你不得不接受，爱不在我爱你这三个字里。爱总是在别处。什么不在别处呢？凡是你想要的东西都在别处。性也不在性里。性总是在表达别的东西。反倒是别的东西有可能在表达性。像齐泽克的那个笑话，——要不要上楼喝杯咖啡？——不了。——正好我也没有。这时候反倒是可以上去了。语言中的性和实际体验到的性是不一样的。词语和事物不是一一对应的。因此有些事物注定无法实现。因为它只存在于语言中。当然也有可能反过来。事情是可以实现的，但你让它停留在了语言中。像一些人在行动时，会犹豫不决。这些人会思考这样一个问题：我如果做了这件事，那是在为我做，还是在为别人做？这不是一个问题。这是退缩。这是在把自己的欲望拱手让人。正常的路径是从要求到欲望。现在反过来了。一旦把自己的欲望变成他者的要求，你就可以不用负责了。我们能够看到，当把一个人放进去以后，事情就开始变得混乱。这就是享乐的方式。享乐总是和人有关。改变享乐就是把人拿掉。这方面一个好的例子便是，学生觉得自己的学习是在为父母学，为老师学。那么问题就来了，当把父母和老师去掉以后，你还学不学？大多数学生的答案是肯定的。会学。因为通过学习可以有更好的未来。但现在父母、老师横亘在眼前。你只要一学习，那就是在为父母学。为老师学。这时候这个问题怎么解决？不需要解决。和别人纠缠在一起本身就是问题的反映。当然学生有自己的理由。比如父母在成长过程中对孩子的生活过多干涉。导致孩子感受不到自由。以至于只有在和父母对着干的时候，才是自由的。但反抗不是自由。什么时候你建立起一个新秩序来了，你才是自由的。说得再简单点就是，只有当你精神和经济都独立了以后，你才能感受到自由。只有当你不再需要别人的时候，你才能看到自由。问题是这可能吗？我们能不需要他人吗？这时候就要做区分了。毫无疑问，没有人能脱离得了关系。但关系不等于有人。孤独也是一种关系。与自己的关系。而自己的内在是别人。因此我们会谈与自己的关系。这个自己并不是自己。而是他人。能把自己心中这个他者去掉吗？不需要去。他压根就不存在。这一点只有在你心中的大他者破裂了之后，你才能看到。破裂是什么意思？他变得不再完美。他无法再满足你的要求。无法再向你保证什么。总之，他是无能的。这也是一种给出你没有的东西的方式。因此不是父母过度控制你。这是假象。是你期待得太多。你觉得应该有一个宽容的父母。创伤固着在了这里。一朝被蛇咬，十年怕井绳。走出创伤很简单。把人去掉就可以了。问题是如何才能去掉人呢？
