预测到特朗普胜出，没啥值得炫耀的。谁胜出都不会改变绝大多数人的生存现状，该苦逼继续苦逼，该任人宰割继续任人宰割。
奇怪的是，有些人似乎从这种对普通来百姓屌毛用没有的预测中找到了存在感，以为自己“无所不能”。这确实有点匪夷所思。
酒至兴处，难免话多。还是打住吧。
继续分享三读郁贤皓先生《李太白全集校注》带来的感触，今天是第9篇。
借古人说事，尤其借助古代帝王事来抒发内心感触，这类诗有个专门的称呼——咏史诗。实际上这类诗表达的本质意义，可以用杜牧《阿房宫赋》中这句千古名言来总结涵盖：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
没有谁可以清晰认知自己的伤疤，更何况别人的伤疤。好了伤疤忘了疼，才是人性本真。
我一直认为卧薪尝胆的故事很龌龊，不理解为什么如此龌龊的故事竟然成为励志典范。奋发图强也好，复仇雪耻也好，竟然利用一个弱女子为工具，无论如何都是下三滥的操作，这有什么励志可言？
在这首诗里，我隐约感受到李白对西施的同情，也感受到李白对越王勾践和吴王夫差之流发自内心的鄙视。当然，李白的感叹也有徒唤奈何的成分。历史，没有谁可以改写。
意外的，我在这首诗里似乎看到了那条满大街随处可见的标语。多年以后，那些标语会不会也成为后人咏史的素材？
在徒唤奈何的历史面前，李白也是深沉严肃的。品味全诗，李白只是以“平白直叙”的手法，去写姑苏台带给他的感触和思考，没有议论，也没有褒贬，历史就在那里，任人评说。
通过这首诗，我们也可以多少感受到李白性格的多样性。
无论如何，赞美战争和苦难都是丧失人性的行为。这恐怕就是乐府旧题《战城南》这类诗歌之所以震撼人心的底层原因，讽谏也好，规劝也好，对战士和百姓的同情也好，主旨都是痛恨穷兵黩武。这才是符合人性的记录和抒情。
诗歌开篇“去年战，桑干源”，让我想起久远的语文课本中提及的《太阳照在桑干河上》，这显示出一条河流名字的“符号力量”。河流，除了以“母亲河”的形象滋养两岸生灵之外，还成为很多写作者源源不断的灵感和素材之源。这又显示出大江大河的力量。
阅读李白的诗歌，需要用心体会李白在阅读、创作中的“学以致用”。可以说，李白具有化腐朽为神奇的写作之功，这一点一次再次证明李白在写作上确属天才，只可羡慕，没有谁可以学得来。
诗歌结尾，李白直接使用了一句前人原话：乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。
这句话可以看作一句富含哲理的大白话，当然也算得上是一句千古名言。李白就这么轻轻巧巧的用为这首诗收尾，妥妥的神来之笔，天衣无缝，妙到毫巅。这种手法，同样可以称作“李白笔法”。
细细品味，我们可以窥见，李白骨子里依然是儒家思想作为主导。他渴望“圣人”出现，他渴望“圣人”来统领这个多灾多难的人世。©
