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想脱离烦恼，先从远离烦恼之境开始
有人说，我遇到一个十分讨厌的人，目中无人，说的话太难听了，让我无法忍受！我是忍了又忍，最终是忍无可忍！真想上去给他一巴掌！可是我是学佛人，面对这种人，我该怎么对治自心呢？
这个问题相信初学者都会遇到，学佛本身是为了遮退烦恼，按理说应该遇上烦恼之后便加以对治，打击烦恼。比如，菩萨们遇到恶性有情，便修忍辱菩萨行。而初业行人，未达到菩萨的根器，就以菩萨行为标准要求自己的三门行为，不但不会修成，反而适得其反，引发更深的嗔恨心。那应该怎么办呢？遇到自己不悦的人，应如何对待呢？当对方的言语刺激到你时，按照习惯性思维，你心中郁结，甚至有想冲上去打他嘴的冲动，要冲上去吗？当然不行，因为嗔恨心以及其导致的言行举止都是烦恼作用下的结果，我们学佛的初心是为了对治烦恼，而不是随顺烦恼，所以不能这样做。那，要继续听下去吗？遭受对方的言语暴力吗？也做不到，因为若继续在引发自心烦恼的境中待着，势必烦恼会炽盛，以致于控制不住，还是会做出更为严重的恶业。何况，即便身语行为没有做出反击，心中的痛苦会愈发强烈，不由自主串习这些痛苦，恶性循环，有些人甚至把自己气出病来。所以，目前初业行人能做的就是远离，远离引发烦恼之境。比如，对方喋喋不休跟你说一些你很厌恶的话题，这时候你找借口离开就是，不必继续听着这些话，也不要针锋相对回怼对方。因为这个人身边，已经成了引发你自身烦恼之境了，继续待下去，对你来说，百害而无一利，为何不走呢？
有些人说：“小隐于山林，大隐于市，我们是大隐，应该隐于市。”话是没错，但前提你得是“大”，这个大，可不是烦恼大，而是心大，大到什么程度？最好是有无励力的菩提心，起码出离心已经纯熟，但是大多数初学者，追求现世之心还很强烈，对于名誉、财富等都趋之若鹜，怎么隐于市呢？根本做不到。什么样的环境适合修行呢？还是清净的环境，没有尘世的杂扰，没有那些你不喜欢的人在你身边说很多你无法忍受的话，离事专修才是最适合当下自己的。当自心已经训练好，有了一定基础时，你再遇到以前讨厌之人，厌恶之境，都能做到内心没有任何动摇，那时你可以隐于市了。现在还是隐于林比较好。
一切都是循序渐进的，我们学习佛法也是，菩提道次第次是从共下士道、共中士道、上士道逐步学修的。无法抛开前二道，直接进入上士道的实修中，密宗亦然，离不开显宗的基础，都是一步步来的，就像建造高楼，必须先打地基，地基打得越稳固，高层建筑愈坚挺。所以，大家不要贪求所谓的高深之法，对下士道法类不屑一顾，这是最愚痴的做法。
虽然知道应该发大乘菩提心，但作为弱小的初业行人，先对治自己的烦恼才是关键，无始以来，我们受无明我执掌控，习惯造作恶业，不习惯、甚至排斥行善，虽然现在知道要转变过来，但是这个过程是曲折的，不可能一蹴而就，因为我们无数世一直滋养烦恼、我爱执，而对于善行根本不习惯，所以一开始烦恼的力量强，善心的力量弱，是肯定的。如果与烦恼硬钢，是无法打败烦恼的，还会成为烦恼的奴隶，所以我们应该采用迂回策略对治烦恼，就像打游击战，当烦恼力度强的时候，我们尽量淡化，把精力分散，不要一味串习烦恼，当我们积资净障程度高了，就可以正面烦恼，将其战胜。
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