西方伪史，东方伪史

文摘 2024-07-03 23:57 广东

读史书，常常会失去时间感，说到“古代”，有些人就会和说“国外”一样，以为古代都是一个样子，以为国外都一个样子。

但这种失去时间感，有时候来自于内容的共情，将近两千年前的希腊哲学著作，可能是经过了翻译的原因，在今天看起来并没有什么代沟，有时候甚至还有新鲜感，两千年来大家的人性和思维模式几乎没有什么变化。

不过除了思想著作因为文字记录很少会被扭曲，其他的历史细节，经过了代代相传，到今天还有多少真实性可言，也是很难说的，西方伪史论这种反智言论，在21世纪还能有那么多拥趸，倒不全是因为傻子特别多，傻子当然多，但历史这种东西，或者说留下来的历史资料，本身也是很可疑的，这话倒也没错。

光一个耶路撒冷的历史细细讲起来，就是大量的神话和事实相互杂糅，难以分辨，几千年下来这个城被毁灭又被重建然后再毁灭，周而复始，痕迹早就已经无法辨认，流传下来的故事还有几分与当时接近呢？

西方的我不熟悉，我熟悉中国，我也熟悉人性，所谓的历史真实性，就好比传声筒游戏一样，一个信息经过很多人转述之后，很少不变得面目全非的，不说过于久远的事件，就是新近发生的新闻事件，一人一个角度，一人一个事实，负责记录历史的人采信了哪一种，对这个事件就必然形成一定的扭曲，再加上被传播之后的修改，润色，删除敏感的部分，添加歌颂的部分，流传下来的版本，与真实可能风马牛不相及。

更久远的事情，扭曲的程度一定更严重，三皇五帝这种传说，曾经堂而皇之列入历史教科书，这种适合街头巷口老太太哄小孩的故事，因为从小植入了小学生的脑子里，居然就变成了想象中牢不可破的事实。

洗脑从小孩抓起，总是很有效。

自然，也有人将《尚书》等书的记载抬出来当作证，说史书上都记载的，哪里会错，只是《尚书》都是周以后的了，春秋时代，离现在两千多年，尚书上记载的三皇五帝，离春秋多远呢？大概也是差不多600到1000年。

历史没有什么时间感，600年是什么概念呢，放在今天往回数，600年前朱棣还在搞什么永乐大典，欧洲刚经历过黑死病，没了三分之一人口，哥伦布还没发现美洲。

尚书写的古代，所谓的夏朝和夏朝之前的历史，就是离写书时候这么遥远的事情，如果这几百年中间几乎找不到其他的证据和记载，代代相传而已，即使当时有证据，传声筒游戏玩一千年下来，中间经过了多少手的改造和添油加醋，谁也不知道。

孔子修《尚书》，“修”就是一个重新改造的过程，儒教有主张，就得造神得竖起偶像，所谓效法尧舜云云。这种二次创作，离真实早就越来越远。三国演义替代了三国志，三国无双又取代了三国演义，孙尚香登场成为主角，假以时日，真真假假怕是早已经不存在界限了。

历史也在不断被利用被重新阐述，比如儒教的信徒们就直接否认了竹书纪年的真实性，认为这是伪作，为什么？因为竹书纪年的发掘就仿佛是冲着颠覆儒教来的，纪年相传是战国时期魏国编纂的，和《尚书》差不多同一时期，记载的也是相同的一段历史，但不同的是竹书纪年和尚书在记述上存在着巨大的出入：竹书纪年里也有三皇五帝，但儒教里鼓吹的和平禅让、尧舜禹汤、圣贤之治在这本书里并不存在，相反它更贴近人性，讲的是三皇五帝之间用武力相互争权夺利的故事。孔教和魏国大家立场不同，目的不同，各自阐述。

如果竹书纪年是真的，那毫无疑问尚书就是假的，或者说，整套儒教里面的道德标杆都是假造的，孔子为了自己的理念和招收补习班学生，修改和编造了传说，中国读书人这两千多年来背诵和讨论的东西，都被带偏了。

一个错误的科学研究结论，可能导致后来引用这个结论的无数论文失去意义，可能有些人一辈子的研究心血最后发现都是无用功。这一打就是两千多年的脸，打击面太大了，只能盖戳子说它是伪作。

我们所知的历史在有生之年不断被推翻，本就是常态。

但“一切历史都是当代史”，在错误的方向上狂奔，无论在哪一个领域都是灾难。涉及到理念和信仰的历史也是如此。

在文艺复兴时期，马丁路德发现欧洲一直在用的圣经居然在很多关键的地方翻译错了，他自己着手将希伯来文直接翻译成德文，冲击了教会的权威，搞“人人有功练人人有经读”，结果引发了一场长达三十年的战争，摧毁了德国三分之一的人口。

2024.6.30

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