总第1269期
七彩丹霞山·卓尔山草原·塔尔寺
◎曾宪荣(湖南)
昨天看过七彩丹霞地貌，今天登上卓尔山、进出塔尔寺。
在湖南几次想去邵阳看崀山的丹霞地貌，几次因俗事牵扯，至今未能成行。到广州多次往返经过韶关，客居粤中离韶关也不远，想去见识丹霞山，几次邀人不成亦未果。丹霞山水是自然山水景观的别类，有特征突出的地质结构和为绘画表现堤供的色彩基调，迟早都会深入到其中；最好是有些时日，能在这里即景写生、饱游饫看。
突然闯进张掖市临泽县境内的彩色山地，简直不可相信，中国还有一处这样神奇的地质世界！满目的不毛之山，竟然是色彩的光辉灿烂与烈焰的起舞腾飞，使你兴奋得激动，更无法静心地驻步，翻越与攀登近乎是急切奔走奔跑的状态——是确真的中国及至世界罕见的地理奇观，名不虚传的“七彩丹霞”。
临泽县倪家营乡南台村七彩丹霞地貌，红、紫、黄、绿、黑、白、灰各色具备，范围不大，景观集中。七彩峡、七彩练、七彩塔、七彩屏、七彩湖、七彩煽贝、刀山火海，等等，层次错落起伏，峭壁悬岩峥嵘，富有强烈的动感，可谓龙翔凤翥、气势磅礴；在古今山水画里，还找不到对这种景观表现的作品。如果用中国画的形式来模写它，还得要摆脱传统程式的束缚，独辟蹊径；采用墨色交融、丰富多变的技法语言才可胜任。画水彩写生，定会有水、色、形、质挥写的意韵与畅爽。
中国的丹霞地貌，分布在全国二十多个省区，大体的集中地有三大块。长江以南即华南、华东一线；华中西部；青藏高原东北部。其中地质发育各个程度具备，即含有青年期、壮年期和晚年期的丹霞地貌，以湖南新宁县的崀山居全国之首，堪称丹霞地貌的博物馆，早已被地质学家誉为“丹霞之魂、国之瑰宝”。2010年，湖南省牵头将崀山捆绑全国有代表性的丹霞地貌，申报世界自然遗产保护获得成功，其中也有广东韶关的丹霞山。
——中国丹霞地貌分布这样广泛，这样丰富多彩，怎么古今画家没有涉及和创造出一个“丹霞山水”的画派呢！如果古代因交通不便还可以想象到画家涉猎的困难，而近现代的山水画家却难见一二，便令人感到疑惑和不可思议了。
昨天傍晚仓促住进祁连县城内的这家交通旅馆，其设备设施简陋没予以计较，主要是破旧缺修理。但整洁欠收拾，停电又断水，欲退房又不肯，一直周折到深夜才囫囵一觉。早起早餐后赶早离开，驻车祁连山半山腰；徒步穿过青稞满岗的山梁，登上了“红润皇后”的卓尔山之顶。
在广袤的天地中穿行，就是与自然展开对话，主体关照客体而生发心灵的感应，即景生情，潜移默化。
置身七彩丹霞山，因面对而激动，涌起一番神游色彩世界的畅怀；
茫茫戈壁滩的苍凉与岑寂，会掠起联想，会由衷赞叹古道驼铃的路迢迢与情切切，那是一种执着与跋涉的精神；
月牙泉清晖明澈，将秦关汉月的时空延亘到了今天，既遥远又便捷，既熟悉又陌生；
断碣残碑无语，却真真切切地向你述说一段段一件件辉煌的失去与纷至沓来的陈年往事；
面对五岳擎天、沧海横流，不由你不肃然起敬地颂扬宇宙恢弘、英雄本色；
羁旅寻游，一棵树一片叶都可以借问来由、探究渊薮，带走一路时空中的鲜活形象；
面对眼前，你静默、激昂、赞叹、愤懑、感奋、迁思妙想、喑自伤神，都会身不由已，物我相忘。
——如果这些不算是景观审美深层次的表现，但至少是旅游阅览的知识积累，最具体，即时即景，更生动；恬情悦性的意领神会，自然又激活了形象思维，虽然无语言交流。旅途中不可能万物所及，但眼前的、脚下的、身边的、听觉的和思想的，都是有缘相逢、随遇遂意、不复重来的；因此，一路上的所及都不可轻易忽略、轻易错过。
“卓尔山草原”不仅有牧场，而且有青稞、玉米、向日葵和油菜花，交相铺垫，遍山遍野；还有环绕卓尔山的悬崖峭壁、深沟阔谷、云岚雾嶂的丹霞山地貌。立足点高而目及的远，山下四面的草原、村庄、八宝河、县城、牛心山及牛羊牧场等景致，历历可数，一览无余。山上还有杉松林、藏教佛塔、栈道与峰火台，虽然是新修的，被大环境所包容也不显做作的勉强了。
只差没有听到牧歌和牧笛，牧场山乡是中国音协的民歌采风之地。
这里也适合即景写生，曾经见过上世纪中期的国画作品中，有一幅《连祁山下》记不起作者是谁，颇有这一带草原风情的韵味。
卓尔山乡的美好，有音乐、有色彩、有生灵、有勃勃生机，是名副其实的绿色家园。
卓尔山过后，很快就会走出祁连山了。十天来，都在祁连山脉的南北东西行走，临近她的雪峰，穿过她的腹地，感觉她多面的丰采。——祁连山铺张千里的荒漠和披拂天地的葱郁，都被我们匆匆涉足、匆匆带走。
往返西北行，兜圈的阿拉伯数字“八”字形交叉点，是青海省的西宁地区。藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一——塔尔寺，择近路至西宁经过，在西宁市西南二十多公里处的湟中县鲁沙尔镇南隅。
炽热的高原阳光驱潮播浪，塔尔寺内外人涌如流。朝圣观光的、摆摊开店的、车主揽客的、香烛兜售的、披挂工艺品跟踪尾随的，穿流不息，络绎不绝。置身塔尔寺，仿佛又置身在了西藏的大昭寺、哲蚌寺、扎什伦布寺。
“八宝（八座）如意塔”整齐一排，象一道佛国山门的屏幕，隐蔽了寺内的塔、寺、院、殿、馆、宫等一群深径窄巷的佛教古建筑。大千凡俗成群结队，为玲珑构造的古刹神坛增添了流动的色彩——塔尔寺香火鼎盛、热闹非常。此时、此地、此境，要祈愿诵经不能静心，要瞻礼磕拜需拥挤排队。
辩经殿庭院四方门窗紧闭，攀到窗洞里看场地上有十几对披袈裟的年轻僧人在辩经。坐地上的与站立的相向指手画脚，有的好像在练气功又不怎么像，僧侣们的声音都听不到。他们好像知道四周的门洞窗眼里有人看稀奇，不时左顾右盼，热闹与禅静、专注与分神矛盾与共。
堆绣唐卡、酥油花佛像、动物（牛）标本及大小金瓦寺的壁画，是塔尔寺宗教艺术的特色，很少人驻步光顾。
磕长头的藏民旁若无人，或在蔽弯的走廊上闭目凝眸、神驰界外。游走匆匆的僧人，成了观光现场的守护者和值勤者。
进“祈寿殿”礼恭的，都是外来游客和汉族人。
塔尔寺占地面积六百亩，建筑面积十万平方米，主体建筑、殿堂、僧舍上万座（间），殿宇壮观，文物丰富，典藏浩瀚；还设有显宗、密宗、时轮、医明四大佛学院，欲参观浏览一遍颇需时间和精力。
寺院各处还在搞修补、添新建，扩大容纳需求。梵声钟鼓寂然，人声熙攘鼎沸，一派佛门开放的火热景象。
塔尔寺周边的山岗森林中，有禅境深幽的去处；我们没有脱俗，随波逐流又被人流夹带不由自主，迟疑顾盼中没去了。
2012.8.4
曾宪荣：男，1948年11生，湖南省南县荷花村人，湖南城市学院教授，广东华商学院、天河学院聘用教授，中国书画家、水彩画家、作家，毕业于湖南师大美术学院，进修结业于中央美院。先后担任高校美术系主任、党总支书记、艺术学院院长等职，益阳市前届美协副主席。1969年在解放军昆明空军部队从事文艺宣传并开始文艺创作，1975年复员到地方后从事农业生产、电影放映、器乐演奏、广告策划和艺术教育工作。中国画、水彩画、书法作品在《人民日报》《光明日报》《时代画报》《国画家》《中国画》《美术大观》《艺术与繁荣》等报刊杂志上发表，收入《诗书画印精品集》《当代美术（1978－2008）三十年》等大型艺术作品集，入选空军昆明军区、湖南省、全国美展，在北京、天津、郑州、桂林、南宁、合肥、台湾以及东京、维也纳、伦敦等地展出或获奖，被徐悲鸿纪念馆、台湾乾隆艺术馆、美国、英国、意大利、澳大利亚等国高校及海内外友人收藏。1995年举办《南县风情》个人水彩画展，2015年参加国际（中国深圳）文博会“当代水墨名家精品展”。文学作品收入《中华散文百年精华》《中国当代诗词荟萃》等文学作品专集，获2006年－2008年度中国大众文学百花奖。多篇文学艺术论文在《文艺评论》《国画家》《中国画》《装饰》《大视野》等学术期刊上发表。主编高校美术与设计教材及实践指导教材8部，出版个人画集5种，文学著作10部。
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