布)，最终被同化和融入，最后都改信了伊斯兰教。
摘：三个蒙古汗国——钦察汗国（金帐汗国）、伊利汗国和察合台汗国。这些汗国的存续，影响了中亚几百年的历史。这里的蒙古统治者，本来想摆脱伊斯兰教的影响，弘扬蒙古的萨满教，终于没有成功，反而被同化和融入，最后改信了伊斯兰教。
3.以下这段虽然不属于宗教话题，但说到了历史上文明的倒退问题，值得参读。特别是举例元朝刚开始时，很多中国的农耕地区，改成游牧地区，是一种文明的倒退，以史为鉴。
摘：这一汗国的统治者因为来自草原，居然把撒马尔罕和布哈拉等地已经成熟的农耕文明，改成了游牧文明，实现了历史大倒退。这很像是中国的元朝，一开始也把很多中国的农耕地区，改成了游牧地区一样。
4.乌国首任总统倾向于独断专行，整体上，他还是维持了乌兹别克斯坦的稳健发展，...在政教分离以及控制伊斯兰极端行为方面，还是有比较大的作为。今天的乌国，人们在穿着上拥有一定的自由。
摘：整体上，他(第一任总统卡里莫夫)还是维持了乌兹别克斯坦的稳健发展，尽管在任期间通货膨胀等问题失控，但在政教分离以及控制伊斯兰极端行为方面，还是有比较大的作为。
5.摘：一千多年来，在中亚，伊斯兰教在弘扬自己文化的同时，消灭了文化的多样性，留下了一个从习俗到信仰，十分统一的世界。
6.古兰经中的很多人物，都和圣经《旧约》中的相同。
（注：其实是和新旧约都有相同人物，新约成书早于古兰经600年，旧约则早于千年以上）
摘：古兰经中的很多人物，都和圣经《旧约》中的相同，默罕默德也是受到了《旧约》的启发，写出了古兰经。他们之间的关系，很像是希腊神话和罗马神话的关系，把人物名字改了，也修改一些故事情节，是一个学习加上创造的结果。
以上所摘录的就是这篇游记涉及到伊教的相关内容，大家也可自己去阅读这篇文章，此类游记或可帮助我们对在中亚的伊斯兰教国家有所了解，包括当地的宗教文化、信仰自由状况，以及相关社会现象等等。。
