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一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》是脍炙人口的一部佛经，受到很多信教大众的喜爱，目前在网络上很多人分享自己对金刚经的理解，大多已经远离了佛陀意趣，比如，《金刚经》中说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”我看到一些人解释说：“所有的有为法都是不真实的，就像梦、幻、泡影、露水和闪电一样，瞬间即逝，没有实质。所以要用一种超然的心态去看待世间万物，不被它们所束缚。”
这个解释应该是网络上比较普遍的一种，也被很多人认可，仅凭字面来理解，似乎也解释的通，然而，从佛教的观点来看，这段话其实是从自性空的角度来说的，也就是空性角度，因为这部经的名字就是《金刚般若经》，所以应从中观角度来理解。我看到的汉译本中，其中义净法师翻译的汉译本和通用的藏译本比较贴切，即：“一切有为法，如星翳灯幻，露泡梦电云，应作如是观。”格鲁派大德久乃扎巴协珠大师说：“自性空的有为法都是用八个比喻来说明自性空和无常，八为：星、翳、灯、幻、露、泡、梦、电、云。星：晚上看得到，白天看不到，同样，云等有为法受无明影响，现为自性有；现证无我的智慧就像白天看不到星星一样，不显现自性有。翳，因眼睛被遮盖，外境事物则无法看到，同样，真实义愚无明导致一切有为法现为与实际情况相违。灯，依靠灯芯成立生、灭。同样，一切有为法依各自的因缘能生起、灭。幻化，与实际情况相违的显现，同样，一切有为法于错乱识现为自性有。露，速疾消失，同样，一切有为法第二刹那开始变化。泡，湍急的流水中突然出现水泡，立即消失般，一切有为法都是聚合因缘时突然成立又转瞬消失。梦，因睡眠出现幻象，同样，一切有为法受无明影响，显现为自性有。电，闪电突然来临又消失，同样，一切有为法聚合因缘时速疾成立又消失。云，依龙族操控云层出现和消失，同样，一切有为法共不共业作用下而成立消亡。以上比喻都是说明有为法皆无常和介绍自性空之理。”
所以，这段话所用的比喻，都是聚合各自因缘时能成立此事物，何时因缘消散，则此事物就消失了，这些能说明，不依仗他而成立的有为法根本没有，需要其成立的条件，所以说，有为法自性空，既然不断生灭，亦证明其是无常法。由此可见，根本不是“一切都不存在”，这些仅从字面是很容易理解错的。
学习佛法，仅通过看书自学是无法得到悉地的，必须得到具格善知识的摄受引导才行，凭自己瞎猜是万万不可的，如果不注意，很容易犯谤法之罪，这是很严重的恶业，可以说最大的恶行就是谤法罪了。《三摩地王经》中说：“若毁此瞻部，洲中一切塔，若毁谤契经，此罪极尤重。若杀尽殖伽，沙数阿罗汉，若毁谤契经，此罪极尤重。”谤法罪的罪过是极大的，经中说，比较起摧毁整个南瞻部洲中的一切佛塔，诽谤契经的罪过比前者还要大。杀死恒河沙尘数量的阿罗汉圣者罪过极大，然而谤法罪比这还要大。很多人希望做上师，做上师也不是那么容易的，如果不具备教富饶及德增上，弟子问你法义的时候，碍于面子随口乱说，那谤法罪就有了。总之，导致谤法罪的方式虽有很多，但是前面讲的这几个最为严重，所以应该努力断除。谤法罪是学佛人容易犯的，尤其是一些对佛法一知半解却喜欢到处跟人讲佛法的人，如果自己信口开河随便一说，对方相信了，那谤法罪的罪过你就得到了。想要了解这些部分，应该多阅读学习《谛者品》和《法华经》，其他有关谤法部分应该从《遍摄一切研磨经》中得知。
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