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帕绷喀大师说：“现在我们当中有许多人，喜欢跑到据说有神通的师父那里去求卦、求预言和推算，询问自己后世将生在何处。那师父如果说好，便觉得放心，如果说不好则会感到害怕。然而这岂是保信之法!我们根本没有必要靠打卦、预言、推算去了解后世将到何处去。”我师父仁钦贡布大师平时也为信众打卦，但是师父从来不说打卦可靠，师父举例说，站在高楼顶上，你打卦问从东南西北哪一方向跳下去好，卦象肯定会显示有一方是好的。比如我，没有神通，弟子求我打卦，我只好打卦，卦象显示什么，我只能如实说，对方因为信任自己的师父，就听了，有时候灵了，有时候不灵，别人怎样我不知道，反正我自己从来不按照卦象去安排生活。但是有时候遇到很难抉择的事情，卦象做个参考，但不作为可靠的依据。我自己的事情从来不去打卦，或者看日子之类，我不太相信这个，因为做善业就是善业，恶业就是恶业，日子好，做恶业不会变成善业，日子差做了善业也不会变成恶业，只要深信业果，不会在意这些的。还有算命，藏区已经形成了一个风俗，就是给刚过世的人算命，如果一位高僧大德圆寂了，只要不告诉算命的此人的身份，算命的肯定会说，做这样一个法事活动来世会得到人身，如果不做便会投生到三恶趣中。按这个说法，一生所作的善业还不如死后的一场法事活动了。难道是这样吗？一生守戒清净，难道还不能关闭三恶道的大门吗？这些好好想想嘛，不管别人说什么，自己好好想想再做决定不迟，马上做决定不是明智的，比如匆忙上路了，发现方向不对，还得返回另走，如果上路前就想一下，虽然耽误了一点时间，但不会误事。所以，我觉得目前藏区等地，群众普遍信仰佛法，这一点值得我们随喜，可是他们不动脑子，听风就是雨，实在是太可惜了，就像经幡一样，风一吹，就改变了方向，这样不好。你们大多数汉族人，都是识文断字的，目前的佛教资料非常多，你们好好看看，思维之后再做决定。我去外地的时候，有很多素不相识的汉族人见到我就提出要拜我为师，说了很多很多，我是这样说的：拜师不能轻易，先看看书，了解一下藏传佛教，然后再做决定不迟。我不同意这样收徒，不愿意看到人们这样稀里糊涂拜师父，也不愿意糊里糊涂收弟子，没有这个必要。数量不是重要，质量才重要。救自己也不是仅靠做善事的数量，而是质量。想质量好，必须先掌握佛法知识，否则质量怎么能好？根本做不到。所以多看看书，掌握知识是非常重要的。因为时间关系，我无法再多讲了。尽管只讲了这一点点，但是《掌中解脱论》，大家都得到了解析传承。我相信大家都认字的，所以提一个小小的要求：这次参加我们法会的弟子，无论工作再繁忙，在四个月之内必须阅读一遍《掌中解脱论》，这是我的要求，也算你们对我的报答。为什么说四个月呢？我主要是考虑到工作特别繁忙的弟子，才定的四个月，对于相对轻松的弟子，请你们早一点读完，并多次阅读此论。因为你们现在已经有了《掌中解脱》的传承，隆和解析传承都得到了，因为加持力原因，你们以前阅读和现在阅读起来，感受是截然不同的，打动力和认识程度都会提高。此法脉我有两个传承：一是赤江仁波切传给秋吉仁波切，再传到我这里；一是我去欧洲时贡巴萨仁波切传给我，而贡巴萨大师是从赤江仁波切座下得到的此法脉传承。这中间只隔了一位大师，我是第三代，你们是第四代，所以是非常清净且近的传承。好啊，我们休息十分钟，然后传给你们《正观道歌》等法脉传承。 ![]()
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