享乐是可以和无知划等号的。一个人不聪明是因为享乐占据了他。享乐要么直接通过身体来表达。要么和语言编织在一起，组成幻想。当你回顾过去种种失误、错误时，你会发现很多都是享乐造成的。享乐就是什么都不管。不计后果。不计代价。以及把自己的视野限定在一个范围内。简单来说，就是不愿意踏出那个圈子。踏出这个圈子的前提是得先看到自己在圈子里。要想看到自己在圈子里，就需要见识。见识是一个老生常谈的东西了。在我们这个时代，获取信息是一个非常重要的能力。你掌握的信息就是见识。但今天的信息太多了，你根本获取不完。这个时候怎么办呢？我们的基本原则是事物是有原理的。而原理总不至于像信息那么多。因此我们真正需要掌握的是原理。当然除了原理之外，还有一类信息你需要掌握。那就是常识。常识中最主要的便是生活常识。油锅着火了，是加油还是加水？剩下的就是各个领域的常识。物理学常识，生物学常识，哲学常识，精神分析常识等等。这类常识没那么重要。但当它们和你的生活发生交织以后，它们的重要性就开始凸显出来。常识类的信息很好掌握。但原理类的信息并不容易掌握。因为原理不止一条。而且原理和原理之间有时候是矛盾的。在这种情况下，就需要一种新的原理。来把这两种矛盾的原理都包含在内。来访者去做分析就是因为有些事情搞不明白。就是因为无法处理这两种矛盾。或者说处理的方式不得当。以至于问题又以某种形式回归了。这种矛盾说到底就是主体与大他者的矛盾。就是会说话的人与符号世界的矛盾。就是欲望与享乐之间的矛盾。最终是通过爱来解决的。爱不是欲望。你爱一个人和你欲望一个人是不一样的。爱是付出。欲望是得到。矛盾的解决恰恰不是改变矛盾本身。而是改变自己。你变了，矛盾自然就迎刃而解了。这种变意味着你得付出些什么。要付出的正是享乐。而欲望恰恰是要重获享乐。因此，你对你爱的人没欲望。你对你欲望的人没有爱。你爱的人就是丈夫/妻子。你欲望的人就是小三。每个人都有这样的小三。虽然它叫小三，但它发挥的作用可不小。因为是小三维持着夫妻关系。正是因为夫妻有各自的小三，他们才是夫妻。因此关系不应该是忠心耿耿。我们得在齐泽克的基础上再往前走一步。齐泽克说没有爱的婚姻从内部破坏了法律。因为这样的婚姻使法的条文背离了法的精神。但就是得破坏。只有先取消了法律，婚姻关系才能真正建立起来。换言之，你必须给关系留出矛盾的空间。你不应该对对方说，你不许找小三。你应该说相反的话。当矛盾的空间被支撑起来以后，关系的地基就打下了。试想一下，如果你连出轨都能接受，还有什么是你接受不了的？
