雷州往事：为什么这里的土地庙称作“坊”，土地神住楼顶？
乐活
2024-11-25 08:23
广东
雷州每条村都有大小两种庙，大庙所祀之神不一，如白马庙、天后宫、华光庙等。但小庙所祀者大多为土地公，即谓之“土地庙”。千百年来，土地神默默守护一方平安，“一方土谷，万姓福神；灵通三界，纠察分明”，以其浩浩神功，必将一直得到虔诚供奉。据统计，雷州市有2200多条自然村，如果按每个村落至少有一座土地庙，大的村落会设有2座甚至3-4座，则雷州的土地庙十分可观，至少在2000座以上，甚至难以历数，这反映了雷州人对土地依赖，是农业文化兴盛的一个表现。在雷州城内的土地庙更为丰富，有的街巷出口两端都设有土地庙，而且这些土地庙的名称大多是用当时所在各坊的名称。清嘉庆年间，雷州城内有守廉、仁里、澄清、明善、中正、乐安、桂华、薦贤、安仁、愷悌、贵德、迎恩、镇宁、官贤、守富、永宁、拱宸等17个坊。城外有富教、兴贤、西湖、文富、文昌、宁国、南亭、调会、登云、龙应、那盧等12个坊。坊的增设很可能最晚在清末，到了民国时期，城内增加大成、显应、永富、多富、守良等坊。城外已增加宜稼、多福、文贵、民富、昭贤、鲁卫、广运等坊。过去在坊前面，通常会立有牌坊，作为标志。如今，牌坊已经消失，其名称多保留在小小的土地庙上。将土地庙与 “坊” 相结合进行命名，能够明确土地庙的具体位置和所服务的区域范围，方便人们在祭祀等活动中进行定位和区分，也便于对不同区域的庙宇及相关事务进行管理 。一般来说，几个坊合成一个关，个别也有一个坊分出两个关。以下所计各关之内的坊名和土地庙，只是一个初步的统计。西关内：安仁坊、文明坊、澄清坊、守廉坊、明善坊，约有8个土地庙。南关内：中正坊、永宁坊、仁里坊、愷悌坊、贵德坊、乐安坊、桂华坊，约有18个土地庙。关部关：多福坊、龙应坊、南亭坊，约有12个土地庙。西湖关：西湖坊、天湖坊、龙湖坊等，约有5个土地庙。夏河里关：登云坊、仁山里、解元坊、文昌坊，约有9个土地庙。随着城市的持续扩张，一方面，原本镶嵌于坊之中的繁华商业区域逐渐独立出来，形成了独具特色的关；另一方面，城市边缘的坊也向外铺展，与此同时，土地庙的数量也随之增加。例如，曲街关，这一区域原本隶属于文富坊，位于苏楼巷关的内部。再如卖鱼街关，它原本只是登云坊的一部分，隶属于夏河里关。在新兴发展的郊区地带，土地庙上往往并未标注坊名，这或许是因为这些地区尚未设坊，因此，土地庙通常只被简单地称为福德堂。福德，乃是土地神的一种尊称。近年来，一些过去曾是村落且未曾设立坊市的地方，如南营、天和区、水店村等，也开始自称为关。在城市里土地资源有限，所以一些沿街的土地庙会设置在二楼 ，而一楼则是铺面，这样做的好处既保留了土地庙，也能充分利用土地资源增加土地庙的收入，从而能支撑该土地庙的日常香火开支等。
这一变化不仅反映了城市发展的迅速步伐，也见证了乡村向城市转型的生动历程。当然，除这村头巷尾之外，雷州许多寺庙的门口两侧墙上也常配置土地的龛位。他是本庙的所在的土地，其身份体现在他的“本庙土地福德正神”这个称谓上。
这种现象在雷州城里的寺庙比较多，农村的寺庙往往比较少。因为村里的土地神守卫在村口，既守卫整个村落，也守卫村里的寺庙。
