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逻辑也疯狂
文/晏宏健
世界很魔幻，很多事情一般人看不透。既然存在，就必然有其合理性，也就是符合逻辑。逻辑学的意义，是让人懂得思辩。 人们似乎对事物的发展逻辑并不关切，很多违背逻辑的事，都认为理所当然。比如村子里有甲乙两个年轻人，甲老实巴交，勤耕苦做，种田是一把好手，小日子过得挺滋润；而乙好吃懒做，整天跟一些狐朋狗友鬼混，活脱脱就是一个泼皮无赖，于是村里人就说甲是个好小伙，大加赞赏，做媒的牵线的络绎不绝。而对乙非常鄙夷，都说此人没有出息，是个废物，根本没人瞧得起他，那些女孩子更是对他避之不及，敬而远之。 后来乙去外面闯荡，几年之后开着豪车带着美女衣锦还乡，见人就递烟打招呼，于是人们又纷纷称赞乙有本事，在外吃得开，会赚钱，以前在村里干的混账事也被传为聪明才智；说甲窝窝囊囊窝只会种田打土，不会赚钱。反正说好说歹的都是这些人。 现实中，有很多混蛋确实混得很好，甚至有些重大的事只有混蛋能干成，所以这种逻辑叫混蛋逻辑。 碰瓷者的逻辑是：能讹一笔钱最好，没讹到钱自己也没有损失，警察法院也不能拿自己怎么样。所以现实中，碰瓷的成功率很高。至于“不是你撞的为什么你要扶”，这就是逻辑史上的一场灾难。 ![]()
用一个不靠谱的人去办一件不靠谱的事，必须要懂得一个不靠谱的逻辑，这种逻辑叫混账逻辑。而往往这种混账逻辑令人拍案叫绝。 范哈儿（范绍增）是抗日战争时期国民党的高级将领，解放前夕在四川率部起义，后没有掌兵，官至河南省体委主任，一九七七去世，享年八十三岁。应该是留在大陆结局最好的一位国民党将领。 范绍增少年时长得憨头憨脑，一看就是不太聪明的样子，所以叫“哈儿”，四川话傻瓜的意思。范绍增少年时不喜欢读书，十三岁那年跟爷爷打了一架后离家出走，闯荡江湖，最终成就了他的传奇人生。 青少年时的范绍增，不仅一幅“哈儿”样，还专干一些坑蒙拐骗偷鸡摸狗的勾当，十足的地痞无赖。比如去理发店理发，叫剃头师傅把眉毛剃掉一边，然后讹了店主一笔钱。又有一次身上没钱花了，他便路边铲了一堆稀牛屎去大街上叫卖：“走过路过不要错过啊，卖犀牛屎啦！卖犀牛屎啦！”大伙儿过来一看，纷纷骂道：杀千刀的范哈儿，你又拿牛屎坑人！范哈儿说这可不是普通的牛屎，这可是我费了老大的劲托朋友从外国搞回来的犀牛屎，犀牛知道不？它拉的屎那可值钱了，男人吃了怎么好，女人吃了怎么好，瞎子吃了能穿针，瘸吃了能赛跑。经他一忽悠，那堆稀牛屎很快卖完了。当然还有很多奇葩事，不一一细说了。 如果范绍增一直这么烂下去，就不会有后来的传奇人生，这也是民国时期人才辈出时绝无仅有的例子。 从表面上看，这“范哈儿”怎么也不可能与一代名将搭上关系，一个不靠谱的人，干了很多不靠谱的事，通过一系列不靠谱的逻辑关系，最后成了人生赢家。 如果范绍增没有后来的成功，他以前干的那些混账事就是一个地痞无赖干的混账事，但是他后来成功了，那些混账事就成了名人轶事。逻辑就是这么个逻辑。 也有不成功也让人津津乐道的故事。也是范家的，不过比范哈儿早了三千年。 范蠡辞官隐退后做起了生意，先在齐国，自称鸱夷子皮，赚了很多钱，名气很大，后来他觉得这样不行，说他当官的时候名气太大，帮勾践把吴国灭了，现在做生意又赚了大钱，这样容易遭人嫉妒，君子不立危墙之下。于是散尽家财，隐居到了陶地，又做生意，又赚了大钱，世称陶朱公。不过“陶朱公”这名号不是他自封的，是后人给他取的。![]()
感觉这范蠡有自带钞能力，财神爷追着他跑。发现古人起名有点不讲究，“蠡”是一种非常小的贝壳，有多小呢？就跟我们平时吃的花蚧差不多，和一毛钱的镍币差不多。事实上范蠡的生意做得非常大，被后世的商家尊为祖师爷。现在的外国人似乎也借鉴了这套取名的作派，比如比尔盖茨的“微软”，其实一点也不微不软，很巨很硬，再比如松下幸之助的“松下”，一点也不松不下，很紧很上。反观国内商家把名字取得特别响亮，比如“恒大”，寓意为“永远大”，完全没把老祖宗的东西当回事。取名跟做生意有什么奇葩逻辑，说不清楚。如果一定要说，那就交给玄学吧， 这当然有些牵强了，做生意做的是人，跟名字关系不大。 话说回来，这范蠡干了件什么破事呢？范蠡有三个儿子，有次二儿子在楚国杀了人，犯了死罪，被关进大牢。范蠡就准备了一千两黄金和一封书信，准备叫小儿子带着去楚国救人。这下大儿子不干了，要自己去，范蠡坚决不同意，要小儿子去，说这件事你办不好，只有你三弟才办得好。大儿子就跪下哭道：家有长子，国有大臣，现在二弟性命攸关，而我这个长子不能替父亲解忧，就是说我没用了，没用之人，活着还有什么意义？不如自杀算了。这古人说自杀可不是吓唬人，他真的会自杀。 这时范夫人急了：看看看，老二还关在牢里，老大又要自杀，这怎么行！你又不是不知道，老大素来做事谨慎，从来没出过差错，老三是个什么样的人你不知道？整天吃喝玩乐，嫖赌逍遥，从没干过什么正经事。这事我认为让老三去不靠谱，还是老大办事稳妥些。 范蠡长叹一声，没办法，只得再三叮嘱大儿子：你去楚国后找一个叫庄生的人，把书信和黄金交给他，什么话也不要说，更不要问，马上回来。 几经周折，大儿子终于在楚国都城的一个偏僻角落里找到了庄生的家，眼前的情境让大儿子大失所望：一间用芦苇搭起来的破茅屋，一个衣衫褴褛的老头子坐在屋里，简直就是一个乞丐。大儿子心中嘀咕：有没有搞错？这糟老头子能救二弟？ 但父亲是这么叮嘱的，他也不敢多问，便将书信递给老头，老头接过看了一眼，丢在桌上，随后往屋角一指：黄金放那儿。然后对大儿子说：你现在马上回去，你弟弟明天就会出来，你也不要跟任何人说到过我这里。 大儿子命随从将黄金搬进茅屋，然后返回。一路上越想越不对劲，这糟老头如果真有那么大的能耐，为何落魄至此？这事还得再想办法，多一层保险，倘若二弟出了差池，如何向父亲交待？于是他没有回家，又找到楚王的宠臣，送上厚礼，说明来意，宠臣满口答应。 只是大儿子不知道的是，这庄生是楚国有名的隐士，也是他父亲的朋友，这庄生有多牛逼？这么说吧，楚王想见庄生得碰运气，而庄生想见楚王，楚王恭恭敬敬地候着。 庄生随即去见楚王，对楚王说：臣昨晚夜观天象，楚国将有祸事发生啊！楚王忙问：那该怎么办？庄生说：大王刚登王位，应以仁慈治天下，则祸事可免。楚王说：那寡人明日大赦天下。 那宠臣得到消息，跟大儿子说：大王明日大赦天下，我们不用操心，你弟弟明天就可以回家了。大儿子一听非常高兴，心里却对那一千两黄金肉痛得要命。 于是他又带着随从来到庄生家，庄生一见，吃惊的问道：你怎么还没回家？大儿子说：刚才听说楚王明天要大赦天下，我弟弟明天就可以回家了，所以特来向您辞行。 庄生哼了一声，手向屋角一指：黄金在那儿，搬回去吧！ 大儿子假意推辞一番，然后命随从将黄金搬上车，扬长而去，找个客栈住下，待明天弟弟出狱后一同回家，给父母一个惊喜。 庄生大怒：黄口小儿，竟敢戏弄老夫！于是又找到楚王，楚王问：先生又来何事？庄生说：臣刚才在大街听人说，大王大赦天下，并非仁慈，而是您的宠臣受了范蠡的贿赂，是您听了宠臣的话，要放了范蠡的儿子啊。 楚王大怒，立即下令：明天先把范蠡的儿子砍了，再大赦天下！ 第二天，大儿子带着弟弟的尸体哭哭啼啼的回家，快到家时，却发现父亲带着一口棺材等在路边。他带回去的不是惊喜，而是惊吓。 这其中暗含三层逻辑关系。首先范蠡太了解人性，对自己的儿子更是明明白白。大儿子跟自打拼多年，对金钱看得很重，小儿从小锦衣玉食，对金钱毫无概念，千两黄金与碎砖烂瓦无异，所以若是小儿子去找庄生，无论成不成，绝不会心疼千两黄金而再次去找庄生，而是立马回家，那么事就成了。其二，庄生是何等人物，只要他愿意，高官厚禄等唾手可得，岂在乎千两黄金。他之所以收下黄金，就是为了让对方心安，事后他还会送回去。只是范大公子看不透这重玄机。中国的社会就是一个人情社会，所有人都或多或少都求过人，送过礼，如果求人办事，对方坚持不收礼，这事基本黄了，办不成，如果对方将礼收了，那么这事算是稳妥了，就是这种心理。其三，这就要说到范蠡和庄生的关系。他们是多年的老朋友，彼此都非常了解，照理说，儿子本来可以活的最后却死了，范蠡怨恨庄生吗？庄生本来一句话就将人救活了后来又一句话把人给弄死了，庄生对老朋友愧疚吗？不，到了他们那么层次，玩的是最深层面的逻辑关系，如果范蠡和庄生角色互换，也是这个结果，所以范蠡不怨恨，庄生也不愧疚。何况二儿子本来就是死罪。如果将一个死刑犯救活了，反而不符合逻辑。 这里要说到一个狠人。这个狠人一生都将一个逻辑贯彻到底，什么逻辑？流氓逻辑。 有句话是这么说的：我是流氓我怕谁？不，说错了，应该是我是刘邦我怕谁？“流氓”与“刘邦”有点谐音，说错音在所难免，勿怪。 秦灭六国后，余威震于天下。有次始皇出巡，驾辇隆隆，戈矛并举，旌旗猎猎。沿途百姓匍匐于地，不敢仰视，唯有一少年遥指始皇帝叹曰：“大丈夫当如此！” 还有一人更猛。公元前210年，秦始皇出巡会稽祭祀大禹，车马腾腾，天威赫赫，围观百姓噤若寒蝉，唯有一英武少年指着始皇帝曰：“彼可取而代之！”吓得少年的叔叔一把捂住他的嘴：这是要灭族的！这英武少年叫项籍，又叫项羽，后世称西楚霸王。 还有一个少年，家贫，给人家做长工，后来在大泽乡率九百戍卒揭杆而起，呼曰：“王侯将相宁有种乎！”这少年叫陈涉，又叫陈胜，后建立张楚政权，史称楚隐王。这三个少年的三句话，史称“亡秦三叹”。 情况就是这么个情况：三人行，必有我“撕”。总撕下去也不行，要不，玩一把？于是斗地主。 既然要说流氓逻辑，项羽和陈胜都不流氓，并且名字也不谐音，并且斗地主也输了，就不说他们。![]()
刘邦非常讨厌读书人，还在做沛公时，有儒生见他，先是破口大骂，然后将儒生的帽子摘下来丢地上，再掏出小弟弟往帽子里撒尿。后来见了郦食其，才稍稍有所收敛。所以他称帝后，几次想请“商山四皓”出山，“商山四皓”都避而不见。 后来他想废掉太子刘盈，立刘如意为太子，就是因为刘盈性格忠厚仁孝，一点都不像自己，而刘如意则和自己的性格一模一样，很多大臣包括张良在内反对都没有效果。 这可把吕后吓破了胆，吕后急忙找张良商议，张良说现在唯一的办法是请“商山四皓”出山，别无良策。于是吕后派哥哥吕释之带着太子的书信和大量珠宝去请“商山四皓”。结果还真请来了。 有次刘邦和太子喝酒，赫然看见太子身后站着四个须发尽白的老头子，忙问是谁，当得知是“商山四皓时”，心知太子羽翼已丰，并且受人爱戴，于是不再坚持废长立幼，刘盈的太子之位终于坐稳。只是后来戚夫人下场凄惨，令人同情。然而没办法，皇室是权力中心，就是斗兽场，你要么将猛兽打死，要么被猛兽吃掉，别无选择。 其实刘盈也不是长子，刘邦还在泗水当亭长时便与一曹姓寡妇好上了，并且生了个儿子叫刘肥，这刘肥便是刘邦的长子。只是刘邦与曹寡妇没去民政局拿本本，不是合法夫妻，所以后来立太子便没有刘肥的份。还好刘肥人聪明，几次死里逃生，向吕后示好，安心做齐王，才没被吕后所害，得以善终。 青少年时期的刘邦是实打实的流氓无赖，整天游手好闲，带作一群狐朋狗友到处混吃混喝。其父刘太公经常又打又骂，并拿老二做榜样：你看你二哥，勤耕苦做，现在不仅有了宅子，还有几十石田地，你老大不小了，你有什么！！刘太公常常气得吹胡子瞪眼。 后来做皇帝后，萧何奉旨修未央宫。未央宫落成后，刘邦在前殿大宴群臣。酒酣之际，刘邦凑到老爸刘太公面前，得意的问道∶“某业所就，孰与仲多？” 翻译过来就是：我现在的家业，与老二相比哪个多？活脱脱一幅小人得志的嘴脸。 还在楚汉争霸时，有次项羽捉住了刘邦的家属，其中就包括刘太公、吕雉等。项羽派人给刘邦递话：赶快投降！不然将你爹煮了吃！ 刘邦哈哈大笑：当年我们受命于楚怀王，结为兄弟，我爹就是你爹，如果你一定要把你爹煮了吃，你可别吃独食，希望给我留一碗啊！ 刘邦为何最后取胜？因为他看透了项羽，找到了他的弱点，而项羽对刘邦完全不了解。项羽始终保持着那种贵族气质，看不透人性的复杂，这在鸿门宴上也表现得一览无余。 我们身边经常会有这样的人，我是流氓我怕谁？而往往这样的人，能获得更多的利益。并不是大家都怕他，更不是他有多厉害，而是不愿与之纠缠，所以敬而远之。 所以项羽并不是不敢杀刘太公，而是觉得杀了刘太公吓不到刘邦，那就没有任何意义，反而坏了自己的名声。于是将刘太公及吕雉等一众人放了回去。 这样的结果是什么？这样的结果是刘邦更加掌握了项羽的弱点，对后面的战局影响极大。比如十面埋伏，四面楚歌，以及最后的乌江自刎。 不过，即使流氓如刘邦，也有服软的时，比如鸿门宴，这时耍流氓没用，必须当缩头乌龟，否则丧命。这又衍生出另一种逻辑——生存逻辑。 鸿门宴作为史上第一宴，老范家的又一个重要人物出场了。作为项羽的亚父和军师，这场宴席是范增亲手为刘邦操办的，那是相当的豪华。光猪就杀了好多，盛菜的盘子都是玉盘。白居易在《琵琶行》中描写了当时的盛况： “嘈嘈切切错杂谈，大珠（猪）小珠（猪）落玉盘。”樊哙更是馋得流口水，抓起一只生肘子就啃。 为了助兴，项庄舞起了剑，刘邦高兴得脸色发白，那岂是一个开心了得！单人舞不好看，于是项伯也拔剑起舞，与项庄一起玩起了美妙的双人舞。 项羽更是喝得高兴，伸着脖子吟起了骆宾王的诗： “我鸟，我鸟，我鸟，曲项向天歌……” 刘邦最怕吟诗作对，借上厕所的机会溜了。本来还有恒太歌舞团出场，可是客人跑了，也就不欢而散。 那范增可能年纪大了，一激动就把刘邦送给项羽的一块玉玦打烂了，嘴里还骂骂咧咧的。等项羽回过神来，发现刘邦不见了，出门去看，早没了踪影，只得悻悻而回。项羽的优柔寡断送葬了他的大好江山。后来教员就说：不可沽名学霸王。 我的是我，你的也是我的，不是我的抢过来偷过来骗过来也就成了我的。这就是强盗逻辑。 “三十五年，楚伐随。随曰：我无罪。楚曰：我蛮夷也。”《史记-楚世家》。 公元前702年，楚国攻打随国，随侯就说：我（随国）没有罪（你攻打我师出无名）。楚子（楚为子爵）说：我（楚国）是蛮夷（想打就打，不跟你扯什么名不名）。随侯哑口无言。不过后来出于战略考量，楚国与随国结盟。 楚国强大，但爵位低（子爵，熊姓，倒数第二），随国弱小，但爵位高（侯爵，顺数第二，随姬姓，周王室血脉）。楚伐随的目的是逼迫随侯向周王室讨要更高的爵位，但周王室不同意。 于是楚子干脆连子爵也不要了，自封为王，与周天子平起平坐，与周王室分庭抗礼。这是东周诸侯国中首个自立为王的诸侯。后来其他实力较强的诸侯纷纷仿效。 有意思的是，后来齐桓公率诸侯攻打楚国，楚王说：我没有罪（你攻打我师出无名）。管仲毕竟是个名相，还是要面子的，就找了个这么两个理由：一，五百多年前周昭王在你们楚国淹死了，二，你们（楚国）不给周王室进贡苞茅（一种茅草），周王室祭祀没有苞茅（所以要打你）。楚王的内心有一万只羊驼在奔腾（羊驼，俗称“草泥马”）：操！五百多年前的事算到我头上？要茅草给你就是，带一邦小弟围殴我，你TM的不讲武德。 楚王于是派屈完（不是屈原）使齐，屈完不卑不亢巧妙应对，终于齐楚也结盟。每读史，觉得古人在血腥的战争下，也有可爱的一面。 其实，古往今来，无论国家也好，个人也罢，都是凭实力说话。谁拳头硬，想揍谁就揍谁，根本不需要理由（我蛮夷也），或者随便找一个（不进贡茅草）。这也符合弱肉强食的丛林法则，也就是强盗逻辑。![]()
作个极简单的介绍，特洛伊城的王子帕里斯乘船到了希腊，受到斯巴达王墨涅拉奥斯的盛情款待。然而帕里斯乘墨涅拉奥斯外出，骗走其貌若天仙的妻子海伦，并抢走大量金银财宝，于是墨涅拉奥斯联合希腊城邦攻打特洛伊。 战争持续十年，双方损失惨重。最后希腊人用“木马计”攻陷特洛伊城，抢回海伦。本来希腊人苦战争久矣，厌战情绪蔓延。但是当元老院的元老们一见到海伦时，顿时满血复活，大喊：再打十年也值得！ 看来，西方的强盗逻辑比东方的各种神仙逻辑更强大，一直到现在，这种强盗逻辑仍如幽灵一般在世界各地游荡。 后记：柏拉图的侄子想当希腊城邦的领袖，于是找到柏拉图，要他去游说。柏拉图说：你找另一个叔叔去。侄子说：我和他有矛盾，关系不好。柏拉图说：你跟亲叔叔的关系都处理不好，如何领导希腊城邦？侄子惭愧的走了。 ![]()
作者简介∶晏宏健，农民。湖南省岳阳市云溪区人。爱好文学，喜欢文字。
