终于等到你 | 林光华新书《爱的能量:爱情哲学50讲》

学术   2024-07-29 19:33   北京  


“爱情是更广阔的人与人之间关系的缩影,你如何对待爱情,决定了你如何对待他人,对待世界。当我们谈论爱情时,我们谈论的是对世界的理解,对他人的理解,对自己的理解。”


2007年,中国人民大学国学院副教授、博士生导师林光华在香港中文大学读博时,担任了陶国璋教授“爱情哲学”这门课的助教,这是当时哲学系最受学生欢迎的通识课。她说:“我第一次知道原来‘爱情’还有专门的课程去探讨,这里的学生好幸福。”那时起,林光华就暗自下决心,一定要把这门课开给自己的学生。


如今,林光华把自己在“爱情哲学”这门课上多年打磨的讲稿,汇集成了一本《爱的能量:爱情哲学50讲》。林光华在序言中写到,希望这本综合了哲学、文学与心理学的书,“能为准备踏上这条道路、已在路中行走或跌倒的人提供一根拐杖,以便稳住心神,少走弯路,跌倒了也能爬起来。”今天我们把这本书的序言分享给大家,希望每一个爱过、爱着、将要去爱的人都能从中获得新的启发。


无法定义的爱情

《爱的能量:爱情哲学50讲》序言

文 | 林光华

爱情无法定义。爱情这么玄妙的东西竟然可以作为一门哲学课来讨论,我自己也没有想到,将其写成一本书就更出乎意料了。


我之所以要讲它,写它,是因为它是一个伴随很多人成长的重要“事件”,是现象学意义上的纯然发生、当下构成的现象,它无论以什么样的形式出现或不出现,都对我们的人生有重要的影响。爱情从来没有离开过人类的生活,只是很久以前不会用“爱情”这个名称。爱情是个谜,岁月越久,越能看清。这“看清”又只是相对的。很多我过去非常不屑的电影或文学作品,现在这个年龄重读又会瞬间感动,原来以前的“看清”是模糊甚至幼稚的。


即使没有恋人或爱人,爱情这个东西也如影随形。


我自己人生重大的决断也都与爱情有关,无论是选择哲学,攻读第二个博士学位,还是选择婚姻,生儿育女。我难以想象,如果没有爱情,我的人生将多么乏味与没有创造力。韩炳哲说:“没有爱欲,思考就丧失了活力。”没有爱欲,就不会有爱情。思考与爱欲并不是分属于理性与感性的两件对立的事,而是互相刺激、相互成全的。所以,哲学的思考不仅与诗亲近,与爱情也不远。


这是一本综合了哲学、文学与心理学的书。它只是一个试探,还远不成熟。这个小小的果实是青涩的,它是根据我在中国人民大学开设的“爱情哲学”课的讲稿修改而成的。这门课缘于2007年我在香港中文大学读博时做陶国璋老师“爱情哲学”课助教的经历。这门课是我们哲学系最受欢迎的通识课之一,教室里总是坐满了人,阶梯上都是,我第一次知道原来“爱情”还有专门的课程去探讨,这里的学生好幸福。古今中外很多大思想家都讨论过它,他们为我打开了一扇门,引领我到了一个新的领域。我发愿要将这门课带到内地的高校讲,并有自己的特色,不仅有西方哲学,也要有中国哲学,加上我第一个博士是读文学的,所以希望也有文学的视角。爱情这个现象具有普遍性,没有哪个时代或者哪个民族不存在爱情,只是发生的方式和背后的习俗、传统有所不同。哲学研究人类一切普遍的现象,所以爱情完全可以放在其中。当然,爱情哲学又有它的特殊性,不同于形而上学、伦理学、美学,它极具个体性与经验性,所谓“如人饮水,冷暖自知”。所以,每个人都有自己的“爱情哲学”。


在写作的过程中,我既努力保持对每一种爱情的中立态度,又会情不自禁地在分析时融入我自己的体悟,在客观与主观,主体与客体之间游走,像是和爱情谈了一场恋爱,如同韩炳哲援引的马尔西里奥·费奇诺的话:“我爱你,而你也爱我,我在你中找到我。”我爱着爱情,在这本书的书写过程中也会发现我自己的问题,常常茅塞顿开。


这本书几乎都是在孩子睡觉的间隙写的,有时甚至只能抱 着孩子写。白天我几乎全部的时间都在带二宝,晚上他睡了我才能开始写,中间常常要经历刚刚冒出灵感就被一声“妈妈”中断的无奈,这个时候会很沮丧。但正是这种“实际生存处境”中的“现身情态”,让我更能体会现代女性兼顾事业与家庭的困难。这些辛劳又会在孩子突然的一句童言童语或挤到我的臂弯给我一个甜甜的微笑时被我瞬间忘却。


我也像很多人一样经历过对爱情的怀疑,经常在虚无的边缘打捞自己,调动我所学的各种知识来琢磨它的成因,是个人的命运,还是男权制的结果?每一种爱情无论是怎么发生的,被别人评说成什么样,其中都有美好的东西,也映射出人性与人格中的各种矛盾与问题,只是有时候我们没有发现。人很容易在繁忙的生活中掩饰或转移内心的痛点或迷茫,尤其在手机时代,很容易自我麻醉,但这些问题会在关键的时候出现。爱情在最根本处是与自己的相处,是找到一条自己的道路。我希望我的每一本书都能把这条路显示给大家,它是我的,也是很多人的。


爱情的幸运是相似的,爱情的不幸却各有不同。我希望这本书能帮助人避开爱情里的各种凶险——悬崖、冰川、沟壑、雷电,顺利地找到独属于每个人自己的那条小路,用自己独特的方式命名它。


每个人都有自己的爱情哲学,一个人就是一种爱情。我书中援引的很多哲学家、心理学家、社会学家、文学家对爱情的看法都不是唯一的定义,也不一定是适合所有人的。我尽量不对爱情下定义,以尊重它的多样性与复杂性,但又会经常随机地出现“爱情是……”这样的表达,这正说明爱情是流动的、变化的、因人而异的。思、诗、禅,都不足以表达它。它就是随机的凑合、构造,它就是流动本身;它是最平凡的诗意,又是生活真谛的浓缩。


爱情是一场智与美的修行。爱情是更广阔的人与人之间关系的缩影,你如何对待爱情,决定了你如何对待他人,对待世界。当我们谈论爱情时,我们谈论的是对世界的理解,对他人的理解,对自己的理解。克里希那穆提说:理解了爱,才能理解美。所谓的人生意义,所谓的幸福,所谓的爱情,最终要抵达的都是美。只有美会打动我们,让我们心悦诚服,让我们觉得来此人间是一场享受。爱情是修行的道场之一,是“情关”,我们最终爱的可能不是一个具体的、充满缺点的、随时会变的爱人,而是这个人带来的“美好”,而那些不美好的、伤害性的东西,都是必须过的“关”。


中国哲学的“道”的本义是道路。爱情是一条弯弯曲曲、落英缤纷的道路,需要我们自己走上去,恋爱要亲自谈,情书要亲自写,人要亲自拥抱。这条路通向美妙而深邃的森林。希望这本小书能为准备踏上这条道路、已在路中行走或跌倒的人提供一根拐杖,以便稳住心神,少走弯路,跌倒了也能爬起来。


爱情不是必须,但爱情会让我们的生命更加丰盈,经由爱情对人生的意义与价值,我们对生命的质地与人性的奥秘都会有更深的领悟,对短暂的一生更懂得珍惜,留下更多的回忆。


爱情不可思议,但我还是思议了。正如老子说“道可道,非常道”,但还是说了。


在思、议、说的过程中,我们会看到那不可说的东西。文字,只是面纱。爱情,永在路上。



/ 作者简介/

林光华,1979年生,江苏人,中国人民大学国学院副教授、博士生导师,香港中文大学哲学博士,首都师范大学文学博士,江苏师范大学古典文学硕士、汉语言文学学士。2005年赴台湾学习,2009年赴德国学习,2019年美国华盛顿乔治城大学访问学者,2024年参加意大利世界哲学大会。已出版专著《老子之道及其当代诠释》《魏晋玄学“言意之辨”研究》《放下心中的尺子:庄子哲学50讲》《无为的能量:老子哲学40讲》《爱的能量:爱情哲学50讲》,教材《老子解读》《庄子解读》等。在《哲学研究》、Frontiers of Philosophy in China等国际国内期刊发表论文数十篇。在喜马拉雅、优酷、爱奇艺、腾讯、复旦大学人文智课等平台有网课《老子》《庄子》《道解红楼梦》《十本爱情名著导读》《中国哲学通识课》等,已做道家、情感哲学等相关讲座70余场,致力于中华优秀文化的研究与传播,用哲学回应现实问题,用经典激发生命能量。


/ 内容简介/

这是一本以哲学为根基,融合了社会学、心理学、文学、电影等不同视角的通识著作,上编是对当代爱情的悖论与困境的思考,中编是对九种不同爱情类型的分析,下编是对爱情与婚姻中常见问题的回应;分析了老子、孔子、庄子、子思、慧能以及柏拉图、叔本华、海德格尔、萨特、波伏娃、梅洛•庞蒂、弗洛姆、韩炳哲等哲学家在爱情方面的观念与启发,展示西方之“爱”与中国之“情”的丰富图景。通过叛逆之爱、依附之爱、分裂之爱、滋养之爱、精神之爱、自由之爱、放手之爱、危难之爱与控制之爱的分析,探讨爱情中的原生家庭问题、爱性分裂问题、人性善恶问题以及依附型人格、控制型人格、爱情依赖症、PUA等问题,既揭示爱情中惊艳时间的美好、对于人生的重大意义,也让人了解自身在爱情中的心理及其容易产生的问题与突围的方法,在爱情的危机时代寻求解决之道,在资本与技术对人的异化语境下重塑对爱情的信仰。



/ 目录/


上编   爱情之思


第一讲   爱是生生之道的人间体现   

第二讲   爱情的三个悖论  

第三讲   爱情的三个难题  

第四讲   西方哲学视野下的  “爱”  

第五讲   中国哲学视野下的  “情”


中编   爱情之探


第一篇  叛逆之爱  

第六讲   幼年时期的三个主要特点  

第七讲   原生家庭的问题及其影响  

第八讲   反叛男权:《红楼梦》 中的贾宝玉之爱    

第九讲   反叛家庭:《情人》 背后的杜拉斯    

第十讲   亲子关系的维护:儒道两种方式    

第二篇  依附之爱    

第十一讲   依附型人格与  “恋爱依赖症”    

第十二讲   茨威格的《一个陌生女人的来信》    

第十三讲   《今生今世》 背后的张爱玲    

第十四讲   《英儿》 背后的顾城    

第十五讲   爱己才能爱他:弗洛姆的人格理论    

第三篇  分裂之爱    

第十六讲   安全感与冒险感:双重需要理论    

第十七讲   不安全感的哲学原因    

第十八讲   弗洛姆的性论与邦尼的宽恕论    

第十九讲   昆德拉的  “不能承受之轻”    

第二十讲   背叛与救赎:毛姆的《面纱》    

第四篇  滋养之爱    

第二十一讲   完善的人格:俗我 、真我与觉我    

第二十二讲   阿德勒的人格论    

第二十三讲   李银河与王小波:爱你就像爱生命    

第五篇  精神之爱    

第二十四讲   柏拉图式恋爱    

第二十五讲   茨维塔耶娃:抒情诗的呼吸    

第二十六讲   先秦与魏晋道家的自然之情    

第二十七讲   从苏轼到沈复的古典爱情    

第二十八讲   林徽因与徐志摩的爱与选择   

第六篇    自由之爱    

第二十九讲   海德格尔的自由论   

第三十讲   萨特的自由论   

第三十一讲   弗洛姆的自由论   

第三十二讲   波伏娃的自由论    

第三十三讲   萨特与波伏娃的契约式婚姻    

第七篇  放手之爱   

第三十四讲   缘起性空:中观思想与爱情的无常   

第三十五讲   无常:《红楼梦》 中宝黛之爱

第三十六讲   无言:《红楼梦》 中的宝妙之情

第三十七讲   无情:从弘一法师到阿伯拉尔    

第八篇  危难之爱  

第三十八讲   爱情与死亡的关系    

第三十九讲   以命赌爱:张爱玲的《色戒》   

第四十讲   危难之爱:张爱玲的《倾城之恋》    

第九篇  控制之爱    

第四十一讲   弗洛姆:生本能与死本能    

第四十二讲   道家的死亡观与  “不控制”论   

第四十三讲   林奕含的《房思琪的初恋乐园》    


下编   爱情之问


第四十四讲   爱情的本质是什么    

第四十五讲   如何保持精神的追求   

第四十六讲   爱 、性与婚姻的关系是什么    

第四十七讲   现代女性的处境是什么    

第四十八讲   如何面对婚姻中的爱恨交织   

第四十九讲   如何看待独身 、丁克现象    

第五十讲   如何看待  “虚拟之爱”    


附录   爱情私语   

后记   












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《爱的能量:爱情哲学50讲》



 

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