陈家沟并没有所谓的“太极枪法”传世

百科   健康   2024-10-17 14:04   广东  


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陈家沟现在传授的枪法,只有一套花枪,很明显这不是他们原本的枪法。1931年,陈家沟陈氏后代陈子明带着陈家沟拳械谱的旧抄本数种,展示了其中两本最重要的:一本名叫《器械丛集·陈两仪堂记》;另一本题为《文修堂本》。其中记载了一些枪法,现在抄录如下:

桓侯张翼德的四枪:

上平枪(面部刺扎)、右肋一枪(背部刺扎)、下部一枪(丹田气海部位)、锁咽喉枪(面部刺扎)。

四枪对扎的方法:

一、对方用上平枪扎我面部,我前进并从大门(正面)回引一枪。

二、对方又用上平枪扎我左肋,我从小门(侧面)背引一枪。

三、对方从大门(正面)下扎我左腿,我依照面部避开并引一枪。

四、对方又举枪向我咽喉扎来,我从大门(正面)引一枪。

八枪对扎的方法:

一、对方用枪从大门(正面)来扎我心口,我面部拨开对方一枪。

二、对方从小门(侧面)来扎我左肋,我背部缠住对方一枪。

三、对方从大门(正面)来扎我左腿,我接住对方枪并连绞带缠一枪。

四、对方又从大门(正面)来扎我咽喉,我面部拨开对方一枪。

五、对方从小门(侧面)来扎我左肋,我背部缠住对方一枪。

六、对方从大门(正面)来扎我腹部,我面部拨开对方一枪。

七、对方从小门(侧面)来扎我肋部,我背部崩开对方一枪,随即拖枪回走,眼神回望对方枪。

八、对方追上来迎面扎来,我面部拨开对方一枪,要持枪不离中门,随即用上平枪扎对方咽喉。

十三枪的名称:

青龙出水,童子拜观音(又名古树盘根),饿虎扑食,拦路虎(又名拗拦枪),斜披横扫眉,中心入对(又名井栏倒挂),俊鸟入巢,面缠背崩,黄龙占杆(又名黄龙三搅水),面披,背崩,白猿拖枪,怀中抱月(即琵琶势)。

二十四枪的名称:

夜叉探海,中平枪(即四夷宾服),上平枪(即指南针),下平枪(即十面埋伏),青龙献爪,边栏枪,黄龙点杆,裙栏枪(即跨剑势),地蛇枪(即铺地锦势),朝天枪,铁牛耕地,滴水枪,上骑龙,猿猴拖枪,抱琵琶,灵猫捉鼠,泰山压卵,美女纫针,苍龙摆尾,闯鸿门,六封枪,护膝枪,鹞子扑鹌鹑,姜太公钓鱼。

二十四枪的口诀:

夜叉探海人难识,舞花枪去下中平。
卷帘倒退且留情。下平暗定埋伏势,
滚地进来出青龙。青龙献爪边栏枪,
缠捉往裹莫停留。黄龙点杆人难躲,
花枪裙栏下无情。回头按下地蛇枪,
冲天直刷往前攻。摇旗扫地朝天枪,
再扫又下铁牛耕。回头滴水用提颠,
拗步上去刺青龙。拨草寻蛇君复志,
白猿设计用拖刀。回来乌龙方入洞,
青龙转角实难攻。琵琶势钩拥进挫,
高擎串扎难停,瞒天掠地快如风。
灵猫捉鼠左右扑,转身刺下又回头。
用钻倒打人难避,顺手往前又扎去,
舞花担山反背弓。泰山压卵先立定,
急演下扎纫针势,苍龙摆尾左右瞒天掠地扫。
电转星飞直掩去,回头摔地往前攻。
抛枪去闯鸿门势,舞花担山扫一枪。
忙又按下六封势,花枪慢把膝来护,
回头一扫真无对。回身急把鹌鹑掩,
拨草寻蛇人难拒。转身杀下往前走,
低掩一枪直扎去。太公钓鱼往下按,
退后扎下谁敢戏。若问此枪名和姓?
杨家花枪二十四。

二十四枪的练法:

一、全舞花;
二、急三枪;
三、卸下珍珠倒卷帘;
四、颠腿掳一枪;
五、上步捉一枪扫地刺;
六、掩两枪;
七、挑一枪,扎一枪,半个舞花;
八、回头半个舞花;
九、挑一枪,刷一枪,掩两枪,左摇旗一扫;
十、右摇旗一扫;
十一、回头半个舞花;
十二、掩两枪;
十三、上步拨草寻蛇;
十四、回头乌龙入洞;
十五、往前掩两枪;
十六、左扑右扑,转身卸刺一枪,回头打一棍子,单手出枪,全舞花,二郎担山,掩两枪;
十七、回头半个舞花;
十八、回头半个舞花;
十九、背后往前挡一枪,扫一枪,往右再挡一枪,往左再扫一枪,半个舞花,往前掩两枪;
二十、半个舞花;
二十一、回头扫一枪,半个舞花,玉女穿梭;
二十二、回头扫一枪,全舞花,掩两枪;
二十三、右挡一枪,转身上腿挑一根子,扎一枪,全舞花,二郎担山,扫一枪,半个舞花;
二十四、往前扎一枪,往后退一步,转身扎一枪。

由此,我们对比可以看出:陈家沟的枪法,主要有两个来源,一个是明代传承下来的张飞神枪,也叫桓侯枪或张飞枪;一个是宋代传承下来的杨家梨花枪。

不过,桓侯枪原本包含八枪,而在陈氏拳械谱中却只剩下了四枪,显然丢失了四枪。

四枪对扎法就是八枪对扎法的前四枪,也是明代程宗猷《长枪法选》中杨家梨花枪之八枪母的前四枪,如下:

你扎我圈里我拿枪。
你扎我圈外我拦枪。
你圈里扎我脚,我提枪。
你起枪我拿下。

注:圈里为大门;圈外为小门。

我们对照分析一下:

四枪对扎法的第一枪:攻方扎面部,进的是大门,即圈里;防方从大门,即圈里回引一枪,即“拿枪”。

第二枪:攻方从小门即圈外扎左肋;防方从小门即圈外背引一枪,背引一枪即“拦枪”。

第三枪:攻方从大门(圈里)下扎左腿,恰是八枪母的“扎脚”;八枪对扎法的第三枪,防方接住对方枪,连绞带缠一枪,即八枪母的“提枪”。

第四枪:攻方从大门(圈里)“起枪”扎咽喉;防方从大门(圈里)面披(引)一枪,即“拿下”。

由此,完全可以证明陈家沟的四枪对扎法和八枪对扎法的前四枪,就是杨家梨花枪中八枪母的前四枪。

八枪母的后四枪是这样说的:
你(如果)从圈外扎我脚,我就撸枪(迅速抽回枪)。你枪举起来我就拦下。我又扎你圈里(正面),你就拿枪(抵挡)。你拿枪还击,我就也拿枪(应对)。

明朝少林寺僧人洪转所著的《梦绿堂枪法》中提到的枪法八母中的“拿”,解释如下:

“拿:我的枪立势稍微低一些,那么上面就会空虚;对方趁机从空中扎我面部,我等到对方进攻到位,我的前腕向前一翻,后腕贴身向里仰,枪离对方虎口一尺左右,用力拿下;然后反手推枪根,扎对方的面门、腰部、肋部,应当使用勾手,无论内外都是这样。”这就是陈家沟八枪对扎法中的“面披”。

通过对比,我们可以看出,陈家沟的四枪对扎法和八枪对扎法,其实就是杨家梨花枪法的八枪母。

陈家沟的二十四枪的名称与《纪效新书》中记载的杨家梨花枪二十四势完全相同。陈家沟二十四枪歌诀的最后两句:“若问此枪名和姓?杨家花枪二十四。”这都表明陈家沟的二十四枪就是杨家梨花枪的二十四势。

陈家沟枪法中的十三枪,有六势是取自八枪对扎法,它们是:面披、背缠、横扫眉、背崩、拖枪、面缠;有六势是取自二十四枪,它们是:拦枪(包括拗拦、边拦、裙拦枪)、青龙献爪(也叫青龙出水)、猿猴(或白猿)拖枪、琵琶势。由此可见,陈家沟的十三枪是杨家梨花枪的一个简化套路。

这里所说的杨家梨花枪,并不是北宋时期杨家将的枪法。宋史《李全传》中记载:李全因为弓马矫捷,能运用铁枪,当时号称李铁枪。绍定四年李全已经被杀。他的妻子杨氏对郑衍德等人说:“二十年来,梨花枪天下无敌手。”后人据此认为梨花枪起源于杨氏。《纪效新书·长枪总说》中也提到:“长枪之法始于杨氏,谓之曰梨花,天下咸尚之。其妙在于熟之而已。熟则心能忘手,手能忘枪,圆神而不滞。又贵在于静,静则心不妄动,而处之裕如,变化莫测,神化无穷。”

由此可见,陈家沟的枪法都是从外面传入的。传入的时间和传人都有史可查。陈家沟文修堂的《拳械汇编》中有枪法图势若干页,在“闯鸿门势”一页有附记,原文说:“此枪系汜水县禹家枪,系张飞传至禹家。”此下旁注:“系张飞外甥,禹家当系禹让家,苌乃周曾学技于禹让。”这段记载见于北京体育研究社民国十年一月所出的体育季刊《柴如桂儒拳师苌三篇》。文修堂抄本中有《枪法自序》一篇,篇末署名“王得炳谨志”;又有一行题“乾隆乙未梅日之前一日重录”;又有一行署“道光癸卯年桂月张文谟是开周重抄”。此后是枪、棍法若干页。其后又记载:“以上枪、棍谱系自王堡村得来。”此后又有一行说:“道光二十三年岁在癸卯中秋。”此后又有一行说:“张开周重抄录谨志。”

第一份史料表明,张飞枪曾经传入陈家沟,传人就是禹让。禹让是汜水人,汜水在黄河南岸,与当时的怀庆府隔河相望,陈家沟属怀庆府,在黄河北岸,离汜水不远。陈家沟的张飞枪可能是从苌乃周那里学的,然而没学全,只学了四枪,或者学了之后又丢了四枪,成了桓侯四枪。不管怎样,现在已经完全失传了。

第二份史料记载了陈家沟枪术的传入时间、传人和路线。《枪法自序》署名王得炳,署于乾隆乙未年,即乾隆四年(1739)。这个时代与苌乃周的活动年代雍正二年至乾隆四十七年(1724至1783)相当。张开周重抄于道光二十年(1845),并记载是从王堡村得来的。王堡与赵堡相邻。陈家沟陈氏后裔陈子明曾对徐哲东(徐震)说过:“王堡之枪,陈沟亦习之。”

从以上史料来看,陈家沟并没有所谓的“太极枪法”传世。曾经传入过的枪法有桓侯枪和杨家梨花枪。

明朝戚继光平定倭寇后,在隆庆初年北调蓟州负责防务,训练士兵。杨家梨花枪二十四势可能就是由其中的士兵在退役后传至各地的,包括陈家沟。


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