吴景果，清代吴江县震泽人（今苏州吴江），字旭初，号半淞，其姑表叔是文学家顾炎武的弟子潘耒，与潘耒之子清代诗人潘其灿互为表兄弟。景果自幼受教于江南名师，为诸生时，其诗、词、文、赋常为文坛大家“潘耒、徐釚、张损持辈所推许”。康熙四十四年四月，康熙帝南巡，回銮时幸苏州，皇帝召试诸生才俊于织造府，“考试苏州府推举的诸生诗字”。吴景果以《南巡赋》、《颂圣诗》被钦取第三名，特命其供职内廷“分攒历代诗余，子史精华”，参与分攒了由陈邦彦为总攒官的《钦定词谱》。康熙五十二年六月，议叙加级授职于怀柔知县。康熙六十一年回籍丁忧，雍正五年病卒，享年54岁。（怀柔举人杜贞生）
邑之有志，所以辨土域、纪政事、而备文献也。邑非三者无以为邑，而三者非志，则散佚而无所稽。
这里的“邑”，最初指王公侯伯诸爵的封地，后指中小城市，但更多时候指代“县”级政区。
一个县之所以要有县志，就是为了明确县域的土地。记录山川地理，自然气候，民风世况以及设县以来年成好坏，各种灾害，人口土地变化和政务管理情况，以供后人查考参照。如果一个县邑的辖界不明，没有归纳记录历年的政务管理事项，缺少以备查考的档案资料，就算不上完整的县邑。然而，这三个方面作为县志的基本内容，如果不及时记载，就会随时间推移而消失，以后需要时就无从查考。
故邑不可一日无志，志不可百年不修。虽然修志亦难言矣，有焉而不载为漏，漏则无征，非其有而载之为诬，诬则不信。是宜生其地者据所见闻，随时缀录，而又得官其地者总其裁成考核而订定之。俾一方故实、民情、土风犁然在目，不漏不诬乃可信今而传后耳。
所以，作为政区的县邑一天都不能没有县志。即使有县志，随着社会的发展，时间的推移，人、事的变化，更不能长期不对县志进行更新补修。然而，尽管人们知道纂修县志很重要，可要认真修好一部县志是很难的！
修志时，没能把那些本来发生过或存在的人、事变化记入，那就是漏载。如果漏载，将来使用时仍是无可征询。如果把那些听来没得到证实，模凌两可或没有的事件载入志书，那就是造假的史志，虚假的内容不可信，是有害无益的。
编纂史志时最好是当地有心人，在日常生活中能够把所见所闻，作为资料随机按时分类记录下来保存。还得赶上有个内行文人正好到这里当官任职，又很负责地想纂修县志。然后从当地细心人那里获得详实材料，分门别类，精选裁剪汇编成稿，再逐条考证核实校订。使所编志稿没有遗漏，无虚假，能够真实反映当地的风土民情。这样的史志可信度高，才能流传后世。
怀柔宋元以前隶檀、顺二州，明洪武时始立今县。
现在的怀柔县地（康熙年），在宋辽金元时期大部分属于檀州和顺州。直到明洪武年才建立今县。
县志乃万历中蜀人周仲士所作，类多浮辞而实事反略。如建置、分合、山川原本见于史者，一一可考而皆不载。人物、艺文二门荒略尤甚，此明季以前所宜重修者也。
现存的怀柔县志，是明万历中期四川人周仲士编撰的。志书最大问题是在记述历史时使用了很多浮泛不实之辞，而对县内的很多实事却省略不记。例如：县的建置、县域在历史各时期的分属合并变化、山川地理等，这些内容原本都分散在相关历史文献里，都能一一考证选择记入志书，可都没有载入。尤其是“人物”、“艺文”两部分内容，缺失漏记更严重。由此可见，这部怀柔县志在明代后期就应该重修了。
邑向称偏僻，今则乘舆出入经临驻跸之所，宫室、道里、桥梁皆关掌故“宸章宝翰”炳日星而焕山谷皆当载笔恭纪。他如田土之圈补、屯卫之归并、丁赋之减缩迥非其旧必宜详述，以传久远，此兴朝以来宜创修者也。
怀柔县地在过去属于偏僻地区，可今天已经成为皇帝临幸热河往返的必经之途和驻跸之地了。怀柔县内的行宫，御道，桥梁的建设、维护使用以及相关的事情都应该记录。皇帝的圣旨诏令，题诗手迹等有着星月般的文化光芒，更应该以恭敬之心记入县志。另外，涉及县域内民地圈为旗地的亩数，由其他州县拨补了多少亩，以及前明和国朝之初的军屯卫所归并为县属乡社情况，人丁户口、税赋额度的变化等都不是几十年前明初时的情况了，很应该详细记述下来，作为历史沿革资料永远保存。为此可说，大清建国后就应该创修新志。
怀柔县地荒人朴，士鲜通儒,其能留心邑事者绝无其人，即前后为令者惮于修举，因仍缺漏以至于今。及今不为搜辑，事迹将日益磨灭，后有作者亦何所措手乎?
怀柔是个比较穷困的小县，人民淳朴善良没啥文化。不多的几个读书人文化不是很高，能时时关注本县文史政事的根本没有。所以，过去那些到怀柔任知县的多数文人，都不敢轻易纂修县志，以致怀柔历史自明代中期到现在一直空缺。时至今天如果还不搜集纂修，大量史实就会渐渐灭失，待后世人们想续修县志时，从何处着手呢。
曩在内廷编纂方舆之书，因得纵观直省所上郡邑志虽体裁未必皆善，无不粲然各有新编，独怀柔志犹仍明时旧本，心窃怪之。
此前，我未到怀柔任职时（知县吴景果）一直在皇宫内廷参与编纂校订史志和历朝诗词类书籍。有机会看到直隶各州县送来审定的地方志。那些续修或重编的州县志，虽然在门类体列上不一定完善，但都修定补充了新内容，可唯独怀柔县志仍是明万历时的旧本，当时我很诧异。
后适授官兹邑即有意修辑，尝手录得数百条未及诠次。今夏表弟潘朗君过访署斋，谈及邑志互相怂恿,因出前所录者排纂之。复旁搜博考，自明初以至近年凡所应载，靡不备列。三易稿而成书八卷，其参用旧志者十之二三而已。
后来正好我被授职怀柔知县，一上任我就有意重修怀柔修志。在平常就留心收集资料，几年下来已经记录了数百条。但一直没来得及分类编排。到了今年夏天（康熙六十年），我表弟潘其灿在去四川任教谕前来怀柔小住，当聊到重修怀柔县志时，我俩都认为现在是个机会，就互相鼓励，立即行动。随后，我们一方面把过去收集的史料分类编辑，同时继续在各类书籍中搜集考证，凡是与怀柔地区有关系，应该载入县志的，我们都将其摘录甄选列入新志。前前后后撰写修改了三次才定稿，全书共八卷。这八卷新志使用旧县志的内容仅十分之二三。
嗟乎，一人之耳目有限，既无耆儒故老,可资访问，又无旧家遗俗之乘记可佐参考。仅就记忆所及者书之，挂漏之讥夫岂能免。
唉，没辙呀！在编纂县志搜集资料过程中，一个人的所见所闻肯定是有限的。当地根本没有文化很高的耄耋老人可以采访，县内也没有古代名人大户流传下来的族谱、著述可以参考。我们仅能把自己记忆中涉及到怀柔的内容录入志书。自明朝万历年修志到现在已经过去一百多年了，期间得有多少事情应该记入县志啊！所以，我俩编纂的这部怀柔县新志在将来难免被人责之挂一漏万。
顾惟以拙钝之才，处冲疲之地。九年鞅掌，救过不暇，愧无纤毫裨益于地方，独此区区文字之业尚得尽心以效其一得。后来者察其考核之苦心，阐述之微，志则于前所称三者，或不无小补云。康熙辛丑重阳日，吴景果书。
想来，本就迟钝笨拙的我，在偏僻穷困的怀柔县任职，已是力不从心，平常只能勉强支应着不出大错。九年来我虽然在备办皇差、救灾防盗、按律平讼、劝耕催赋、营修建造、办学倡教、民风教化、卫生防病等方面一直忙忙碌碌，但我惭愧地知道，我没能真正使怀柔受益。但我唯独对自己编成的怀柔新县志稍感欣慰。就是这一区区文字小事，算是对怀柔的一点贡献吧。希望此后来怀柔任职者，能体会到我修志时的搜考之苦心。这部记述全面细致的怀柔志，应该对我开头提到志书必须包括的三个方面有些弥补。康熙辛丑重阳日。
