老王朔的疯话:《起初:竹书》

健康   2024-12-20 23:59   北京  
📜 起初·竹书 | 王朔.新星出版社.2022年




〽️  竹书难读,竹书古奥,多一字没有,可称速记体,看半天跟没看似的。《史记》伟大,历史文学巨作,叙事文学开山斧。司马迁不世出文体大家、先驱。二者不可同日而语。但是,读史不读竹书,少知道很多事


〽️ 我曾与人夸口,从太史公开笔地方往前写。竹书不是不好读么,我来给它灌水,添油加抹茶,化开它,让它好读。就是这样一些不成样的东西,以竹书、穆天子传为骨梁,从五帝到共和十四年,中国有信史止。


〽️ 《穆天子传》亦是汲冢书,与竹书同次出土。以天干地支记日,逐日记载周穆王西行数万里,至天山会见西王母,又出天山数千里,至西北大旷原,停留三月折返。有人说是纪实散文,有人说是小说虚构,且后人杜撰。后发现有周生僻字还是唯西周独有惯用词我也忘了,认定还是去西周不远大致为战国作品


〽️ 我倒是没觉得穆天子意在炫耀武力,西行这一路与风俗迥异各族人民打交道,尽待之以礼,厚赏之,是古天子气度。


〽️ 第一次开通了大规模商道,有了政权间常态交流。仅凭这点,《穆天子传》这本书就该让它重见天日,使我们知道周人曾经的豪迈和极具世界性之视野。


〽️ 该书行文开阔,至少作者有过一次非凡旅行,否则不可能房前屋后转转、乡下走走就编得这么天外有天。其所记风物饮食宝藏人民嘴脸极详备,虽其命名奇崛诡异如《山海经》,基本无法与今日天山南北居民百物百货一一对印,大多可谓哪儿都不挨着哪儿,但也正是这份舒朗,恰可文本再生留出巨大空间。就喜欢这种空有轮廓可容想象展开大事记,梗概体




📜 竹书纪年 | 清嘉庆.平津馆刊藏.早稻田大学图书馆藏



〽️ 穆王将禁军力士高奔戎在军丘之野生擒的虎崽拿木笼子装着,运往东方通往洛都的形要之地大伾山饲养,垒石为邑,置军兵,虎牢关。


〽️ 有的人一生没什么成就,就把走很远路,见过很多不认识的人,当成就。


〽️ 禹,本名文命,舜时人仕,任有虞国司空三十九载,国人习称司君。司君敏给克勤,逊蔼可亲,伤其父鲧功之不成受诛,遇事多辞让,功成弗居,践祚后自言德薄,不敢称帝,告天下其后“帝”惟指五先帝,乃将“司”反写,自称“后”;改国号夏后


〽️ 马车虽已问世,因为轱辘问题,不能得到推广。后启伐有扈氏是马车第一次投人实战,启在出发前还特意叮嘱车上射手要射得准一点,战斗中还是给颠飞了


〽️ 穷奇,口无遮拦,好揭人隐痛,逞一时之快,是饕餮发小儿,好盆友。有虞代陶唐之际,经常和黄帝直系后裔帝鸿氏家孩子混沌,颛顼氏家孩子梼杌,以及饕餮这几个高干子弟聚在一起议论,认为他出身可疑,不是轩辕子孙,就是河北一村夫,这个话传到社会上,影响很坏。


📜 竹书纪年集解 | 梁沉约.广益书局.1936年



〽️ 舜之国都与列祖同,皆无闻于史,因他也是到处走,走到哪儿,哪儿就是都,《史》称:一年成聚,二年成邑,三年成都。


〽️ 旧例凡贵族被定罪,皆除籍,赐浑称;四凶原名无考。(饕餮梼杌穷奇混沌)


〽️ 羿叔一生作为并不令人佩服,时人对他评价不高,虎说他:勇于时近怯,舞于廷近鄙。太康对他的评价是:恃忠养奸,仗义取利。媳妇了解他,说他:大好大恶也不是,性情中人也不是,只是个削尖脑袋过日子的人。老百姓说:不熟。




📜 北京大学藏西汉竹书 | 上海古籍出版社.2022年




近期的课外研究项目里有「上古神话」一项,于是找了《史记》来看,未竟,又去看别的,钻进甲骨文里出不来了。


正好老王朔也在研究这一块儿,从三皇五帝到周召共和——陈独秀和钱玄同曾经探讨过“共和”两个字的古意以及舶来语的不同——但是过于散乱,上古人的名字有那么奇怪,看了三章脑子有点乱,谁是谁只记得大概且趣味性不如纪年,又搁置,把手头的“书信”系列再拾起来吧。2023年7月1日


特别世俗,特别鸡婆,特别生活化,并且是太过了,过犹不及了。虽然看到了一个人性化的周穆王,但是这种人设这种情境设计,我是不太能接受的,一堆似曾相识的名字,加上一堆完全不认识的名字,就像看外国书一样,再次放弃。还好后来周穆王出现,李耳也来了。2023年10月20日于甘家口


✉️ 近来贱丈夫动辄以新名词附会野蛮如古义,——如译Republic为“共和”,于是附会于“周召共和”矣……所以即使创造新名词,如其仍用野蛮之旧字,必不能得正确之知识。……由前之说,既改拼音,则字中不复含有古义,新名词如何造法?难道竞译Republic为Kung-huo,译Ethics为Lun-li-hsuh吗?自然没有这个道理。【19180504钱玄同致陈独秀】







新谈虎斋
余生也晚,余脑子也不够使,四书五经囫囵吞枣一知半解,见了有字的石头走不动道。
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