篆书“近水、向阳”联 释文:近水楼台先得月，向阳花木早逢春
三蛇献瑞（肖形蛇）
行乐要及时
文/长安居
上世纪90年代初，一位真正大师级的书法家以92岁的高龄乘鹤西去，据说他老人家的临终遗言即“行乐要及时”。这句遗言在当代书坛流传广泛，可谓人人皆知。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”生命确实过于短暂，尤其是在一些特定的时间段内，生命的存在与毁灭完全不以个人意志为转移，根本不能预知。这就使我们得以获得一种体悟，在无穷无尽的宇宙中，在这个到处充满未知的世界里，个人简直可以忽略不计，我们每个人与一粒微尘又有什么区别呢？
但是，对于每一位独立的个体来说，诚如菲利普·K·迪克所言，“我不是很多，但我是自己的全部”。
长安居临傅山草篆
这句话的内在含义大抵可解释为，以个体渺小生命面对世界、宇宙的时候，犹如一粒微尘，甚至连一粒微尘也算不上，这自不待言。但这个渺小的生命在“我”而言，却是我的全部——只要我的生命存在，我的身体是否舒适，我的精神是否愉悦，这就是我存在的全部意义。而“及时行乐”中的那个“乐”字，不止于专指庸俗化的纸醉金迷之类，更多意涵也不妨理解为个人身体的舒适和精神的愉悦。
基于上述，可知人活于世的终极目的，最后何尝不是落脚于“行乐要及时”这五个字上——做自己喜欢做的事情和有希望做好的事情，或可目为是对“及时行乐”最准确的参透。
在曾经的“那三年”间，只要稍有理智者，都会对人生、生命得到一种比较透彻的解悟，我们身边的很多朋友在没有任何预兆的前提下，就不明不白地没了，这让我们真切体会到生命的脆弱，而一切名利富贵在脆弱的生命面前，简直没有任何意义。由是，使自己的身体舒适，使自己的精神愉悦，每天都能有时间做自己最喜欢做的事情，就能得到人生的快乐之本。
福柯说，“快乐是一件很困难的事情”。其实当你洞悉、理解了生命的短暂、脆弱，那么随之也能理解金钱、权力、名望等皆为虚幻。从此之后，将活得豁达而通透——不再会被膨胀的欲望所裹挟，也不再会为名利不停地忙碌奔波。总之，人只有感悟到生命的空无，个人的渺小，才有可能活得通透、活得明白，而不是像只知道“吃”和“日”的动物那样度过一生。
回首自己过往的50年，我觉得自己得到的最大进步即在于，我早已不再为别人对我的看法、评价而在意和担忧，我认为也只有在这样的状态下，我才能做好自己喜欢做的事情。也就是说，我们每个人在不需要外来的赞许时，才会得到一种精神解放和心灵自在。因而，在此“贺岁小展”中罗列的这些习作，既可看作是我“行乐”时留下的印记，也可以看作是我“不求人赏”的宣示。
及时行乐（附款）
对浮生若梦、人生苦短，以及岁月不待人的慨叹古往今来，始终如一。对于如此短暂的一生，究竟应怎样度过？每个人的价值取向必然林林总总，不一而同。在我看来，像我辈这类低*端“韭*珉”，但能保住小命，并有余暇做一点点儿自己喜欢做的事情，即称大赚，除此别无所求也。
最后，值此乙巳新春即将来临之际，您忠实的朋友长安居，恭祝所有师长、朋友、读者等，2025都能平平安安，健健康康，快快乐乐，并及时行乐，至于多多发财，步步高升，顺其自然就好。
长安居书印习作贺岁小展
篆书“精神、学问”联 释文:精神到处文章老，学问深时意气平
隶书唐李白《春日醉起言志》 释文:处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼（眄）庭前，一鸟花间鸣。借问此何时？春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌对明月，曲尽已忘情。
戏蛇女郎（图形印）
篆书节临《散氏盘》
肖形蛇（附款）
篆书“平等、悲心”联 释文:平等观诸法，悲心救世间
篆书“天爵、异书”联 释文:天爵在身无官自贵，异书满室其富莫京
汉高帝造像（附款）
美人与蛇舞（附款）
虎头猪造像之一（附款）
篆书“荡思、游神”联 释文:荡思八荒，游神万古
行书自作语
篆书“佛容、天许”联 释文:佛容为弟子，天许作闲人
乙巳日入千万（附款）
虎头猪造像之二（附款）
蛇盘兔辈辈富（附款）
篆书“山晚、江鸣”联 释文:山晚浮云合，江鸣夜雨悬
篆书王维《使至塞上》五律
篆书“翰墨、烟云”联 释文:翰墨因缘旧，烟云供养宜
非洲犀牛造像（附款）
篆书“黑水、天圆”联 释文:黑水白山谋内外，天圆地方分阴阳
行书自作语
发财蛇造像
虎头猪造像之三（附款）
肖形蛇（附款）
篆书“宠辱、去留”联 释文:宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
篆书“老人家”语
行书古人诗一首
农妇护雏（附款）
银蛇戏金蟾（附款）
