材料一：
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫①。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒②三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
（节选自晁错《论贵粟疏》）
材料二：
管子曰：“仓廪实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅③至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛④，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！
汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者？世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？
夫积贮者天下之大命也苟粟多而财有余何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今殴民而归之农，皆著于本；使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。
（节选自贾谊《论积贮疏》）
【注】①渫：xiè，流通。②复卒：免除兵役。③鐵：通“纤”，细致。④泛：覆灭。
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
夫积A贮者B天下之大C命也D苟粟E多而财F有余G何为H而不成
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．爵，指爵位，材料中“五大夫”属于爵位，“请卖爵子”的“爵”也指爵位。
B．劝，指劝勉、鼓励，与《兼爱》“不可以不劝爱人者”中的“劝”词义相同。
C．汤池，指沸水翻腾的护城河，与成语“固若金汤”中的“汤”含义不一样。
D．饥穰，指荒年和丰年，材料中为偏义复词，只取荒年义，而不取丰年义。
12．下列对材料有关内容的概述或理解，不正确的一项是（ ）
A．晁错认为，允许百姓用粮食来受赏或免罪，那么可以让富人得到爵位，让农民得到钱财，让粮食得到流通，可谓一举多赢。
B．晁错认为，按照目前法令，交纳相应粮食所得回报，远远超过提供一匹战马所得回报，这是“贵粟”的表现，是很合理的。
C．贾谊认为，汉朝建立近四十年，公家和私人的积贮少得令人痛心，而造成这种情况的原因就是生产粮食的人极少而耗费的人很多。
D．贾谊认为，要让公家和私人的积贮充足，让老百姓安居乐业，就要着力扭转“背本而趋末”的偏向，实行重农抑商的政策。
13．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）生之有时，而用之亡度，则物力必屈。
（2）即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？
14．晁错和贾谊都强调粮食的重要性，但出发点有所区别，请结合材料说明。
参考答案
10. B D G
夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？意思是积贮是国家的命脉。如果粮食多而财物有余，做什么事情会不成功呢？
11.C
“固若金汤” 中的 “汤” 也是指沸水翻腾的护城河，含义相同。
12.C
“原因就是生产粮食的人极少而耗费的人很多” 表述片面，汉朝积贮少的原因还包括 “背本而趋末，食者甚众，淫侈之俗，日日以长” 等多种因素。
13.
（1）生产物资有时间的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会匮乏。
（2）如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救济百姓呢？
14.
晁错出发点是使民务农，通过贵粟政策，如让百姓用粟受爵除罪，来达到主用足、民赋少、劝农功的目的，同时增加塞下粮食储备，从国家治理的政策层面强调粮食重要性。
贾谊出发点是国家的长治久安和社会稳定，他认为粮食不足会导致民不聊生、社会混乱，只有积贮充足，才能在面对自然灾害、边境危机等情况时有所应对，从国家安危和社会秩序稳定的角度强调粮食重要性。
参考译文
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
二
管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和周密，所以他们的积贮足以依靠。
现在人们弃农经商（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；国家的命运将要覆灭，没有人去挽救；生产的人极少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，朝廷就要出卖爵位，百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了，哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？
世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的人，就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？
积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？现在如果驱使百姓，让他们归向农业，都附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民，都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百姓就能安居乐业了。
