尼萨迦达塔 | 了解你的真实身份
文摘
2024-08-12 08:10
美国
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BEYOND FREEDOM
尼萨迦达塔：当“我存在”的感觉（"I Amness"），也即“我在”感像闪电一样自发地出现时，自爱（Self-love）的幻觉便被分解成了五种基本元素：空、风、地、火和水。但是，这种自爱，即“我在”，对于那些接受这是一个自然过程的人来说，展现为“萨埵属性”（Sattva Guna）；而当它被用来在世间实现某些目标时，被称为“罗阇属性”（Rajas Guna）；此外，当它为自己邀功，认为是自己取得了诸多成就时，则又被称为“多磨属性”（Tamas Guna）。所有元素融合在一起，通过土元素，在大地上创造了草和谷物。草是动物的饲料，这些动物为我们提供牛奶。谷物则是人类的食物，其中已经蕴含了最微妙的精华。当它被人体吸收后，就构成了“食物之身”①（food-body）。这种“食物之身”是由我们摄入的牛奶和谷物形成的。有命力（vital force）的时候，“我存在”的感觉便会出现。“我在”感是一种萨埵属性（sattva quality），因为“sat”这个词就是“存在”（to be）的意思。由于有了食物之身，所以才会有“我在”感，它在刹那间就出现了。① “食物之身”（food body）指的是摄取食物精华而形成的身体。有些情况下，尼萨迦达塔也会使用food essence body这个词。个体灵魂（jiva）出生的时候，它会首先意识到自己的父母，然后意识到自己的栖息地、觅食地和食物。它的身体形态类似于其父母的形态，是根据父母的形态而被创造的。人类生下来的是人类，动物生下来的是动物，蛇类和虫类由最低级的生命形态产出，而四条腿的生物和人类则由更高级的生命力（life force）创造。自爱（self-love）是人类独有的。万物皆由“种子”创造。当父母成年后，种子就形成了，父母的形象或形态则被“拍摄下来”印在种子里。每一粒种子都会创造出不同于其他生命的个体。一个族群之中，某个成员的种子和他兄弟姐妹的种子也完全不同。种子中的照片在刹那间就被拍摄了下来，而新的生命则按照既定的方式诞生。有些物种，如山羊，在三个月后出生。人类则在九个月后出生。所有生物以及各种生命形态和躯体，都是由五大元素与大地的精华融合而创造出来的。生命的创造有四种方式：从空气中产生的，如细菌和各种昆虫，被称为“空生”②（Udhvaja）；从水和人体汗液中产生的，如蠕虫等，被称为“湿生”（Svedaja）；蛇、鱼和鸟等由卵生出来的则被称为“卵生”（Undeja）；动物和人类有自己的生殖方式，它们从土元素中诞生，被称为“胎生”（Jaraja）。除了五大元素之外，宇宙中还有一种被称为“宿业”（prarabdha）的因素也参与了生命的形成过程。出生的过程并不是通过任何刻意的行为产生的，而是自发发生的。所有的行为都是被预先安排好的。② 这里列出的四种出生方式，和通常佛教里面所说的“四生”并不完全一致，梵文也有些许不同。佛教里的“四生”分别是：1.化生（Opapatika）：指瞬间由自身变化而生的生物，如神灵、天人和地狱中的众生。这种生物不经过胎、卵、湿气，而是直接显现或变化而生。2.湿生（Samsvedaja）：指通过湿气或湿润环境中产生的生物，如蠕虫、某些昆虫和微生物。3.卵生（Undaja）：指通过卵或蛋孵化而生的生物，如鸟类、爬行动物和某些鱼类。4.胎生（Jarayuja）：指通过母体怀胎而生的生物，如人类和哺乳动物。而尼萨迦达塔列举的四种出生方式：1.空生（Udhvaja）：指从空气中或从地面破土而出的生物，如细菌、各种昆虫、植物等。与佛教里的“化生”（Opapatika）意思不一样。2.湿生（Svedaja）：指通过湿气或汗液生成的生物，如蠕虫、某些昆虫和微生物。在意思上和佛教里的Samsvedaja意思相近，但并不完全相同。Svedaja通常指的是通过湿气或汗液生成的生物，如蠕虫和某些昆虫。而Samsvedaja更强调通过湿润环境中的条件或作用产生的生物，含义更广。3.卵生（Undeja）：指通过卵或蛋孵化而生的生物，如鸟类、爬行动物、鱼类等。跟佛教里的“卵生”是同一梵文。4.胎生（Jaraja）：指通过母体怀胎而生的生物，如人类和哺乳动物。在意思上与Jarayuja是相近的，虽然在具体使用上可能存在细微差别，但在大多数语境中可以视为同义。现今有如此多的“混合”，我预测，所有种族最终都将融合在一起。种姓和信仰将变得毫无意义，人们将无法区分出纯正的印度人或纯正的欧洲人。人类的整个构成模式都将改变。印度教、穆斯林或基督教的划分将不复存在。男性和女性将会是仅存的类别。只要还认同身体，就会有自我，你就无法解脱。你跟世界上其他人一样，仍然只是在遵循惯常的行为模式。但怎样的行为才算是在遵循你的“本命之法”呢？你又是以何种身份来问我这些问题的呢？你了解的知识，都建立在你之前的身份认同的基础之上，但你对自己的真实身份、对自己的本来面目又有多少了解呢？在进一步提问之前，请先弄清这一点。你最想要的是什么？你追求的是什么？你爱你的身体，并渴望那些能给它带来快乐的东西。你为自己的成就感到自负、骄傲。但是，一旦你找到了自己的真实身份，即你真正“是”的那个，你就会稳定在这种“觉”（Awareness）中。你将摆脱贪婪、执著和骄傲。最吸引你的，是你的“我存在”的感觉，你想要保持这种“我存在”的感觉。你想要“存在”。这个“我在”就是你真正最爱的东西。你想要活着。尼：当你发现那个没有颜色、形象或样貌的真我时，你将不再需要解脱，也不再受制于解脱。你将超越解脱。什么是瑜伽？瑜伽就是结合，两个东西结合在一起就是瑜伽。全人类都是瑜伽的结果。一方与另一方融合或结合在一起，会产生具有双方特征的后代。你为什么追求瑜伽？瑜伽意味着桥梁、纽带或连接。你为什么要建立这种连接？你必须找出它发生的原因。桥梁出现之前，不需要瑜伽。你必须找出在桥梁出现之前你的状态。在连接之前，在桥梁出现之前，无论你的本来面目或状态是什么，都是完美的状态。因为桥的出现，你觉得自己与真我分离了，你正试图重新结合、建立连接，这就是瑜伽。正因为如此，你变成了欲望的奴仆。瑜伽士的修炼方法是控制呼吸。通过控制呼吸，他们能够进入三摩地的状态。由于他们的欲望暂时被压伏住了，因此他们会认为自己已经达到了“了悟真我”（Self-realization）的境界。在遇到我的上师之前，我对这类事情很感兴趣。有一次，一位伟大的瑜伽士前来拜访。他通过控制自己的呼吸，可以让汽车甚至卡车从他身上碾过。这是他所展示的神奇力量，但他瑜伽探索的范畴局限于此——控制呼吸、创造神技并展示神技。但那些通过屏息进入三摩地的人，只是学会了一种技巧。他们没有真正的智慧，也并未超越智慧。通过操控呼吸，他们可能会暂时获得某种能力，但这并不是真正地与源头结合。智慧（jnana）是必需的，他们需要了知真我。他们还未实现与究竟实相的终极合一。![]()
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