老子说无为而无不为。只要不乱来，就能有所作为。事情真的是这样吗？老子主张顺其自然。但问题是有这个自然吗？这个自然当然不存在。但无为这个观点在一部分上是正确的。在分析中，分析家大部分时候需要无为而治。换言之，需要等待。等待更多东西出现。但在等待的过程中需要有所作为。分析家需要冒险做出解释。不能等到一切都清晰了再行动。那一天永远不会到来。因此老子只说对了一部分。我们需要无为。但无为是行动的一部分。而行动又是思考的一部分。思考是欲望。欲望源于你没有。没有就是空无。通常人们认为源头一定是丰富的，无穷无尽的。但如果源头是这样，那源头有一天一定会枯竭。因为消耗一定是大于零的。我们知道，源头是有再生产能力的。但源头自己不能生产。需要其他力量的帮助。那其他事物为什么要帮它呢？因为吸引力。因为源头能吸引其他事物。所以其他事物会帮它。什么样的事物才会吸引别人呢？需要。有需要的事物就能吸引到其他事物。如果人们什么都不需要，就不会有市场了。你肯定不会把需要理解为一种满的状态。需要只能是一种不足。一种缺陷。因此能力越大，越不足。越缺。因此那些没什么能力的人就是认为自己什么都不缺的人。这些人就是无为的人。还有一种无为的人。那就是为别人服务。因为最终是为了他人，所以只能被他人牵着鼻子走。我们不得不面对一个麻烦。因为最好的状态和最坏的状态的描述是一致的。换句话说，我们最终还是得为他人服务。这才是正确的道路。但是如何在为他人服务的基础上又不沦落为无为的境地呢？如果你只是为了获得他人的认可，那你的所作所为注定是碌碌无为。因为你的成就不是发自内心的。你只是做给别人看。换言之，你不真诚。这就是麻烦的地方。从外在来看，同样都是为他人服务。但一种是开心的。另一种与开心无关。开不开心不重要。重要的是我得把这件事情完成。男人总是过分看重自己说的话，为了这句话可能会头破血流。因此为他人服务有两种。一种是从内心出发。想什么时候开始就什么时候开始。这样一来不想做的时候就可以随时停止。另一种是用外在的标准来约束自己。不管自己开不开心。这个标准必须达到。当然强调开心也是有问题的。因为很多人的问题恰恰是由于在意自己开不开心导致的。我们能够看到，只要我们强调一个方面，我们就总是错了。而我们没法同时强调两个方面。因为那样一来，就没有立场了。因此我们必须承认，所有的理论都有局限性。因此，好的理论就是抵达一个僵局。你思考到这一步了吗？
