一篇关于阅读的发言稿
闫缜尔
核心提示：
阅读，即读书阅世。文史哲贯通，真善美兼具，信知行合一，久而久之，成为优秀的读书人。与此同时，还要不断崇道、明德、修身，才会是有格局的文化人。
“书香在秋实”！参加阅读分享会，非常开心。此时此刻，窗外是秋雨淋淋，室内是书香氤氲。这是一个多么温馨宁静的场景！现在大家流行讲“场景”，我觉得，现在社会上最需要的，或者是最缺少的，就是这样的场景。
分享阅读的体验，属实是一种精神上的沐浴。刚刚富馨老师在诵读，我看到他眼睛里边有泪痕。听的时候，我的眼睛里也有了泪痕。这就是一种互动，我们彼此之间心灵上有了契合，这就达到了分享的目的。否则的话，你在声情并茂地朗诵，我没有听进去，就说明我这个听者的档次和水平，并没有达到读者的程度。那么，我眼睛里也有了湿润的感觉，说明我领会了你的艺术分享，也说明了艺术的感染力。这是一种最佳的阅读分享。
阅读分享会的开始，李主席和檀主任分享了他们区政协开展委员读书活动的情况。我的感受可能更深一些。这两年来，我参加他们的读书活动，今天是第三次。再加上市、区联办的那次，一共是“3+1”四次活动了。应该说，我见证了他们这项工作取得的成果。参加今天的活动，又让我进一步感受了政协委员读书活动促进履职的氛围和价值。
刚才，韩朴、关彤两位老师分享了创作已经出版的《咖啡小巷》和即将出版的《遇见行家》的体会，用心用情之专、创意创见之新，着实令人赞叹。韩朴老师是有名气的文化达人，也是新近沈阳市政协出版的十卷本《沈阳文化丛书》之《沈水文韵》的作者。这本书从秦开、秦舞阳讲起，一直写到上个世纪90年代沈阳歌舞团创作的舞剧《月牙五更》，把我们沈阳整个文学艺术的源流脉动梳理了一遍，很值得阅读。关彤老师也是有名的文化记者，还对我本人采访过两次。我觉得我此时此刻的心情，包括我要讲的东西，可能关彤老师更了解、更理解。
佟丽霞分享她创作《春山可望》的心路，令人动容。我曾评论过她同体裁的作品《绣春风》，刚刚读过她的《食光里的论语》。她的新书，我还没有读，但我想一定会很好看。好的主要是一种散文的笔触。佟丽霞的散文，好到什么程度呢？我可以跟大家做个比较。多年来，我有一个剪报的习惯，其中有一部分是副刊。比如王充闾、肖复兴、俞晓群、祝勇，等等的文章，经常被我从报上剪下来，在这个有限的名单里，就包括了佟丽霞。
刚才听了几位同行的诵读，既体会了你们履职尽责的使命担当，也感觉到大家酷爱读书的高雅情趣，让我感觉为之一新，精神为之一振。
今天各位分享者，大家都是文友，都是书友。我也想跟大家分享一下自己的阅读体会。
我觉得，阅读和学习是一个概念，和读书不是一个概念。我认为，读书是学习或者阅读的一种途径，或者一种方式。古人讲“读书阅世”，今人概括为“阅读”。也就是说，读书是从书本中来，阅世是从实践中来。《论语》开篇三句话之一：学而时习之，不亦说乎。我的理解是，这个“学”是读书，这个“习”是实践。这是我个人理解，不一定对。在这个基础上，我要跟大家分享三点体会。
第一点体会：怎样通过阅读，做一个合格的政协人。
因为在座的大多数都是政协委员。当然了，我虽然是一届半的政协委员、一届半的政协机关工作者，不敢说自己就是一个合格的政协人。但至少可以谈一谈阅读和做好工作的关系。
首先要读懂政协。读懂政协，就是要从理论和实践两个方面，弄清楚政协是干什么的。人民政协是中国共产党领导的政治组织，是最广泛的统一战线组织，是社会主义协商民主的重要渠道和专门协商机构。这是习近平总书记在最近的讲话中，对政协的定位。我们要读懂政协，就必须学懂弄通党的创新理论，深钻细研习近平总书记关于加强和改进人民政协工作的重要思想，耳熟能详政协章程及相关应知应会的知识。
其次要做实政协。我们说“阅读+履职”，就是通过“学而时习之”，落实促进政协政治协商、民主监督、参政议政职能的责任。具体来说，就是把会议协商、专题调研、大会发言、提交提案，反映社情民意等这些履职载体运用好，发挥其作用。
最后要干好政协。干好政协，首先要有一种情怀。凡事，无论在什么岗位上，态度都是首要的，能力和水平倒在其次。干好政协，根本上要解决好“跟着谁、为了谁、我是谁”的问题。
阅读从来不是“两耳不闻窗外事”，我从来不认为阅读可以完全抛弃一切。因为我们每一个人都是局内人，都是时代中人，不能离开这个时代、超脱这个时代，而且必须努力争取走在时代的前列。
第二点体会：怎样通过阅读，做一个优秀的读书人。
我跟李主席讲，我这些年来，别的方面不敢说有多好，工作上可能差强人意，但我是被评过“学习型家庭”的。读书确实是长期积累的过程，多年来我基本上做到了平均三天读一本书，一天半写一篇文章。2006年开始写博客，2015年开始写我的“读写坊”微信公众号。乐此不疲，为什么呢？我特别认同一个作家讲的，就是“读书是往前延长生命，写作是往后延长生命。”《古诗十九首》里面有句诗叫：“人生不满百，常怀千岁忧。”说明什么呢？就是说一个读书人，你可能活不到100岁，但实际上在精神世界当中你可能达到了1000年。如果这样的话，怎能不做一个出众的读书人呢？
我觉得是“人读书”，而不是“”书读人”。这一点非常重要，强调的是主动性，不是被动性。当达到这种状态的时候，读书就不是一种负担，而是一种需要。
那么，要达到这种状态，我觉得第一要文史哲贯通。“文史哲”怎么贯通呢？可以举个形象点的例子。比如说读王充闾先生的文章，他的大多文章会是这样一个模板：第一个层次，说这个东西是什么，用一些富有文采的文字给描述出来。第二个层次，就会说这个东西是从哪来的，就进入到“史”的状态。第三个层次，会说这个东西给我们的启发是什么，进入到哲理。从他的文章结构布局上，就能体悟出他读书和做学问达到了文史哲贯通的境界，这样的话，它就贯通了。贯通之后，整个人的思维就不一样了。这是一个长期修养的功夫，我肯定没有做到，但是至少有这方面自觉。
第二要真善美兼具。这个“真善美”大家都很清楚。我觉得在读书当中，你一定要从书本读出求真求善求美的境界来。比如求真，真实是一种事实，真诚是一种态度，真挚是一种感情。这是托尔斯泰讲的现实主义创作风格，我给概括为“三真”。我曾经给刘兆林先生写过一个评论，就是从“三真”这个角度来总结和概括他的文章。他看完之后，觉得我的那篇评论走进了他的创作世界。求善，自然不用多讲。关键在于如何求美。美是一种境界，美学是艺术哲学。中国人的传统美学有两个方向，一个叫“”初发芙蓉”，就是天然的美。你天生长的就好看，不用化妆也迷人。一个叫“错彩镂金”，就是雕琢的美。我本然长的难看，但经过修饰完全能够变丑为美。西人的求美传统，大体是追求具体的优美和抽象的崇高，也是两个路径。到了现代，中西合流。有个叫塞尚的画家，颠覆了人们对美学的认识。话说有一次为了参加美展，他从一个百货行里买了一个现成的小便池，拿回家之后签上自己的名字，就把它当成了自己的作品。他这个“作品”虽然没有展出，但是彻底颠覆了什么是美的人类认知。后来人们把美概括为四个要素。第一个要素是世界，第二个要素就是这个作品，第三个要素是创作者，第四个要素是欣赏者。比如说，我们阅读《守望春山》这本书，它是一部作品，它的作者是佟丽霞，它的欣赏者是闫缜尔，而它展现在读者面前的，则是一个多彩的世界。所以，归结起来，真善美兼具的读书，它的美感体现在四个方面：你要把世界看透，读书阅世嘛；你要把作品读透；你要把这个写作者的意图洞穿；你要做一个自如的欣赏者。
第三要信知行合一。这个我就不多说了。只是强调一点，“知行合一”，首先要解决的是信仰问题。我们是时代中人，对引领时代的党的创新理论，要有真信的态度。或者说，信仰是“知”和“行”之间的纽带，没有这个中间环节，两者是不能合一的。
第三，怎样通过阅读，做一个有格局的文化人。
读书写作，目的是经世致用，是中国人的传统。还有一个不好的传统，就是文人相轻。不能读了一些书，写了一些文章，就以为自己了不起，别人都不如自己。适度的自信是必要的，但不能盲目，不能自大，不能孤芳自赏，更不能画地为牢。这就涉及到了阅读者的格局。要有宽广的胸襟和容人的雅量。正所谓：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。又云：德润身，富润屋，心广而体胖。崇道明德修身，从阅读中不断得到涵养，进而积淀成文化的力量。这才是阅读的最高境界。
（根据友人录音整理）
2024年10月22日
