吴柳芳的账号解禁，截止到我写这篇，共有481万粉丝，超过了向她发难的师妹、奥运冠军管晨辰。
一天之间涨粉两百万，是一种众意的叛逆。还好这一次当事人没有不声不响的消失，祝她接住这波流量。竞技体育的造星运动里不光有谷爱凌郑钦文，商业化程度很低的项目，退役运动员也可以挣钱。
这一周争议，让大家翻出了其他的竞体运动员退役后谋生账号，比如击剑运动员秦雪、游泳冠军刘湘。容貌姣好、形体杰出的女运动员真是很容易就“擦”了，一样的动作，一样的衣着，如果跳的人丑，就不算擦边。
刘湘说了，游泳，难道不穿泳衣穿棉裤吗？
——这就是不太懂禁欲文化了，全身遮得严严实实也能被鉴擦，鲁迅先生说了，压抑久了，看到一截白白的藕臂，就立刻想到裸体。阈值下降了啊。
往好处想，鉴擦，也算一种对漂亮的恭维——以绞杀的形式。这集我们熟啊，大家都看过《西西里的美丽传说》，漂亮的寡妇，可不就是bitch？说你是就是，不是也是。
以绞杀的形式恭维漂亮，是一种歇斯底里的压抑。被允许的大众传媒纯净如水，架不住人性没有变，拢共就这么几种需求，没有公开的供给，私域就会补齐。
“禁”用处不大，中东的罩袍盖住全身曲线，大哥们还可以找土耳其妇女视频聊天呢；19世纪的卫道士那么多清净的纪律，地下黄/书空前泛滥，各种文豪都要自己写点参与一下，与有荣焉。
拦得住吗？这玩意儿不能“鉴”，太容易滑坡了。
2，
擦边在英文互联网里对应的说法叫thirst trapping，构词很有意思，渴+陷阱。
渴的陷阱，陷人于“渴”，很有意思吧。这个“陷阱”在本地语境里，是一种文化上的禁忌。
在文化比较含蓄、审查比较严格的地方，往往需要套上义正词严的壳：正常穿搭，无不良引导。
禁忌这个事儿，好比B/D/S/M的绑绳，如果没有“戒”的存在，那“破戒”的快乐至少要少一半。乔治巴塔耶怎么说的？快感是一种僭越，是超越恐惧。恐惧越深，则快感越强；当人被有组织的暴力所束缚，而终于僭越这种暴力，突破禁忌，这个过程产生了最初的L'érotisme。
法国人厉害，最起码他们克制地没有拿福柯点天灯，以至于最后所有闪烁其词的身体表达，都应该写成法语。
（L'érotisme，搞颜色还是得看法国人）
有组织的暴力可以是任何强有力的外部环境。宗教禁忌、婚姻约束、社会规则、公序良俗，一路滑坡到现在，居然还可以是跳跳宅舞就“该账号禁止关注”。
此时“无不良引导”几个欲盖弥彰的字，仿佛偷袭后门，纯纯造成了一种灯下黑的幻觉。
睁一眼闭一眼，仿佛青春期小孩悄悄在夜里开灯，一边忏悔一边单手摩挲金赛的砖头学术著作。
咦，为什么要单手？
设置禁忌，是有道理的。风清气正、道貌岸然就是那个“戒”，是一捆绳索，一件胶衣，一条鞭子，一副手铐。这个“戒”让容貌姣好的女孩穿上裙子跳跳宅舞就能是“擦”；而从群情激奋“鉴擦”到痛心疾首“劝学”（怎么不趁着年轻，好好考取编制），集沿街看热闹、审判女巫和救风尘于一体，要素过于齐全了。
3，
前国家队运动员“擦边”，肯定会有更大的关注，平台之所以选择先禁了再说，主要是这里面有一层人人心中所有、但是不便明说的意思。
主要两个原因。
第一，
体育是兵戈的延伸，是征战的一种，是和平年代的“戎”，有国家主义在里面。
19世纪末，顾拜旦倡导恢复奥运会，使之国际化以来（古代的希腊奥运会需要纯血希腊人），现代奥运会一直是一种国家精神的代表，合法尚武，更高更快更强。甚至在希特勒当政时期，他也要花大力气督促他心爱的、才华横溢的女导演瑞芬舒丹花大力气去拍摄柏林奥运会，让奥运会成为一种看似和平的纳粹精神的标榜。
这部《奥林匹亚》在西方禁了很多年，因为它凝练地表达了一种有害的nazi美学，“崇高、归属、自豪”，这太有蛊惑力了，于是对公众禁了，只能在档案馆看到。竞技体育，经常传达的是一种国家意志的兵戈。
（瑞芬苏丹在工作）
顺便说一句，足球对于今天的德国这么重要，很大程度上是因为二战以后的反思和自省，使得德国人的民族情绪没有合法的出口，不能宣之于口，于是足球成为整个民族的自我认同感最健康、最积极向上的表达。
第二，
国内大多数竞技体育项目是举国体制。体操之类运动，因为难度大、商业价值不高，民众参与度低，几乎全是面向夺牌的培训，“体制内”色彩非常强烈。这加剧了“国家形象”烙印。
前体操国家队选手去短视频网站跳宅舞，感觉上类似于前朝宫人被遣散之后街头卖艺——王谢堂前燕吧，能好好飞入寻常百姓家、不要再出现也行，沿街叫卖容易被上纲上线，伤害体面了。
体操是一种什么文化？在国内，它几乎是一种定点定向的普通人家小姑娘用青春换前途，极其年轻，极其幼小，身体发育被压制到相当程度，用疼痛和汗水换取轻盈、灵巧、极高动作难度的翻腾。竞技的黄金期就这几年，水平和发挥不能决定一切，能不能出场都还得服从组织安排，很少有人考虑这些小姑娘练不出来会怎样。
家境普通，文化课安排很少，一身伤病，如果你不是奥运冠军，如果你年纪轻轻伤病退役了，如果你没有换到编制，那之后的人生呢？
这和美国的体操文化完全不一样，美国因为啦啦队文化的存在（啦啦队队员是美国高中辣妹甜心的代名词），因此女高稍微符合条件的几乎人均体操队员，大把我们熟悉的演员、歌手都是体操运动员出身，体操是一个中产甚至中上产自费去搞的运动，练不出来也没这么悲情，前体操运动员当明星的多了去了，明星嘛，都是合法贩卖性魅力，别说衣着清凉地跳个舞，真去Onlyfans了也没人大惊小怪。
（防杠声明：没说美国体操制度没问题，也不是说啦啦队文化不存在霸凌/扭曲。）
而竞体，竞体的悲哀来自真的有天才，又真的充满意外，再加上内部圈子不透明，掌握生杀大权的人决定了运动员能不能在自己的高光时段被看到，这是一项交出青春赌明天的决策。不确定性太强了。
商业化程度低的竞体项目，专业运动员是不容易的，成本巨大，通路极窄，出路有限。
4，
体操这种运动，要练出来，真的需要all in，它对技巧难度的要求是究极的，很难是一个“业余爱好”，玩着练好。
而竞体是有天才的。
我之前写过拜尔斯（归来依旧地表最强：拜尔斯的美国梦人生），这位GOAT的存在几乎让这十年间体操女运动员绝望，你是百里挑一的人才，和这种亿里挑一的不世出天才根本没法比，这种绝望大多数人没有体会过。
我一个姐妹曾经是某大省的击剑省队队员，教练信誓旦旦要带她参加北京奥运会，结果高二那年，队里转来了一个天才。“跟她比了一场，我就放弃了这项运动。我TM不明白，我到底在练个什么蛋啊？是谁骗我说我有天赋的？”
还有一个朋友在竞赛班另辟蹊径打算走射击保送，结果出去比赛，遇到了一个“单手揣兜、瞄准器没调都比我强”的天才，从此好好学习，再也不提自己曾经是运动员了。
你就说崩溃不崩溃。
这种时刻经历过的人不太多，但大家总经历过围棋/数学天才带来的震撼——一路做题，觉得自己也还可以，结果在真的天才面前啥都不是，从此老老实实说自己是个智力中游选手，全靠服从性。
做题有退路，了不起就是不走竞赛保送呗。文化课出身，在社会上就业，开口总是宽的。
但是竞体不一样，all in了，练到18岁，遇到了真的天才，从此万念俱灰；或者该出成绩时身体发育了，影响难度系数了，受伤了，和教练闹矛盾了，没能出场，出场了发挥失误了，没拿到奥运冠军，怎么办？
跳宅舞丢人吗？对普通人的苦难有点同情心行不行。
在这么窄的路里，不声不响不埋怨，不偷不抢自力更生，甚至还做公益，我觉得感人。
法无禁止即可。至于平台要不要出于流量追求给宅舞推流，或者出于“公序良俗”考虑给宅舞限流，那是平台自己的黑匣子。
刘璇非要这个点出来内涵吴柳芳，属于上了岸的人不食肉糜，就像上一代的大网红非要嘲讽年轻人找不到工作——很多事情是非战之罪，出生在这个节点，根本没那么多选择。风险偏好低了、路走窄了未必是谁的错，主要的归因不在个人。
毕竟X指导曾经指导我们：日本上野公园里六七十岁的流浪汉，都是1980s过于上进的奋斗者。
E.N.D
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