心意拳·“四大”修炼法（法不明·练无功）

百科 2024-10-17 14:04 广东

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心意拳，作为一种蕴含深厚文化底蕴的武术拳种，其独特之处不仅在于其技击的实战性，更在于其综合性的文化内涵。心意拳文化融合了道家、医家、释家等多家学说，形成了一种独具特色的武术体系。在这其中，道家、医家、释家的思想文化对心意拳的影响尤为显著，心意拳的修炼方法和理论也深受这些学说的启迪和滋养。

心意拳的起源和发展，与蚌埠、河南等地的武术传统紧密相连。在这些地区的抄本《公合捶谱》中，有一句经典的话：“要知好路走，还在四梢求，四梢发起不知凶，牙关骨梢不知情，筋骨行动不知心，身起未动不知情，才知灵山四大明。”这句话不仅揭示了心意拳修炼的关键所在，也隐含了心意拳对“四大”这一重要概念的深刻理解和独特要求。

由于练拳者的文化程度不同，对于“四大”的论述，很多人并不理解。因此，在传抄过程中，这句话被不同的人改写成了不同的版本，如“牙梢肉梢不知情，筋骨发起不知筋，身起未动可知情，才知灵心大光明”和“血梢发起不凶，牙梢肉梢不知精，筋骨发起不知筋，身起未动可知情，才如灵心大光明”。这些改动虽然在一定程度上简化了原文，但却也改变了原本的意蕴和深意。

要深入理解“四大”在心意拳中的重要性，首先必须了解心意拳的特点。心意拳不仅以疾毒勇狠、实战性强而著称，更注重养生与实战的并重。这种上乘拳法，既追求技击的高效性，又强调通过修炼达到身心的和谐与健康。因此，心意拳在修炼过程中，不可避免地要借鉴道家、医家、佛家的养生理论和方法。

《六合拳谱》中关于“四大”的论述，正是这种借鉴的明证。心意拳通过借用道家、释家的养生方法，教导练家如何修炼成健康的身体，并掌握高超的技击能力。这种融合多家学说的修炼方式，使得心意拳在实战与养生两方面都达到了极高的境界。

在中华传统文化中，“四大”是一个极具深远意义的概念。佛家讲地、水、火、风，道家则讲土、水、火、气。尽管这两家对“四大”的具体认识有所差异，但都认为“四大”是构成世界物质的基本元素，是人类生活绝对不可缺少的。

中医学对“四大”的论述尤为深刻。清代医家陆以恬在《岭庐医话》中指出：“四大忽分离，一物不得将。”这意味着人身体的养练是一个整体的过程，忽视了哪一部分都不行。因此，在修炼心意拳时，必须注重“四大”的均衡与和谐，以确保身体的健康和技击的高效。

道家认为，组成世界的是土、水、火、气四种物质。其中，气是世界上包括人类等生物体在内一时一刻都不可缺少的能量，是人类存活的基本元素。道家为此还发展出了一套完善的修炼人体“四大”的具体方法。如《西山群仙会真记》中所述：“正坐升身，气满四大，血络通行，荣卫和畅，是布气焚身之法也。”这种方法通过调整呼吸、运气于身，达到强身健体、提高技击能力的目的。

佛家对“四大”的论述则更为详尽。佛经《俱舍论》中说：“四大者地、水、火、风也。此四者广大，造作出一切之色法，故名四大。”地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都具备坚、湿、暖、动之四性，故称为“大”。这四性不仅对应着自然界的四种基本元素，也与人体的生理机能密切相关。

在心意拳的修炼中，这四性被具体化为皮肉筋骨（地大）、精血涎唾涕尿（水大）、体温暖气（火大）以及呼吸运动（风大）。通过修炼这“四大”，心意拳练家能够强身健体、提高技击能力，达到身心和谐的境界。

心意拳中的“四大”修炼

《六合捶谱》中提到：“筋骨行动不知心，身起未动不知情，才知灵山四大明。”这句话揭示了心意拳修炼“四大”的精髓所在。心意拳中的“四大”修炼，即是指通过修炼身体的骨、肉、血、气，使练拳者的身体达到健康、强壮的状态。

具体来说，心意拳的“四大”修炼包括：

1.地大：指皮肉筋骨的修炼。通过锻炼皮肉筋骨，增强身体的坚韧性和灵活性，为技击打下坚实的基础。

2.水大：指精血涎唾涕尿的修炼。通过调整呼吸、运气于身，促进体内血液循环和新陈代谢，达到强身健体的目的。

3.火大：指体温暖气的修炼。通过修炼体温暖气，提高身体的抗寒能力和免疫力，使身体在寒冷或恶劣环境下仍能保持良好的状态。

4.风大：指呼吸运动的修炼。通过调整呼吸节奏和深度，增强肺活量和氧气吸收能力，为技击提供充足的能量支持。

这“四大”修炼不仅体现了心意拳对身体健康的全面关注，也体现了其融合多家学说、注重身心和谐的独特理念。正是这种独特的修炼方式和理念，使得心意拳在实战与养生两方面都达到了极高的境界。

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