参考答案

饭圈是粉丝社群进一步发展的全新形态，是指以明星、偶像亦或在某些领域内的KOL为核心所形成的粉丝群体，是在当下的互联网社会中不可忽视的重要现象。“体育饭圈化”是饭圈外溢带来的，指的是向体育等领域蔓延和渗透。体育饭圈化的形成原因，与一般饭圈化的形成有其共同之处，也有其独特基因。

一、社交展演：“体育偶像”的多元化媒介呈现

运动员的生成经过了由“自然人”向“社会人”的角色转变，不仅承载了社会主流文化对其矫健身姿、顽强意志以及竞技体育精神的高度赞扬， 也折射出人们对于运动健儿的英雄崇拜心理以及对其特殊社会角色的认可。在社交媒体时代，运动员的自己的社交媒体、私生活流露出来，更加立体，多元的形象被展现出来，人们不仅仅崇拜他们的能力，也包括向其它明星一样的人设，所以粉丝对于偶像的选择也变得多元化，运动成绩不再是唯一标准，较高的颜值、有趣的个性都成为了粉丝追捧的点，比如樊振东曾参加《快乐大本营》就给诸多粉丝留下较好印象。因此，体育偶像的多元化社交展演，是促使饭圈化向体育界转移的原因之一。

二、心理机制：体育粉丝深度参与生成黏性情感

在追星过程中，体育粉丝可以将自己心中的理想人设转嫁到体育偶像身上，对于自我身份认同的渴望使他们对偶像产生一定的情感依附心理，在这一过程中满足了他们对自身身份认同感与归属感的需要，同时也缓解了他们自身现实感缺失造成的恐慌心理。比如2021年我国选手孙颖莎和日本选手伊藤美诚的乒乓球女单比赛就非常圈粉，体育粉丝将自己的爱国情怀投射到“孙颖莎”身上，在激烈的比赛过程重，不断强化民族认同感，形成与体育偶像的黏性情感。

三、利益驱动：资本合谋改变体育粉丝追星行为

体育商业化打造出体育明星，而体育明星传达出来的精神是积极向上的，十分具有正能量，更受主流社会认可，使之成为了大众关注的焦点。在商业化的推动下，一些商业公司青睐于这些体育大腕代言，通过各种手段推销自己的产品，利用体育明星的知名度和影响力来扩大品牌知名度和市场份额，提升了他们的形象和商业价值。为吸引粉丝实现最大化盈利，体育与娱乐相结合成为商业体育营销主要模式。比如2022年北京冬奥会的成功举办，让一大批冰雪项目的体育明星成为全民偶像，青蛙公主谷爱凌、“雪上苏神”苏翊鸣、短道速滑武大靖等体育明星鲜活有趣、为国争光的形象成功破圈，不仅受到了跨年龄段的全民性的喜爱，更受到了社会资本的青睐，资本力量嗅到了背后商机，开始着手于将体育明星的流量进行变现，进行商业打造。

四、信任崩塌：粉丝心理投射的合法性转移

近年来，国内娱乐圈频频爆发的明星“翻车”事件，即明星因道德失范、法律问题或言行不当而遭遇公众批评和舆论危机，正在深刻影响着社会对偶像的认知与评价体系。面对这些失陷的“榜样”，粉丝陷入矛盾、纠结，甚至痛苦之中，产生了粉丝的偶像崇拜与道德期望的矛盾。如吴亦凡、李易峰、张哲瀚等明星事件，明星通过媒介与资本运作而塑造的完美形象被揭穿，合法性丧失，陷入信誉危机，公众不再单纯地将明星视为可信赖的偶像，开始质疑其影响力的正当性基础。在此时间节点，运动员“入场”，作为“根正苗红”的偶像，成为粉丝追捧的对象，因而运动员作为市场明星的地位随之上升。“根正苗红”的运动员逐渐取代明星成为公众的新偶像这一现象，可以理解为是一种合法性基础的转移。

虽然体育饭圈化容易让偏执行为遮蔽竞技精神，但其也有正面价值，比如激发体育市场商业价值、减少跨文化的阻碍、助推文体赛事传播等等，我们要清楚地认识到，主流文化与饭圈亚文化之间并不是一个敌对的关系，在新冠疫情期间，“饭圈女孩”就成为了驰援武汉中的一支独特力量。胡泳教授就曾提倡：“饭圈文化应该更多地突破自身文化圈层的疆界而朝向社会的弱势群体，用其所携带的自组织性去参与到变革性的社会实践之中。”文化是可以兼容并包的，重要的是合理引导，把规矩立起来，把红线树起来，把言行规范起来，如此才能形成强大的社会合力。

“饭圈”指的是有组织、有秩序，拥有共同的追逐对象、组织目标的粉丝群体，该群体以偶像崇拜情感为纽带，基于社交媒体实现“圈层化”的文化传播。所谓的饭圈文化，实质上是亚文化与社交媒体相碰撞的产物，极具狂欢性、交互性和圈层性。然而，正是由于这样的特质，饭圈行为也呈现出失控与无序的一面，在当下环境下亟需各方协调配合，形成规制合力。

一、饭圈乱象的滋生原因

（一）资本驱动：商业资本操控，流量逻辑异化饭圈行为

随着资本市场干预，饭圈文化的“出圈”逐渐偏离了文化应有的公共性和公益性。“饭圈”乱象层出不穷，近两年饭圈群体涌现的“网络水军”由最初的简单发帖“灌水”，逐步发展演变为实施有偿删帖、虚假刷评等恶意行为，实则就是为雇主发布炒作信息，引发网友关注，借此获取不正当的流量价值及商业利益。以流量逻辑驱动粉丝行为不断异化，资本逻辑正在逐步侵染、取代健康的饭圈文化。

（二）技术演变：圈层间激烈的话语征讨，易带来网络暴力

随着社交媒体的发展，互联网社会形成了一个又一个特定利益的子群体，群体与群体的矛盾正如“巴尔干半岛”一样，关系紧张且一触即发。在饭圈文化中，不同“圈子”的话语征讨也是愈演愈烈。为了维护偶像的“流量”身份，以及商业品牌代言，不少粉丝丧失了道德底线，在微博或者豆瓣小组等社交平台上进行互黑、言语攻击，在这场有组织的口水战之中，饭圈演变成了撕架机器。

（三）社会思潮：消费主义裹挟严重，带来过激应援行为

消费主义思潮是一种崇尚占有和消费，将无止境的消费视为人生根本目标和终极追求的生活态度和价值取向。在“饭圈文化”中，社交媒体和经纪公司不仅将偶像明星商品化，对他们进行包装，赋予各种“人设”和“符号”，同时社交媒体和经纪公司将粉丝建构为消费者，以多种方式刺激粉丝消费偶像代言的商品，并将粉丝购买力和购买程度与忠诚度、粉丝黏度挂钩，这样促使大批粉丝为表现所谓的“忠诚”一掷千金，购买大量并非满足本人实际需要的商品。2021年5月，爱奇艺《青春有你3》的“倒奶打投”事件就是一件荒诞的应援行为，由于需要不断地为自己的偶像投入以保证其“顶流”身份，粉丝们不断地“安利”、吸收新的粉丝，以获得新的购买力，这便是消费主义思潮裹挟的后果。

二、 饭圈乱象的规制措施

（一）明星加强道德自律，正面引导理性追星

“饭圈”是一个严密的群体组织，偶像作为粉丝群体中的意见领袖，其影响力会随着信息流在组织内流动，对粉丝群体产生行动号召力。因此，偶像自身应加强道德自律，正面引导理性追星。一方面，偶像应当正面疏导粉丝表达自己的情感，帮助粉丝建构理性的追星意识；另一方面，对于粉丝的不理智行为，如“造神”“灌水”“撕架”等，偶像必须及时加以疏导与制止，以防止事态的持续蔓延。2021年8月，多家明星工作室发布理智追星倡议书，号召粉丝理智追星、理智讨论，坚决抵制网络暴力，化追星之爱为正能量。

（二）公众提升社会参与素养，强化责任认同

“社会参与素养”是网络时代媒介素养的新体现，主要体现为尊重他人表达权，学会理性表达与讨论。饭圈中粉丝群体应当提升社会参与素养，强化社会参与的责任感，对自己的言行把关纠偏，拒绝网络暴力和人肉搜索，不仅能够正向推动该群体的社会影响力，同时能够维护网络世界的良好秩序。

（三）平台担责，助力饭圈规制

学者汉内兹将饭圈成员称为“同代人”，认为其产生与当下的媒介生态具有密不可分的关系。以微博、B站为代表的平台巨头作为饭圈活动的核心场域之一，理所应当地负有规制饭圈乱象的义务。所以，平台应当发挥主体责任，提供异质性内容打破饭圈固化边界，如B站于平台首页推送正能量内容，积极致力于粉丝媒介素养培养与个体思辨能力提升，助力于饭圈乱象的规制。

（四）国家出击，规范行业体系

饭圈乱象背后是嵌入在粉丝行为全过程之中的消费主义倾向，以及过度衍生的偶像经济产业链条。因此，规制饭圈乱象需要从监管明星经济产业着手，2021年中央网信办出台取消明星艺人榜单、优化调整排行规则等十项措施，有力整治了饭圈“娱乐至死”的恶化生态，未来持续完善相关法律法规、消弭“无规范的真空”，是维护饭圈文化理性发展的应有之义。

总之，饭圈的失序问题的确对互联网治理提出了新的挑战。但是我们要清楚地认识到，主流文化与饭圈亚文化之间并不是一个敌对的关系，在新冠疫情期间，“饭圈女孩”就成为了驰援武汉中的一支独特力量。胡泳教授就曾提倡：“饭圈文化应该更多地突破自身文化圈层的疆界而朝向社会的弱势群体，用其所携带的自组织性去参与到变革性的社会实践之中。”文化是可以兼容并包的，重要的是合理引导，把规矩立起来，把红线树起来，把言行规范起来，如此才能形成强大的社会合力。

饭圈是粉丝社群进一步发展的全新形态，是指以明星、偶像亦或在某些领域内的KOL为核心所形成的粉丝群体，是在当下的互联网社会中不可忽视的重要现象。正如埃瑟·戴森所言“数字化世界是一片崭新的疆土”一般，主要生活于此片“疆土”之上的饭圈群体，其可能会释放出巨大的生产活力，亦可能会成为恶意中伤的大本营，而其背后的逻辑也值得我们去探究。因此，下文将论述饭圈形成的原因、组织特征、发展趋势以及对网络社会的影响。 

一、饭圈的组织特征

（一）高凝聚性：群体共意极强，构建圈层壁垒

与既往的粉丝群体相比，饭圈组织内部凝聚性、忠诚度更高且更稳固，因此成员的组织认同性和身份认同感更强，组织内部的共意也更强。由此，饭圈组织成员会以维护共同利益为出发点而攻击危害自身信仰的人员与组织，从而构筑起牢固的圈层壁垒，并且会对加入人员进行考核。例如豆瓣韩娱小组的申请条件便包括相关的考试题目，而这也保证了自身组织的统一性。 

（二）高组织性：“无组织的组织”下的分工协作

当下的饭圈组织呈现出高组织性的特征，呈现出克莱·舍基所言的“无组织的组织”趋势，即在类似于组织的群体内部形成了组织化分工的景象。这也正是当下饭圈的组织特征之一，其内部分工严谨、各司其职，为饭圈核心贡献自身的力量。例如在韩国偶像团体的饭圈内部，便存在着打投组、美工组、数据组等不同的组织分类，自发进行分工协作，提高自身效率。 

二、饭圈对于网络社会的影响

（一）“文化创新活力”抑或“价值无序流动”

正如我们所知，饭圈组织内部多为自主性强、对网络文化了解颇深的Z世代，并且在他们助力饭圈发展的过程中会创造很多的全新米姆，从而增强文化创新活力。例如“YYDS”“DDDD”等。也正是这种话语以及文化的高迭代率，使得流行性越来越强，而流行周期却越来越短，从而出现了能指与所指之间的频繁更换，导致价值的无序流动，并且可能会引发负面的群体行动。 

（二）“助力经济复苏”抑或“消费社会频现”

饭圈组织存在高现实性的发展趋势，正是在这种趋势之下，饭圈组织的行为会带动疫情以来经济的复苏。例如“谁都不能祖蓝我夏丹”组合的出现，运用直播的方式，配以饭圈的正面引流，为农产品销售而助力。但也正是在饭圈组织内部，其可能会因为符号资本的争夺等，从而使得自身消费行为由物质的购买欲转向意义的享受欲，出现鲍德里亚所言的“消费社会”景观。例如《青春有你》的倒奶事件便是该观点的现实注脚，从而产生了不良的负面影响。

（三）“群体共意达成”抑或“阻碍舆论引导”

得益于饭圈高凝聚性的特点，其内部的群体共意更容易达成，并且在群体规范以及社会舆论的规制之下，能在很大程度上形成符合社会价值的共意。但也正是在这种情况之下，如若该共意并非符合社会主流价值观，便会存在影响网络舆论引导、多方争鸣的负面现象，譬如郑爽粉丝的“姐姐无知论”便是该观点的现实印证。 

综上所述，饭圈作为一种全新的组织确实存在自身的形成原因与组织特征，并且存在一定的发展趋势，也会对网络社会产生一定的影响。但我们也同样应该认清，饭圈并非是异己的存在。其在很大程度上也可以为社会发展而赋能。因此，我们应该对其进行适度的引导与规范，从而使其符合社会主流价值，以理性化的姿态推动整个社会的正向发展。

希希点评

2024年8月，在巴黎奥运乒乓球女单决赛中，在赛场和网络都掀起了“孙颖莎与陈梦”的冠军之争讨论，由于过度饭圈化的行为导致了对体育运动员的影响，并出现了网络暴力等现象。

2024年8月15日，公安机关网安部门高度重视“饭圈”乱象，持续会同有关部门依法严厉打击相关领域违法犯罪行为。巴黎奥运会期间，网安部门密切关注涉巴黎奥运会相关动态，切实加强针对性工作措施。随后，公安部公布4起打击整治涉体育领域“饭圈”违法犯罪典型案例。

今年对于体育饭圈化的考察，评论和论述都很重要！

第1题，简述体育饭圈化的形成原因，这道题难度不大，虽然表面上考察的是一个新的角度“泛饭圈化”现象，但其本质还是离不开专题笔记分析饭圈化成因和影响的那些要点。

其中第四点是比较拔高的点，很少有同学会从“信任崩塌”这一点来思考——明星通过媒介与资本运作而塑造的完美形象被揭穿，合法性丧失，陷入信誉危机，公众不再单纯地将明星视为可信赖的偶像，开始质疑其影响力的正当性基础。在此时间节点，运动员“入场”，作为“根正苗红”的偶像，成为粉丝追捧的对象，因而运动员作为市场明星的地位随之上升。“根正苗红”的运动员逐渐取代明星成为公众的新偶像这一现象，可以理解为是一种合法性基础的转移。

第2题，考察的是饭圈乱象的原因，注意这道题和第1题不一样，除了饭圈的讨论范围扩大，还有一点重要的区别——形成原因不等于乱象原因，所以分析的时候要分析出“原因+乱象的表现”，这样才是符合题意的。

另外，第2题的措施部分也可以用于“体育饭圈化”的规制，要学会举一反三哦~

第3题，谈论饭圈的组织特征，一个是组织内凝聚性高，另一个是分工协作的能力强，可以结合圈层化、“无组织的组织”来论证分析。考察饭圈对网络社会的影响，我们可以按照社会结构拆分法，从文化、经济、社会参与三个角度来分析：作为创造力的饭圈，激活文化生产能量；作为市场的饭圈，粉丝经济炽盛；作为自组织强的饭圈，可以助力社会公共服务。当然，负面影响对应分析即可，从价值无序流动、消费社会频现、圈层化阻碍舆论引导等方面可以论述。

借着这道题，我们也可以思考一下，“体育饭圈化”有何正面影响和负面影响呢？可以从“社会化拆分法”和“社会解构拆分法”里得出结论——

负面影响

1. 个体：狂热的偶像崇拜，易产生价值观偏离（也可以谈对体育明星个人隐私的侵犯，也属于个体层面的负面影响）

2. 群体：激烈的话语征讨，易带来网络暴力

3. 社会：饭圈思维的排他性，偏执行为易遮蔽体育精神

正面影响：

1. 经济价值：丰富运动员商业价值，激发市场活力

2. 政治价值：减少跨文化的阻碍，实现奥林匹克精神共享

3. 文化价值：文化传播的视角转变，助推文体赛事传播

总的来说，这3道题是非常值得大家学习的，无论是理论运用的宽度和深度，或者是小标题用词的准确性，都是值得细细品读的范文！

举一反三

1.论述体育饭圈化的影响，以及如何规制乱象

2.请分析当前的饭圈文化呈现出什么样的畸形发展，以及如何规范饭圈乱象问题

3.分析粉丝文化对社会的赋能作用

参考论文

《专访学者晏青：饭圈冲突反映的是社会文化断层和价值分歧》，澎湃新闻

《新媒体环境下体育追星“饭圈化”现象重审与引导》，于英，倪荣璟

《“饭圈效应”的特征、扩散及其逻辑》，彭焕萍，刘念念

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