2023年5月12日，相约闫国强老师游览怀柔凤翔寺。
如今的凤翔寺修葺保护得很不错，钟悬碑树，静穆庄严。稍遗憾的是，辽代经幢尚未树立，仍在寺院墙根静静横卧着。
近午，我等读过碑文，钟铭，拍了些照片准备离开时，不意间又在寺庙后院发现了五六方残碑。其中的三四方已是“极残”，碑文湮漫太甚，不可认读，只有两通碑刻可阅大概。
一是咸丰三年怀柔知县冯玮所撰《重修怀柔城隍庙记》，但大部分不能辨认；另一通是《重修怀柔城隍庙正殿碑记》，撰文者是乾隆三十年怀柔知县王世仁，此碑文相对完整可读。
当时粗读碑文后，就有了疑惑，这些历经风雨沧桑的庙碑原本应在怀柔城内文物单位，不知何时被拉到了二十几里外的凤翔寺。
清代庙碑内容多是千篇一律，王世仁的《《重修怀柔城隍庙碑记》也不例外。其内容无非是庙宇年久失修，积极倡建，士绅商民踊跃捐资，鸠工庀材，工程顺利，庙貌焕然，崇敬神祇，神灵感应，护佑百姓，消灾除疫，无涝不旱，民悦年登之类。但这篇简短碑文也不是一点价值没有。
一是，王知县在碑文中说，自己本想在夏季到来之前，把修庙的事赶紧推动实施。可正赶上乾隆皇帝出京去承德避暑山庄和木兰围场“秋狝”，而怀柔则是龙车马队必经之地，皇差在县务中是重中之重。修桥垫道、洒水抑尘、清劝闲杂、备差备询等“诸务倥偬”，根本无暇顾及修庙的事了。
二是，碑文之末所列的捐资修庙名单中，有怀柔城都司黄必成、县儒学张联耀、县典吏曹兴祖、怀柔城把总马应彪、黄花路把总闫秉坚、黄花城把总王思恭等人。
这个名单可以证明当时怀柔城驻扎绿营军，不但有驻城把总，还驻有正四品武官都司。而且还证明，清代在长城一线仍延续着明代的军政管理方式。
因为碑文中出现了“黄花路把总”，可见驻渤海所城的黄花路参将衙门仍在。另外，驻黄花城的把总也没撤销。所以，凭此条信息，即可说此碑文多少有点儿文史价值。因之，本号主不惮劳神，辨读抄录在此，以请关注者、有兴趣者得暇指出其中的错读、误录。
重修城隍庙正殿碑记·怀柔知县·王世仁
怀邑南门内迤西旧有城隍庙，自康熙元年陆令重修后，阅岁已久。乾隆甲申夏六月余奉命莅治兹土，下车伊始即祈谒是庙，但见风催雨剥之余其正殿三楹■■■倾圮，余慨然有志修葺。顾是时正办“木兰”■■■，诸务倥偬，仍未暇及。未几道会司李一儒持册丐余捐资倡修，余曰，此素志也，曷敢辞。于是邑中绅士商民■■欢欣鼓舞，奋兴解囊相助，鸠工庀材数阅月而工竣。从此朔望瞻拜，庙貌聿新，神像亦焕然改观焉，洵足以安神灵而昭诚敬，与向之风催雨剥渐就倾圮者䀆迥不侔矣。神所以庇民着也，邑中风雨时，若旱涝无虞，疾疫不作，皆神赐也。崇德报功本长吏之责，而输诚效■，共劝其事则诸绅士商民■■嘉赖，是役也经始于甲申年捌月初■日，落成于乙酉年贰月廿伍日，其乐助姓名，例待勒诸瑱珉以垂永久。旹维
最后，再重复简介一下建于明代怀柔城隍庙。
怀柔城隍庙位于明清旧城西南角，即今青春路一号院。庙建于明初，庙院阔大。
清·康熙怀柔县志记载：城隍庙南门内迤西，庙前有五顶牌坊一座，戏楼一座，大门三间，钟、鼓楼各一座，马殿三间，大殿三间，东西庑各五间，寝殿三间。
大殿前有古松一株，“蟠拏天矫，浓荫如盖。每岁农历五月二十五，城隍神诞辰日，举行庙会五日，远近必赴，平时香火寂然”。清康熙时“庙中曾住一僧，因乏食而离去”，
康熙末期“有道士张若吕居之，众姓为其在县东“大屯”买香火地四十七亩。
根据现在可见碑文，城隍庙在康熙二年、乾隆三十年、咸丰三年，有过重修或修缮。今有清初文人吴景果、潘其灿、道士张若吕《城隍庙古松歌》等诗文存世。
城隍庙古松歌（潘其灿） 吾闻黄山之松偃地将十丈，老僧结蚨坐其上。奇观恨不送下游，梦回云海空惆怅。兹来温阳神庙松，一株蟠回天矫仿佛形不殊。中央体干蚪杰立，四面鳞爪龙盘纡。童童翠荫当檐外，细鬣长针自萦带。俨似诛茅缚小亭，便知设羽张高盖。朝光无影漏阶除，夜月涛声响切虚。千岁茯苓根下结，双巢白鹤树头居。神明拥护成奇质，傲雪凌霜非一日。永向尘区辞翦伐，何须入世加封秩。暂游恍似入山中，拾子餐花兴不穷，输与云房闲道士，吟诗绕遍树西东。 |
