圣严法师说痛并不等于苦。但人们经常把痛和苦连在一起。这就是需要分离的地方。但圣严法师对这句话的解释我们不能满意。他说痛是身体上的，苦是精神上的。当然不是这样。当你失恋的时候，你的心是会痛的。这时候的痛就是精神上的。但苦确实如圣严法师所说，是一种感受。我们可以说，痛是客观事实，苦是主观上的感受。于是佛教主张灭苦。但圣严法师说，真正的灭苦是在苦中而不以为苦。这已经包含了很多拉康的精神分析了。首先，之所以会苦，是因为不愿放弃。不愿放弃大他者。因为大他者不存在。所有的苦都是从这里来的。因为你让大他者存在了，所以你苦。因为你干的事是让一个原本不存在的东西存在。英文里有句谚语，不要把孩子和洗澡水一起倒掉。这话的意思是，在扔东西之前，要确保不要把有价值的东西一起丢掉。不。真正要丢掉的恰恰是有价值的东西。因为苦就是苦于得不到。为什么得不到？问题不在这里。问题在于为什么要得到？因为有价值。得不到就意味着失去了那种价值。你早该失去了。正是因为你让这种不存在的价值存在，所以你苦。你苦是因为你深爱着一个对象。它叫大他者。为什么要爱它呢？这样一来你就可以有依靠了。只要你遇到什么事情，你都可以去找它。孩子就是这么对父母的。但依靠别人是有代价的。为什么？原因很简单。这个世界上没有免费的东西。你设置了大他者，你就得付出相应的代价。因为关系不是单向的。不可能你依赖对方然后对方像木头人一样对你没有任何索取，这是绝无可能的。你依赖对方，对方就会向你提出要求。你不按对方的要求做，对方就可能不让你依赖。但由于不愿意放弃大他者不存在的幻想，所以爱恨纠缠就开始了。当佛教说我执时，它说的其实是不愿放弃自己的幻想。幻想不是最珍贵的东西吗？正因为它珍贵，所以你应该放弃。因为你不该拥有这么珍贵的东西。东西越好，伤害性就越大。有一句贬低人的话叫你不配。你不配的意思是你没有资格。因此，当耶稣说上帝你为何抛弃我时，我们可以回答，你不配。当然说到底人是无法被贬低的。因为对方不觉得自己是错的。每个人都认为自己是对的。因此争吵没意义。因为两个都对的人吵不出什么结果。既然争吵没意义，那就没必要争吵了。因此争吵总是在表达别的东西。对于那些觉得自己苦的人，如果你想要的就是苦呢？你当然意识不到这一点。如果你能意识到，你就不会苦了。因为那样一来你的愿望就实现了。愿望实现了有什么好苦的？说苦不如说实现。换言之，都是你干的。既然都是你干的，那你能不能再干一次？
