探索者的路标 ——颜回

教育   2024-11-04 20:13   河南  







11月15-16日 新教育新英语研讨会将在贞元召开
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《仲尼子弟列传》是贞元学校初一的语文大课程,这是继小古文课程、世说新语课程、孔子课程之后的又一儒家核心课程。孩子们走进颜回、子贡、子路、曾参......等孔子弟子的精神世界,核心在于理解孔门子弟的不同的精神成长。

接续精神,找到镜像,对青春期寻找方向的孩子来说,有着不可估量的价值。今天是的国旗下演讲,是七年级青玉教室仇辰好精神世界中的颜回。

提到孔门弟子中的颜回,我们会想到孔子说过的聪明、好学,有仁德等定义,可是这样一来,我们眼中的颜回将是一个“平面”的人物,是只存活在定义与标签中的人。这样一来,我们也不会知道颜回何以从孔门三千弟子中脱颖而出,甚至认为他是一个“书呆子”,只知道一味地效仿孔子。

那么颜回到底是一个怎样的人,为什么孔子给他如此高的评价呢?先来看一下孔子对颜回的评价吧。孔子曾说,自己与颜回曾经讲谈了一整天,可是颜回没有提任何反驳或质疑的意见。看起来,颜回好像很愚笨因为他没有任何反应,只是静静地坐在那儿听孔子讲。可是课后孔子观察颜回,他却把孔子的话完全听进去了,而且还有自己的体悟和认同。

为什么颜回不作质疑和补充呢?许多人因此以为颜回没有质疑精神,是“知识的搬运工”,其实颜回完全理解孔子说的话,他真正地理解了之后就不需要再质疑了。而且随着颜回在孔子身边学习的时间越来越长,他们自然地到了同一境界,开始互相欣赏了。

孔子对颜回的评价,说明颜回非常聪明,悟性很高。颜回还又怎样的性格特征呢?六个字概括:不迁怒,不贰过。不把怒火转移到另一个人身上,合理控制好自己的情绪;曾经犯下的过错,不会再犯第二次。而我们犯下的错,一般和我们的性格密切相关,很难改变自己的性格,这样就容易继续犯错。比如每次竞选时,我总是只选一个角色,没留后路;结果,一旦没选上,再临阵磨枪可就难了。

而颜回可以做到“不迁怒,不贰过”,说明他在不断地学习中,也把学到的道理用在生活里,以好学来充实生命,这让他在孔门弟子中深得大家的敬重和信任。   

孔子称赞过颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。颜回尽管贫穷,还是“乐”。他身在陋巷,心却很安宁。这不代表他不思进取,不愿实现儒家的抱负,而因为他看清了这个乱世,他知道孔子的大道在众弟子的代代相传之下才有可能实现,也决心去做孔子学说的传承者。他在无法入仕的处境下,在物质条件只可以满足人最基本的需求的环境中,专心学习。他坚持孔子的学说,坚守不离,从不动摇。他保持快乐,理由则超越越物质层面,是内心深处真正的乐与满足。

可是颜回传道未果,就先夫子而去了。从他的角度看,遗撼吗?或许是有的。但我认为,没有遗憾,因为不必要有。依照颜回在陈蔡绝粮时的说法,有没有努力去内修,在于你自己;但有没有机会成功,往往在于外界的很多机缘,并不取决你自己。

颜回,曾经努力悟道、领会天命,安贫乐道。他辛苦过,勤奋过了,“即竭吾才,如有所立卓尔”!

所谓的“遗憾”,更多的是后世为他而遗憾了。遗憾什么?他未能留下系统的思想和著作。但是他向后人展示了一个人可以对自己有怎样的要求,可以如此深入骨髓的去追求天命大道。他的“乐之者”的境界使他活成了世人眼中的传说——令人仰望,也让儒家精神达到了更高的境界。

颜回带给我们的精神上的“典籍”荡气回肠,悠然而深远,如此立体真实,又如此遥不可及。如果孔子是中华文明史上的夜灯,颜回就是灯光照耀下的路标,为古今的华夏子孙,指着道义的方向。细细品味颜回的人生,就是在为自己的人生重新摸索方向:为了人生的目标与意义,不虚度此生。   


END






贞元学校以“过一种幸福完整的教育生活,建一座承续薪火的精神家园”为使命,以学习者为中心,扎根心理学、教育学和中西哲学,创造研发并持续迭代新教育K12卓越课程系统。2023年起承办新教育“学科写作”研讨会、“玩游戏学数学”研讨会,“新语文”学科研讨会,均受普遍关注。


11月14日—16日,贞元学校将承办“新教育  新英语”专题研讨会,线上全部免费开放(线下开放少量收费名额)。欢迎广大中小学教师、校长以及对课程研发和教育感兴趣的各界朋友报名参加。

本次英语学科研讨会,可以全面看到:

  • 贞元英语的课程实施原理、方法;

  • 贞元学生的学科表现;

  • 四部贞元学生的英文童话剧、音乐剧展示;

  • 学生英文演讲show;

  • 全校的英文专场小桥音乐会;

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适合:

  1. 中小学教师、校长;

  2. 对课程研发和教育感兴趣的各界朋友;

  3. 想要深入了解贞元英语课程体系以及课程研发底层逻辑的家长;

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课程咨询电话:    
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