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安忍，不是懦弱
有人并不了解佛法知识，便断章取义，自以为是地说，学佛是弱者的行为，因为佛法里头说什么都要忍，这是没有出息的表现……
这个观点大错特错。安忍，绝不是懦弱无能，虽然打不还手、骂不还口，这是外相，心中是一片安静祥和。如果是满怀嗔恨，忍气吞声，那根本不是安忍。我们看看安忍的定义是什么？圆满忍辱波罗蜜多者，唯由自心灭除忿等修习圆满。就是说，自己的心中已经没有了嗔恨，灭除了，消失了，这就是修圆满安忍波罗蜜多了。宗喀巴大师又指出，“非为观待一切有情悉离暴恶，非能办故，调伏自心即能成办所为事故。”就是说，我们修安忍，并非是调伏一切有情的心，而是调伏自己的心，因为调伏别人并非是我们能办到的。那怎么办？调伏自心。
如果你是因为自己打不过别人或者骂不过别人，所以认输，忍受别人的嘲笑、打骂，可是心中起了很大的嗔恨心，还想一旦自己有了能力就来报复，变本加厉的报复，这根本不是修安忍，嗔恨心一直在啊，而且很重。真正的安忍是，无论别人打也好、骂也好，自己的心态不受任何影响，不但不会生气，反而觉得这是一个积资净障的好机会，这是上师三宝给我创造条件实践菩萨行。另外，为什么我今天遇到这样的悲惨境遇呢？肯定是我以前做过的一个恶业成熟了，恶报降临到自己头上了，我勇于面对这些恶报，尽快还上了自己欠的债，以后再也不会有此恶报了，这个恶因带来的恶果我已经承受了，以后再也不会来，所以应该高兴面对。这和我们日常生活中的所见所闻一样，有些人有担当，遇到困难和挫折勇于面对，解决问题，有些人却胆小怕事，一点小事就郁郁寡欢，像缩头乌龟一样，你把头缩起来，别人就看不到你了吗？掩耳盗铃的故事你们都听过吧，和这个一样道理，果报既然已经降临，我们不能退缩，也无法退缩，勇于面对才是最好的解决方式。
无始以来，我们造作了很多罪、业障，这些像记账一样一直跟随着我们，虽然有些旧账还没有来讨要，可是欠的这些帐早晚有一天我们必须要连本带利一起偿还的，赖也赖不掉，你可以说，我忘了，我不记得了，你连自己前世的父母都不记得了，难道就不存在吗？当然存在，你放心，阎魔王都记得清清楚楚呢。到了地狱再偿还的话，那真是惨不忍睹了。所以，我们现在通过修忍辱来还账，多好啊，付出一点点代价，却偿还了巨额欠款，没有比这个再划算的了。
修安忍，一开始在观想中修，因为我们无始以来的我爱执已经太深太深，习惯了，所以一开始就在现实生活中修，是很难做到的。比如，你本来脾气不好，听了修安忍的功德，马上找到一个脾气更差，蛮不讲理，爱挑刺的人作为自己修忍辱的对象开始实修，我相信，用不了半天，你俩已经打起来了。最后呢，安忍没有修成。我们现在就像一个刚刚出生，牙牙学语的婴儿，要先学会坐、爬，再扶着墙学走路，然后再学跑步，一步一步训练，最后，把这个孩子训练成一个长跑运动员。如果一出生就让你参加赛跑，那跑什么跑，连爬都不会呢，能出什么成绩。和这个一样道理，我们先在观想中训练自己修安忍。首先，要先了解掌握修安忍的功德和利益，继而将上师观想在自己的顶间，求加持，愿上师三宝加持我速疾圆满安忍波罗蜜多，然后在自己周围观想出很多人，有亲人、仇人、也有中庸人士，他们对我辱骂甚至殴打，向我扔臭鸡蛋等等，用最难听的话侮辱我，诽谤我……这时，要这样想，这是上师三宝的加持，能令我通过这样来消尽无始以来所积的罪恶业，很多曾经造过的恶业由此已经偿还了，这是上师对我最好的加持。愿我由此能圆满忍辱菩萨行……
这样来做，尽量观想真实，通过这样的训练，逐渐逐渐会练出来的，最终能在现实生活中做到。在观想中训练是非常好的方法，因为你观想的时候，对方对你做得很严重嘛，真实生活中，怎么可能一大堆人，所有人都侮辱你呀，还打你，向你扔臭鸡蛋啊？不可能。所以，当现实生活中，一两个人跟你说了一些稍微过分的话的时候，你会觉得哎呀，这算什么？我观想的那些严重多啦，这样循序渐进，会顺易修出来的。
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