第7届【当代散文精选300篇】入围作品:田的背后是书香II林华春

文化 2025-01-23 05:00 江西

点击上图，查阅征稿通知

田的背后是书香

☆林华春

相比于中都镇其他或高大上或富有诗意的村名，诸如蛟腾、亲睦、睦邻、瑞香、都康、永联等等，“田背”的名字显得有点“土”，有点太“客家”。是的，在广大客家地区，不乏叫什么什么“背”的，如岭背、溪背、圳背、坑背、塘背、屋背、寮背，等等，不胜枚举，客家人用最朴素的话准确地表达所处的地理位置。据说田背原来也不叫“田背”，而叫“塘背”，因田背村刘姓上祖刘十郎、刘十一郎兄弟于元仁宗延祐二年(1315)从江西瑞金塘背迁来此地开基立业，为让子孙不忘祖地，把开基地亦称作“塘背”，但随着岁月的流逝，年长日久，慢慢转音为“田背”了。

而我却认为，由“塘背”而至“田背”，更多的是表达了农耕时代的先民对“田”、对土地的一种渴望和追求。中国漫长的农耕时代，土地是农民的命根子，农耕文明也罢，黄色文明也罢，无论贴上什么标签，中国的每一次大的社会变革，都和土地息息相关，最终结局都是重新分配土地。比如洪秀全颁布《天朝田亩制度》，提出“有田同耕、有饭同食”，于是起义大旗一举，应者云集。中国共产党领导的土地革命是从“打土豪分田地”“收拾金瓯一片，分田分地真忙”开始，中国的改革开放也是从土地承包切入。“三亩地，一头牛，老婆孩子热炕头”，这是中国农民追求的最高境界。，耕地是农民最为重要的财产，置房买地是农民财富最主要的体现，农民但凡有点积蓄，首先就是买田；在外经商赚到了钱，首选也一定是回家乡买田置地。

农耕文化的最大特点，就是安定在一个地方，依靠种植来生存，生活。那种植农作物的土地，就叫作“田”。田字是很古老的汉字，应该是起源于商周时节的“井田制”，字形一直都没有什么大的改变，就像在一大片垄亩上画出三横三纵的九个方格,表示阡(竖线代表纵向田埂)陌(横线代表横向田埂)纵横的无数井田。一望无际的田野，就是我们的耕地。有田的地方就有家，于是有田家，有田园，有“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”（翁卷《乡村四月》），有“老农家贫在山住，耕种山田三四亩。”(张籍《野老歌》),有“山田过雨正宜耕，畦塍处处春泉漫。” （秦观《踏莎行·晓树啼莺》），有王维、孟浩然绵延千年的山水田园诗意。

田背，百度百科的解释是“田畴的表土”。虽然唐宋以降，写到田园的诗词不计其数，但直接用到“田背”二字的诗句，只找到宋代大文学家王安石的《元丰行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龟兆出。”这里的田背就是指农田的表土，与我们客家话所指称的表达具体地理位置的“田背”意思显然不同。再百度一下，全国以“田背”作行政村名的有九个，福建、江西、广东各三个，其中八个都位于闽西、赣南、粤北的客家地区，而位于广东深圳龙华福城街道茜坑社区的田背村，居住的也是客家人。这是不是可以印证我在本文开头说的，以什么“背”来指称所处的地理位置是客家人特有的一种标识方式？

我无法确定中都田背的“田”指的是哪一坵哪一塅，但当我在重阳时节置身田背，看云霄阁前满塅金黄的稻田，一派“喜看稻菽千重浪”的丰收情景，我就感到此地叫“田背”而不叫“塘背”是这个村的先民们正确的选择，村前是大片的稻田，稻田的背后就是村子，这就是田背。

然而，徜徉在田背村的古宅祖屋，我更感觉到，“田”的背后是书香！

如果你走进客家，了解客家，你就一定会知道，有一条被客家人奉为圭臬的传统，那就是耕读传家。

“耕”，可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。“读”，可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。“耕读传家”，在于兴家业，传家道。“耕”为生存之本，是读的基础；“读”是迁升之路，是耕读的最终目的和追求。“耕读”，是在求生存之余，读圣贤书，在日常生活里接受潜移默化的熏陶和教化。客家先民来自中华文明的发祥地，远祖多系仕宦之家、书香门第，具有较高的文化素养，他们认为读书才能识理、明志，才能有出息。由北到南的长距离迁徙，对于安土重迁的中原汉人来说，实属无奈之举！迁徒南方之后，他们既开荒拓垦，又传承了中原的人文精神。在学而优则仕的科举制度之下，由于山多地少、人多田少的地理环境，使读书求学成为客家⼈的最好出路，有“茅寮出状元”之谚。在客家人看来，要想改变境遇，惟一办法就是晴耕雨读，金榜题名，走仕途之路。只有通过读书实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的梦想，跻身于官宦行列，才能实现其修身、齐家、治国、平天下的理想。走进客家地区，“教子读书, 比屋皆是”，几乎所有的家长都支持子女读书。即便是很贫困的家庭，生活难以为继，父母依然咬紧牙关, 义无反顾地供子女读书。旧时，有卖田地供子女读书的；有挑担、卖樵供子女上学的;有因家贫无法让子女上学，而从千里之外背着书回来教子女的父亲；有帮人舂米两天只吃一次饭只为供丈夫读书的妻子。所以客家地区流传着许多谚语，如：“不读诗书，有目无珠”、“有子不读书，不如养头猪”、“目不识丁，枉费一生”、“地瘦栽松柏，家穷子读书”、“路不走不平，人不学不成”、“读得书多不用愁，没有钱财也会有；日里不怕人借去，夜里不怕贼来偷”。这些客家谚语歌谣，充分体现了客家人对读书的重视，对耕读传家思想的传承。

而在田背，村中刘姓族人把这种耕读传家的传统演绎得淋漓尽致。

单看那些古宅祖屋的楼名，你就会感受到氤氲着的浓厚的文化气息：宏文馆、云程发轫堂、文魁堂、守愚堂、栖凤山楼、书堂裡，等等，文化与书香，弥漫在这个古老的山村，还有那些我们已无从观瞻、只保存在《田背村志》里的尚山书屋、白菓山书屋、枫树坑书屋、石鼓坑书斋、芦竹书斋、谦益楼等，以及长庵、兰芳书室、耕经别馆、鸭圹下书屋、培文学校、龙岗学校、柳斋学校，书田学校、清平学校等等，一个小小的山村，书斋、私塾等童蒙读书之处如此之多，可以想见文风是多么的鼎盛。

是的，田背村人崇文重教的传统绵延不绝。南宋绍兴年间任梅州知州的方渐曾感慨说：“梅人无植产，特以为生者，读书一事耳，所至以书相随”。这种感慨，也适于田背村。有诗云：

邑南田背有名乡，甲近中都著上杭。

挂壁紫衣豪富享，楼开黄榜焕文章。

大夫第对云峰寨，都督门临水鸭塘。

太乙藜光天祿阁，明经惟爱读书堂。

这首诗描述的正是田背村尊师重教、人文蔚起的情景。据刘氏族谱载：十郎公12世上慧公在穆畲、14世洪成公在石鼓坑、十一郎公10世芦山公在芦竹斋、14世奋生公在尚山、孟昭公在谦益楼等都办有私塾。历朝历代田背村的有识之士就捐资立田,定儒资,创文会,建文馆。客家人为了望子成龙，光耀门楣，往往集中全家族、全宗族的力量来培养子弟读书。客家各宗族都很重视兴学育才，办好本族⼦弟的教育，并把这视为本族兴旺发达的大业。祠堂之多，是客家地区的一大特色。祠堂大都用来办学校，祠堂亦学堂，且大都置有公田，收取租谷或租金（俗称“公尝”），尝田收入的租谷叫儒资谷,用于办学堂及资助考上秀才、举人的儒生。田背村的文会也是这样，众人捐资立尝田,“公尝”用于奖励读书人。如今保存完好的建于乾隆年间的宏文馆，就是田背村人兴学育才的见证。宏文馆建成后，村中文会聘请学有所成的硕儒执教,讲解四书五经,宏文馆成为田背村培育人才的主要场所。

最让我感慨的是，宏文馆竟是上杭职业教育的滥觞。据载，早在民国14年（1925年），田背村人刘开先从福州甲种蚕业学校毕业归来后，在家乡集资办了一所初具规模的小学，取名“毓英学校”（校址在宏文馆），自任校长，聘教师多人，学生有三个班，70多人，1927年转办职业中学，课程设有国文、数学、蚕桑纺织、历史、地理等科，并引进蚕种桑苗，沿溪种植有桑树，购置了二架木制纺织机，教学生养蚕取茧，纺纱织布，边学边实践。这应该是上杭最早的职业教育了。再过两年，就是“毓英学校”创办一百周年了，是不是可以期待，这个应该载入上杭职业教育史册的“毓英学校”，有一个隆重的庆典仪式。

看一个地方的文化底蕴是否深厚，就去看一看当地的老宅祖屋和祠堂的对联，亦即堂联。客家人为了彰显祖宗的盛德，激励后昆承前启后、继往开来，以不辱祖先声誉，几乎每一姓氏都有自己的堂号和堂联。“每年冬祭和过年必张贴于大门之上，隆重其事，代代相传。”客家人以这种特殊的方式向后代子孙宣扬本族先人的业绩和荣耀，并使之世代相传。可以说，堂联，是客家文化精华的凝聚，是一种让客家子孙随时接受教化的宣传标语, 创造出一种立身处世的⽂化氛围。如广东省兴宁市黄陂石氏恭创围堂联：“莫谓锦堂真富贵男畏耕女畏织怠惰终需落下品；勿云茅屋无公卿士劳心农劳力殷勤必定出人才”，把对子孙勤勉的告诫写得一目了然。在田背，这样的堂联也随处可见，有褒扬先祖，有告诫子孙，也有希望憧憬。如宏文馆的“道德经纶，统备一身十七世；礼乐教化，流传九有亿万年。”“礼乐振家声辉煌奎璧，豆登绵世泽香透鼎彝。”，清公祠的“文武衣冠世第，诗书礼乐名门。”，书堂裡守愚堂的“守先以待后来入孝出悌，愚拙而藏智巧浑厚精明。”“耕读无忧守愚我爱书堂裡，笑谈有趣藏拙人居陋室中。”，十郎公祠的“源由赣南人文蔚起传百世，祖发田背叶茂根深衍干秋。”，十一郎公祠的“十年树木百年树人椒衍瓜绵最难忘宗功祖德，一呼百应八方支援群策群力看今日堂构辉煌。”，谦益楼的“博勿近酒勿过色勿迷非为一切须丢手，读要勤贾要劳耕要力正事千般也出头。”“吉协撝谦念先公力戒满盈正本清源孝友克垂家法，资深取益愿后进宜端浅履涵今茹古文章蔚为国华。”，等等，为田背的耕读文化增添了无穷的光彩和魅力。

在这样一个文化氛围如此浓厚、文化底蕴如此深厚的客家山村，“江山代有才人出，各领风骚数百年”是必然的结果。据田背村刘氏族谱记载，从明嘉靖至清末，全村有举人12人，其中文举人7人，武举人5人，副举人4人，翰学1人，贡士17人，附学贡生14人，贡生20人，庠生、增生199人，国学432人、宦官4人，知县、县州10人，教谕、府记善、县丞、三尹、国子监、训导26人，其中武职10人，其他132人、民国政府知县1人，乡长及其他25人，他们通过读书求得真知，博得功名，走出山村，名扬史册，光宗耀祖。耕读传家，是一种文化的延续，一种传统的承继，构成了客家人特有的历史使命，这累累的硕果就是对继承耕读传家优良传统的最好的诠释。

最是书香能致远！行走在田背村，流连在那些散发着浓郁的客家文明的堂楼塔庙，你会对这一句话有着更深刻的感悟和体会。国学大师南怀瑾先生说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗书田园。”是的，读通了三千年的历史，才明白其中记载的不外乎是功名利禄的事件；走万里路去参悟人生的道理，才知最惬意的人生是把酒吟诗的田园生活。这就是说人生拼命的追求，到头来终归明白自己想要的，不过是一种人生境界，而这种境界，就是“淡泊以明志，宁静以致远”。所谓白云苍狗，沧海桑田，世间正因为多变幻，我们的内心才要如田园一般恒定吧。

腹有诗书气自华。愿更多的人如田背刘氏族人一样，在穷乡僻壤眺望远方，在田畦塍埂守望书香，即便脚踏黄土，头顶骄阳，心中仍有诗和远方！

田背田背，田的背后是书香！

作者简介

林华春，福建省上杭县人，福建省作家协会、福建省文艺评论家协会会员，上杭县关工委常务副主任，上杭县教育局原副局长、一级主任科员，上杭县作家协会原主席。作品在《草原》《清明》《朔方》《诗潮》《诗歌月刊》《福建日报》《福建文学》《厦门文学》《泉州文学》等报刊发表，入选《2010-2011福建优秀诗歌选》《闽派诗论》《福建当代客家散文选》等，出版诗集《生命的河流》《生命的轮回》。

在本公众号发布的作品，【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。刊出后不删稿，敬请作者前往关注并收阅！

征稿专栏（点击下方链接，查阅征稿通知)

第7届《中国当代散文精选》300篇征文大赛征稿通知

投稿邮箱：bhsx08@sina.com

截稿日期:2025年2月10日

第六届“长江杯”《中国当代汉诗精选》大赛征稿通知

投稿邮箱：hrwxj06@sina.com

——感谢阅读——

（图来源网络，版权归原创所有，若侵权请联系删除）

国际诗歌网：http://www.gjsgxh.com

学术顾问：周明丁一李洪华冰耘韩英

会长：沈裕慎

常务副会长: 吴昉

副会长：袁仲权曹　平潘颂德
秘书长：戴三星李平

编委会成员：

沈裕慎戴三星李平梁全义

国际诗歌网总编：丁红梅

执行编辑：周嘉琪

法律顾问：戴斌

联系电话：010—56140133

欢迎投稿

投稿邮箱：bhsx08@sina.com

微信扫一扫关注公众号

国际诗歌网

欢迎投稿小说、散文、诗歌、书画等

最新文章

第7届《中国当代散文精选》300篇征文大赛（截稿日期:2月10日）

国际诗歌网乙巳新春贺辞

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:镌刻在心底的年味片段II崔笼霞

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:姑爷的麦田II黎强

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:甜蜜年II陈自学

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:无声的爱II史福生

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:鞭炮声里的年味与亲情II谭占彪

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:学犁田II陈连清

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:秦岭的生命II杨广虎

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:大屯土司庄园记II阿诺阿布

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:大姑的野菜香II黄朝忠

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:又到油菜花开时II黄朝忠

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:秋天的一株杏树II晨辰

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:年味II赖晓庆

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:盘泥巴II余道金

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:酸菜馅饺子II徐海楼

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:又逢清明思故人II韩庆华

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:人生茶韵静水流深II刘献琛

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:打破碗花II山茶

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:父爱的昂贵II刘塬

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:谬冲——被用来为“改土归流”祭旗的苗寨II杨祖华

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:两世交亲师事之——缅怀林祖韩先生II林启贤

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:游黄原II刘燕

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:我深爱侯门的秋季II张红艳

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:片片疼块块爱II李三中

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:千里映星辰II卢何燕

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:时光印记，中华新章II湛景成

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:安集海的浪花II黄健柏

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:观山临水阅武夷-------心灵体验武夷山游II黄旭

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:论真理与真实性II徐浩宇

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:风起南岳农家乐II曹晋

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:年味II吕存伟

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:父亲真怪II蒋一成

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:喜看《花开田园》II李岱蔚

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:年猪II韩光

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:感恩之路，远行的传奇II楚成阳

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:五十五年作家梦II龚怀胜

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:我的二0二四II范宝林

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:芳姐出嫁/冠中II王小庆

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:田的背后是书香II林华春

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:车站II余春林

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:我的蟋蟀伙伴II魏成飞

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:漫步朝华公园II冰泉

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:秋点人间万里红II孙立忠

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:京韵情II李晓莉

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:电视机II王家臣

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:乡竹情II安卫

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:寒地中年味的储存密码II李玲

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:夕阳下寻风II程兆洪

第7届【当代散文精选300篇】入围作品:舜耕山，品读秋色II胡凤茹

分类

时事

民生

政务

教育

文化

科技

财富

体娱

健康

情感

旅行

百科

职场

楼市

企业

乐活

学术

汽车

时尚

创业

美食

幽默

美体

文摘

原创标签

时事社会财经军事教育体育科技汽车科学房产搞笑综艺明星音乐动漫游戏时尚健康旅游美食生活摄影宠物职场育儿情感小说曲艺文化历史三农文学娱乐电影视频图片新闻宗教电视剧纪录片广告创意壁纸头像心灵鸡汤星座命理教育培训艺术文化金融财经健康医疗美妆时尚餐饮美食母婴育儿社会新闻工业农业时事政治星座占卜幽默笑话独立短篇连载作品文化历史科技互联网

发布位置

广东北京山东江苏河南浙江山西福建河北上海四川陕西湖南安徽湖北内蒙古江西云南广西甘肃辽宁黑龙江贵州新疆重庆吉林天津海南青海宁夏西藏香港澳门台湾美国加拿大澳大利亚日本新加坡英国西班牙新西兰韩国泰国法国德国意大利缅甸菲律宾马来西亚越南荷兰柬埔寨俄罗斯巴西智利卢森堡芬兰瑞典比利时瑞士土耳其斐济挪威朝鲜尼日利亚阿根廷匈牙利爱尔兰印度老挝葡萄牙乌克兰印度尼西亚哈萨克斯坦塔吉克斯坦希腊南非蒙古奥地利肯尼亚加纳丹麦津巴布韦埃及坦桑尼亚捷克阿联酋安哥拉