玫瑰的故事,世界在我面前指向任何我想去的地方

美食   2024-06-25 17:32   河南  

“男主外女主内,这不应该的吗?”

“你有精力工作你没精力生孩子?”

——《玫瑰的故事》

“妻子和母亲这两个身份,哪一个也摆脱不了。”

——《82年生的金智英》


从近期热播的《玫瑰的故事》再到前几年的《82年生的金智英》,女性如何平衡家庭与个人等问题引发了越来越多的共鸣,不仅困扰着剧里的人,更是长久以来摆在女性面前的一道坎儿。


01

问题:

困住她们的困境

女性似乎从出生开始,就很容易被希望为家庭付出。


“不愿意全身心的投入家庭”,是“黄亦玫”们被虐的最惨,也是最不被“方协文”们理解的时刻。

"男主外,女主内" - 常见俗语,具体出处不详

"男耕女织" - 出自《礼记·内则》

“相夫教子”被视为传统女性的主要职责

古代女性婚后多随夫姓,表示从属关系

古代女性需遵守“三从四德”,其中包括“从夫”

“女子无外事”- 出自《礼记·曲礼上》

“女子十年不窥园池”(指女子应该深居简出) 

- 出自《礼记·内则》


女性在家庭内的付出,似乎很容易在潜意识里被否定。


全职妈妈们一心扑在家里时,压垮她们的不仅有“隐形家务”“情绪劳动”等源源不断的琐碎活儿,还有常见的“pua”。

“一般没人提起、说不出名字的、但又必须有人去做”的家务就可以被称为隐形家务。可以是“做菜前构思菜单”“洗衣服之前补充洗衣液”“为空了的垃圾桶套上垃圾袋”“把握日用品库存”等。日本学者梅田悟司给这些家务一一起了名,一共163项。统计出它们的“所需时间”和“心烦指数”,发现全部做完,一天就差不多结束了,做家务的人也快崩溃了。这些琐碎的活儿看似简单,却源源不断,加之其劳动效果的“不可见”,家务人的成就感缺失,最终形成“无限增殖的轮回地狱”。


02

改变:

女性权利的发现与创造


 《第二性》是一部关于存在主义和女性主义的散文,

在作者西蒙·德·波伏娃41岁时,1949年创作并出版。


“女人不是生下来就是女人,而是后来才变成女人”

——《第二性》

1949年,《第二性》首次出版,时值女性还困顿于所谓的“理想特质”,一位伟大的女性就已向全世界宣告:如同人生的意义,性别并非命中注定。此后,一种前所未有的思潮蓬勃发展,她们将其称之为“女性主义”,倡导女性也有权利追求人生自由。


我国女性维权甚至于更早一些。20世纪二三十年代以何香凝女士为代表的人士提出了“妇女在法律上、经济上、教育上一律平等”的提案,促使当时的政纲中形成了最初关于女性权利的明确规定:“于法律上、经济上、教育上、社会上确认男女平等之原则,助进女权之发展。”


发展至今,国内外女性再次面临家庭与个人等问题时,情况已经得到了极大改善。

譬如:“产假”“陪产假”的共同施行;越来越多的男性承担起教育子女的责任;看不见的家务事逐渐被关注被讨论;越来越多的伴侣坐下来,就日常家务制定任务清单;女性不再从小被灌输“男主内女主外”“男尊女卑”的思想等。

03

追求:

尊重每一次内心的选择


作为一名女性,数千年来的“她”总是被视作某种意义上的弱势群体,进而“她”很容易在摆脱被他人规训模样时,又逐渐陷入轻视自己的泥沼当中。


然而,历史正在证明,我们的“她”独具聪慧,我们的“她”充满韧劲儿,我们的“她”们足够强大。女性的力量,可如山岳般坚毅,亦能似清风样轻盈。


剧里的玫瑰是女儿,是妈妈,是妻子,是老板。虽然在一段时间内,妈妈的角色被无限放大,但在这个过程中玫瑰没有遮蔽孕育生命的欣喜,并在自己、朋友、法律的共同作用下,重新走上了追逐自我价值的道路。


如同女性作家伍尔夫所说的:“生命不是安排,而是追求。”


所以,亲爱的女宝们,面对亲情,面对友情,面对爱情,重要的是相信自己,问清楚内心的真实想法,努力的去追求。


以及,“面”对人生众多选择时,面条君 

认真建议:


女宝们不如给自己一碗面的时间,


放松精神,感受真我


男宝们不如给女宝们煮一碗香香面条:


传递爱意,彼此陪伴



清晨、午间、傍晚,


打开一包华夏软弹面,


细腻的面条,经由指尖落入清水,


摇曳生姿,爱意升腾。


华夏软弹荞麦面、华夏软弹燕麦面带来

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为更好的你们提供更多助力。



“玫瑰的故事”圆满落幕,黄亦玫永远自由。

同样现实生活中更多的玫瑰也正在盛开不是么?

你想象中的玫瑰应该是怎样的呢?

女宝男宝们有什么想对“她”&“他”说的?

欢迎大家在评论区互动留言。


人生就应该是丰富多元的呀,

愿男性女性都能如此。


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截止至6月28日18:00

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