【说明，本文资料搜集于2019年秋，主要源于滦平县散存史料以及汤河口地区九十岁以上老人们的忆述，其中定有不确之处。再者，编贴此文未及征得展次藩后人允许，如相关展姓朋友认为不妥，烦请留言，可改可删】
《热河志》载：“乾隆元年，移‘西河巡检司’于鞍匠屯。专理鞍匠屯、卯正、喇嘛洞、大店子、虎什哈等汛巡缉事宜，属承德州”。
热河志所谓的“西河巡检司”就是清雍正时期“喀喇河屯直隶厅”所属的，设在今汤河口的军、警、司法、行政合一的综合性社会管理机构。
“西河巡检司”，或说“汤河口巡检司”主要负责虎什哈以西、宝山寺以东，南至琉璃庙、北至三岔口范围内的治安、旗民事务。巡检司主官称“巡检”，俗称“巡官”，从九品。
乾隆元年，“西河（汤河口）巡检司移驻鞍匠屯”后，在很长时间内，包括今宝山寺、琉璃庙、长哨营等地的汤河口地区事务，曾由司营子巡检，白马关、大水峪汛管辖。
据民初史料，自1909年清政府颁布《城镇乡自治章程》后，1913年8月，滦平县实施政区改革，县内设区，裁撤鞍匠屯巡检。在原巡检司署设“鞍匠屯三等警察事务分所”。热河都统熊希龄任命原巡检官山东人展次藩为所长。
1914年3月5日，鞍匠屯分所又移驻汤河口。因此，展次藩奉派举家到汤河口任所长职。
最初的分驻所有巡记、一等巡警、二等巡警、三等巡警、夫役等23人。
从此滦平县西部汤河口地区，自乾隆元年撤巡检司两百多年后，再次单独设置警政管理机构。
而鞍匠屯巡检司衙门驻地，在民国二十八年成了今滦平县治地。
民国初期实行新政，边远偏僻地区的警局或警所大多都是由清代“巡检司”改设。
所以包括展次藩等许多清末巡检官就自然过渡为新政后的警政官员。
从民国三年，展次藩到汤河口任职至今，展氏家族约有五六代人已在怀柔工作生活了一百一十年。
展次藩来汤河口之初，一家人租住在汤河口街中心郭家南院。
1914至1916年，河北省热河官产处滦平县分处，开始丈量出售汤河口、宝山寺等地的王庄旗地。当时，上等地每亩售价一块大洋，其下每亩七毛至四毛不等。据口碑，展次藩在东帽湾村购置了镶黄旗土地，并盖房正式落脚怀柔。
现在，有关展次藩的生平，除其后人稍有了解外，只有山地极少数百岁老人能说个大概。
光绪中期的洋务运动中，李鸿章、张之洞、袁世凯等创办了警务、矿务、铁路、讲武等新学堂。
十七八岁久读私塾的展次藩，考上了警务学堂，毕业后做警员。
期间结婚成家生子，三十几岁升任鞍匠屯巡检官，随后被调往滦平县汤河口任警察事务所长。
展次藩在汤河口任职五年后的1919年，全县的警察事务公所改称警察所，县知事直接兼任所长。展次藩改任“警察副所长”。
1921年再次改组警察所，县知事不再称所长，改称警察监督。展次藩任所长。
1930年3月，汤河口警察分所升为第五区公安局。据老人们回忆，当时五十来岁的展次藩仍是汤河口公安局的重要负责人，但局长似乎是东北军的人。
据东帽湾村刘姓老人说，展次藩有一子名叫展冀，展冀有二子两女。展冀的长子展恩荣幼时读村塾，清光绪三十年就读汤河口初等小学堂，
1918年，滦平县设立的教员研究所，开办塾师培训班。曾从事塾师职业的展恩荣入塾师入班学习。考试合格后，获劝学所颁发合格证书，回汤河口办学教书。
1921年滦平县设置国语见习所，参加培训的70多名教师中，有3名被分到琉璃庙、宝山寺、汤河口“官学”任教。再后官办学校改称“国民学舍”。
此时，东帽湾村的展恩荣是官办“单级教员研究所”直属的“单级讲习分所”毕业生。毕业后即获办新学资格。最初他在东帽湾村设塾办教，日军进占滦平后，塾业停止。
日伪时期的1942年，展恩荣受聘于宝山寺“国民义学”。两年后辞职携妻逃至察哈尔龙关县，即今赤诚县龙关镇。再后因为妻娘家在今汤河口镇大榆树村，1961年三年困难时期展恩荣一家返回汤河口，定居大榆树村。
展冀次子，展恩波在解放战争时期参加了解放军，战斗中负重伤截肢，全国解放后复员回乡，自五十年代一直以伤残之身，在汤河口供销合作社从事裁缝工作。恩荣、恩波各有子女，或工作在怀柔城区或生活在家乡山地。
根据以上线索推断：大约在1921年，展次藩将家安置在东帽湾。此时，其子展冀已经成年成家。
展家的生活来源除了展次藩每月几十块大洋外，或有一定亩数的土地自耕或出佃。据东帽湾老人所述，展次藩于1931年或1932年去世，去世时六十来岁。
清末民初的1914年，清末巡检司巡官、警察所长展次藩来汤河口时，正是时代变革、社会混乱之秋。
旗地收回重新丈放、押租（佃户提前两三年交租）、欠租、欠赋、雇工欠资等等都与地权变革相关。
由于当时的政策粗疏，缺少细则，对很多问题的处置只能依照常情而为。但常情代表不了公正，所以矛盾丛生，甚至激化。
加之坝上大帮或小股土匪以及地方土棍频繁作案，作为地处偏僻，远离州县的警政官员展次藩而言，其压力可想而知。
尤其是民国初期的汤河口一带，在土地变革时，由于旗地、民地交错插花、河滩地水线变化、庄头委托原佃转租预收年租、地界不清问题等十分复杂，因而与之相关的争讼非常多。
据多位耆老忆述，当时曾出现过多次，矛盾集中爆发的情况。老人们说，展次藩在一次带领为数不多的警察在河东制止民众械斗时曾遭攻击而受伤，因此一病不起，数月去世。
但也有人说，由于汤河口地区匪患严重，治安混乱，滦平县知事屡屡斥责展次藩治警不严，保民不力。
加上各路军阀你退我来，散兵游勇亦兵亦寇，以及逃荒百姓救济无门。展次藩深感自己当初安土保民繁荣一方的愿望难以实现，精神几乎崩溃，终于在一次平乱失利且被上级苛责之后而自尽。
展次藩去世后，初葬在东帽湾村，棺与椁都是上等柏木。上世纪六十年代初，展家迁墓于大榆树村时，人们所见到的棺底板、以及椁板皆是五寸厚黄柏木。
虽然展次藩死的有些不明不白，但不管怎么说，作为与鲁迅、詹天佑同时代的清末民初人物展次藩，也曾对怀柔山区建设有过一定贡献。
而他的身世及遭际，也能反映出汤河口地区，在清末民初历史变迁中的一些社会特征。
尤其是汤河口清代的巡检司以及后来改设的警察所等警政机构，既是怀柔深山区建政的开端，更是今天怀柔山乡大镇的基础。
