作者：Charles
童旭东表演马戏的花样真是层出不穷。
9月18日，童旭东刚刚恬不知耻的自比鲁迅先生，说什么“近有友人问：你为何很少一对一的回应网络上那些诬蔑孙禄堂先生以及攻击你的喷子们的文章？……我以为鲁迅讲的还是太斯文了些，而且总觉着仅仅是连眼珠也不转过去这种最大的轻蔑与不屑还是有些不够彻底，而是要彻底灭掉那些狂吠的沾满粪蛆的疯狗们才算彻底。当然由我亲手灭掉它们是容易的，只是不想脏了我的手，即使打字也是要用手的。然而只要打字时写出它们的名号就会让我感到比触碰到一滩粪蛆还让人恶心与厌恶，所以回应的方式就只有彻底灭掉它们。这件事留给清洁队去做吧。适当的时候清洁队必然会出现，而且清洁队是专业做这事的。”
似乎这样的恐吓并不能吓倒别人，揭露童旭东的谣言文章依然继续问世。因此，仅仅隔了6天，9月24日起，童旭东接连发了三篇所谓指责他人“污蔑”孙禄堂的“回应”，这个对“屎”有些无比迷恋的童大师，按他自己的说法，于是兴致勃勃的、再二再三的去“触碰”了他所认为的“粪蛆”。童旭东如果真的爱“屎”，直说嘛，何必拿别人的名义做挡箭牌？
笔者认为唐先生、康先生的文章皆持之有据，童旭东的所谓“回应”无非还是那些伎俩。笔者且再次多事，择几点谈一谈。
壹
所谓“武圣”
1、 童旭东说：“《近今北方健者传》并非是杨明漪的一人之见，杨明漪是李存义的弟子, 中华武术会的秘书，见过当时六十多门武术高手的演示，杨明漪在撰写《近今北方健者传》的过程中，多次与多位武林同道交流意见，对其内容进行修正、补充，以求合乎事实。”
逻辑混乱，就算杨明漪确实和“多位武林同道交流”，就能证明杨明漪记录的就是这“多位”的共识？就算是这“多位”的共识，就可以无限夸大为天下的公论了？民国报刊多次所称孙禄堂为“老拳师”就不是公论了？
2、童旭东说：“中央国术馆编纂的《国术史》，在这部《国术史》中为孙禄堂单独立传，内中写道：‘禄堂先生之为人，其技击因已炉火纯青，其道德之高尚，尤非沽名作伪者所可同日而语，术与道通，若先生者，可谓合道术二字而一炉共冶者也，世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。’”
这是中央国术馆立的传吗？难道不是几乎全文抄袭《国术周刊》上的《孙禄堂》一文吗？再则，童旭东有这吹牛的闲工夫，劝你先去补一补语法的课，看明白了这几句说的什么意思，再来造谣。所谓“世有挟技凌人者，应以先生为千秋金鉴。”首先，句子是假设语气（ subjunctive），并不是事实论定。其次，“挟技凌人者，应该以孙禄堂为道德上的楷模”，主语是“挟技凌人者”，这种人才应当以孙禄堂为“千秋金鉴”，并不是天下人要以孙禄堂为“千秋金鉴”。其三，而所谓“其技击因已炉火纯青”，说了半天，话锋一转，金一明先生的盖棺定论，却只是道德上的高尚，值得让“挟技凌人者”作为时代先锋，道德楷模。皮里阳秋，金一明先生的春秋笔法才真可谓炉火纯青。前文已经谈过，金一明真正佩服的技击高手，是金佳福先生，以为从所未见。
3. 童旭东说：“最终以‘武圣’这个名号正式来称誉孙禄堂的是1996年6月由黄山书社出版的、由张耀庭等编写的《中央国术馆史》，在这部《中央国术馆史》中‘一代宗师，千秋武圣’为题来介绍孙禄堂。由此明确定位了武圣孙禄堂这个称号。”
这本《中央国术馆史》什么性质呢？童旭东有过论定，说：
在有关中国武术史的叙事中，很多讹传正是打着“口述史”的名义被塞进那些所谓的“历史叙事”的。在这方面，1996年出版的那部《中央国术馆史》是一个典型。该《中央国术馆史》参编者之一某，在这部《中央国术馆史》成书后曾拿给我看，我告知这部《中央国术馆史》错误甚多，需要重新写，如果不能重新写，也不要出版，否则会产生很多错误的影响。某表示认同。但不知为何，最后这部《中央国术馆史》还是在没有修改其中任何错误的前提下，公开出版了。对历史叙事的草率，由此可见一般。
这是同一本书吗？怎么一会儿就是铁证，一会儿就是错误甚多呢？所谓“武圣”是不是“错误的影响”？童旭东这种大便活人的“绝顶出青云”的绝技，确实天下第一！他这种一张嘴，两层皮的功夫，真堪称天下第一嘴！
4、童旭东说：“以武圣来称誉孙禄堂，并非是《中央国术馆史》编委会一家之见，《中华武术人名辞典》主编、《中华武术》杂志首任主编、百岁老人昌沧在他新近出版的《武缘》一书中也是以‘武圣孙禄堂’为题来介绍孙禄堂的。”
俗话说，三人才能成虎，按童旭东的说法，两个人就够啦，可以成就“低等官佐”“七等文虎勋章”的“虎头少保”之“虎”，童旭东你可真虎啊！
贰
关于胡朴安先生
童旭东说：“起因是某日孙禄堂在与胡朴安交谈时告知胡朴安，自己最多在江苏省国术馆再干一年，就要返回北平。于是胡朴安一再建议孙禄堂一定要教几个能够继承自己武艺的人再走。”
就连这么一件小事，童旭东都要造谣。孙禄堂先生去世之后，胡朴安先生曾经在1935年的《国术声》上撰文《国术界应注意的几件事》，特别指出学国术只能“渐进”，不可“躁急”，而胡先生自己的经验则是：“我从前跟孙禄堂先生学八卦学了半年，才学会一个单换掌双换掌，其实还嫌太快。”
怎么在孙禄堂先生身前，胡朴安先生反倒认为一年就可以教出继承孙先生的武艺的人？还特么“几个”？Double 的单换掌双换掌就能继承“金丹内劲”啦？胡朴安先生没吃过猪肉，还没见过猪跑吗？难道还不知道孙禄堂先生会的那么多绝技一年中就能练出来？躲子弹？剑气？高铁的速度？杀熊的力量？哪种能学会？童旭东的这种谣言也未免太低级了一点。
叁
杨澄甫先生与萧聘三先生
这则谣言，多位前辈已经做过分析，出自编造无疑。笔者再补充两点末节。陈天申先生，不知道出于什么原因，编造了这则故事，但是可以肯定的是，陈先生一定听多了评话，看多了武侠小说。
1、 所谓对击三拳，就是评话、小说中所常见的“文比”、“武比”。
2、 除了长期呼吸道、消化道的疾病，或者口腔破损，人为的击打，几乎不可能造成“吐血”，而对打受了“内伤”，就要“吐血”，这种场景却是评话、小说所常见的。
3、 萧先生所练浙江南拳，何须开砖破石、大声叫好才会噪声过大，几十个学员每天练拳的吐气开声（现在短视频发达，读者搜一搜浙江南拳的演练视频就知道），难道分贝还不超过这次演示？杨澄甫先生还需忍耐到这时才发作？
4、 杨澄甫先生，一个教务长，居所也太简陋了一点，居然就在操场的旁边。
肆
关于招生广告
杨澄甫先生在租界内授徒怎么不是抗日了？张之江等等先生再三申说“国术救国”，不就是强国强种吗？
童旭东说什么：“这篇事实上的招生广告最引人注目的是其三个署名作者：张人杰（静江）、蔡元培、陈铭枢，这三位的特点是，三位都是民国国府高官且都不是武术中人，更不是技击家。”
在报纸上请张人杰等先生宣扬国术有什么问题吗？更多人得以强健身体有什么问题？国术家不教国术反而能抗日了？在家养病反而是抗日了？
再难道孙禄堂的著作序言中做宣传的什么赵衡、吴心谷、艾毓宽都是技击高手？这些人声望比不上为杨澄甫先生做宣传的名人，童旭东又泛酸了？要是请什么技击高手，童旭东编造的在西伯利亚杀熊、虎的什么驼五做宣传，哪个上海市民认识他？（童旭东下次造谣之前，最好先百度搜索一下，西伯利亚TM 有老虎吗？？！！）
至于什么孙禄堂先生北上抗日这种鬼话，出自童旭东之口，那还能信吗？一个不知道出于什么动机，为了造谣，连自己的祖宗都可以改成他人，为了证明自己的无比正确，不惜再三指责孙剑云、孙禄堂“认知有缺陷”的无耻之徒，只有他听说过的话，能信其中的一个标点符号吗？
最后，祝童旭东及其同道，这样的“英雄”越来越不群，天下第一的越不群！
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