作者：Charles
童旭东最近编造的谣言中，疑似再次大张旗鼓的对孙禄堂进行内涵。
此次长篇连载的标题是《中国武术文化的道德巅峰岂是武圣之称能溢美的》。
先来看“溢美”是什么意思：
如果按照义项一的解释，那么童旭东的标题就是说，“武圣”是对孙禄堂的“过分赞美”，并非事实，亦非切实的评价，而童旭东认为这样的“过分赞美”还不够，还要胆子大一点，步子快一点的把孙推上“道德巅峰”，岂不是说童旭东自己给孙禄堂扣的各种帽子不过是“过分赞美”的“过分赞美”而已？可见，童旭东玩弄文字游戏的同时，明褒暗贬，不断对孙禄堂先生进行各种矮化、贬低。
而如果按照义项二的解释，则所谓“溢”字就无从落实了吧。
今天，再来看看湘西王陈渠珍先生1931年所写的朱国福先生经历。朱国福先生曾应陈先生聘请，任湘西国术训练所副所长。
而从文中可见：
一、孙禄堂不过是与马玉堂、李星彩、李存义诸位先生一样的名师之一，陈渠珍先生并不知道有这么一位“公认”的“天下第一手”，“公认”的“武圣”；
二、此文写于1931年，孙禄堂还在世，而湘西王陈渠珍要开办国术训练所，首先想到的却是聘请朱国福先生；
三、此文写于1931年，孙禄堂还在世，而湘西王陈渠珍先生认为当时“我国最著名之国术专家”是朱国福先生，可见， 要公投选举“天下第一手”的话，起码陈先生给孙禄堂的这一票顶多也就是“天下第二手”了。童旭东除了自己要矮化孙禄堂之外，大概有空的时候又要写大字报来批判陈渠珍先生“矮化”孙禄堂了。
选自《陈渠珍遗著》
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