“七杀、伤官、偏印、羊刃”四格，是“顺、逆”二用的格局，尤其是采用“逆用”的方式，比“顺用”者为佳。
一、七杀格喜忌
“七杀”是“陰、陽”同性相克之神，最忌“杀强”而“身太弱”。
“七杀格”在格局上的处理方式为：“食神制杀”、“杀印相生”、“身杀两停”、“陽刃驾杀”。
“七杀格”所忌的事项，除了“日主弱”之外，即使是“日主强”的“七杀格”，也忌“财杀齐出天干”，至于“合杀、刑冲”，皆是常法，均为不喜之事。
“七杀格”除了在“格局”中的“逆用”特色外，即使不成为格，以其在六亲方面，代表女命之“夫星”，以及男命之“子星”，也占有重要之地。
1、食神制杀
“七杀格”在四柱之中，同时能有“食神”出天干者，为“食神制杀”。一旦“食神制杀”的情形出现，即依“食神制杀”的“喜、忌用神”。
A、“食神”与“七杀”在四柱的排列，一定要“食神在前，七杀在后”方为妥帖，否则，多有后悔之事，由于“制杀”失之于“迟”；
B、“食神制杀”，不可再见“印绶化杀”的情形，如果二者并见，印去克制食神，两败俱伤，反而成为一种“七杀无制”的局面。经曰：“七杀格制印俱有，碌碌难遂”。
2、杀印相生
是指“七杀格”带“印”，出于地支“七杀、印绶”同根透出天干者为最佳。此即是“化杀为权”，是属于“七杀格”顺用的一种。
A、“杀印相生”者，不可再见“食神制杀”（与上节所述原理相同）；
B、“杀印相生”者，更不宜又见四柱带有“羊刃”。以“羊刃”本来是“驾杀”之神，然而在“杀印相生”之时，“七杀”已经为“印绶”所化，又何劳“羊刃”来驾杀。
如果“杀印相生”与“羊刃驾杀”并见于四柱，等同“印格”并入“羊刃格”之中，一片“身旺无依”之象，皆为沈孝瞻氏所论之“成中反败”。
3、身杀两停
“身杀两停”除了“水火二局、木金二局”的大气象外，大抵是以“甲寅日、庚申月”和“丙午日、壬子月”为常见。
以“甲禄在寅，庚杀禄在申”、“丙刃在午、壬杀刃在子”，以上二组是“身杀两停”的常见组合，在清代可许为四、五品的官位。
以“日主”的强来平衡“七杀”之制，纵然是吉，也不能持久，经曰：“身杀两停，贵而不久”，如能再有“食神制杀”同在四柱之中，则“气象可久矣”。
上列之“身杀两停”是属于“双冲”之干支，大凡“干支双冲”均少作吉祥之论，唯独“甲寅冲庚申”、“壬子冲丙午”，俱在“正东、正南、正西、正北”之方，干支俱为“临官旺相”，反作“越冲越发”，大运、流年之中，亦作同论。
经曰：“正气无刑”，即是指“四正”之位，并不作“冲刑”为凶之论。
4、羊刃驾杀
是指“日主”是属于阳干，地支有“羊刃帝旺”，同时又成“七杀格”。
“羊刃”即是“劫财”，本来“七杀”是制“比、劫”之神，怎么又称之为“羊刃驾杀”?这是依“十神”合而定出的术语。
由于“五阳干”之“甲丙戊庚壬”，都是“劫财”合“七杀”，即：
甲——乙劫财合庚七杀；
丙——丁劫财合壬七杀；
戊——己劫财合甲七杀；
庚——辛劫财合丙七杀；
壬——癸劫财合戊七杀；
故此，五阳干之“劫财”合“七杀”，称之为“羊刃合杀”，或者是“羊刃驾杀”。
“羊刃驾杀”之“病、药”喜忌如下：
喜：A、“七杀”在前，“羊刃”在后；
B、“食神、七杀、羊刃”全，其排列顺序是“食神”最前，“七杀”居次，而“羊刃”居後，此又是属于“四柱全阳”，不宜女命。
忌：A、“羊刃”在前，“七杀”在后；
B、“七杀、羊刃”同时居于“月柱”；
C、不宜有刑冲；
D、大忌同时又有“印绶”出天干，化去了“七杀”；
E、“七杀”的这一柱，兼带有“桃花、亡劫”等神煞；
F、月支是“七杀”的库位。譬如：“丁”七杀，而月支是“戌”。
二、伤官格喜忌
“伤官格”即可“顺用”，又可“逆用”。
“顺用”即“伤官生财”，“逆用”即以“印”制“伤”，即“伤官佩印”。伤官格宜四柱不见“正官”，即常法所称“伤官伤尽”。
1、“伤官生财”者，不喜与“比、劫、刃”同在八字之中，此即“背禄逐马”。“伤官”所生的“财”，将为“比、劫、刃”所劫夺，徒有“生财”之名。
2、“伤官生财”者，最忌“日主”弱。扶日主之神，既不能用“比、劫、刃”。
“伤官”既是日主所生，“财”星又是日主所克，如此而论，日主既要生“伤官”，又要去克“财”，势必“克泄”过重，却又不能用“比、劫、刃”来扶，单独用日主的“临官”位来扶，仍然不足以抵“克泄”之势。唯一的办法是用“印”来生“日主”。但“印”又为“伤官”所生之“财”所克，必导致“财、印”相战，所以，只能采用“阴、阳”相配的方式，即：
“伤官”生“偏财”，则佩“正印”扶身；
“伤官”生“正财”，则佩“偏印”扶身。
以“财、印”之“一正一偏”作为调停“财、印”不致于相战的弊端。
3、“伤官佩印”者，如果同时“生财”，则比照前述“财、印”正偏的配属方式。
4、如果“伤官佩印”，而又同时透出“七杀”者，则不能再生“财”，不宜有“财”星明出天干。“伤官格”、“七伤格”同时成格的八字，四柱不露财星即为佳命，是唯一的一种。
5、如果是属于“食神过多”的“伤官格”，如“四见食神”及以上，属于“食神变德”的“伤官格”，仍以“比、劫”帮身，不宜用“重印”扶身。
6、若是地支“三合”而成的“伤官格”，不宜“墓库”坐月支，如“庚”日主，地支“申子辰”三合水而成“伤官格”，只宜“申、子”在月支，不可以“辰”在月支。“伤官入墓，难论大器”
“伤官格”与“七杀格”，如果是出于地支“三合”而成格，俱不宜“月支”坐“墓库”。
“伤官格”中之“五行伤官”，即是指“木火伤官、火土作官、土金伤官、金水伤官、水木伤官”，其中，以“金水伤官、土金伤官、木火伤官”命格为高一些。
比较困难应用的是“火土伤官”，必须要讲究“调候用神”的配置。由于“火土伤官”容易倾向于“火炎土燥”的现象。
三、偏印格喜忌
“偏印”又称为“倒食”，是指“偏印”克“食神”，“食神”见“偏印”即为“破局”，故此，“偏印”又称为“倒食”。
“偏印”也称为“枭神”，是指“偏印”若逢刑冲，则做事进退，身品琐小，膽怯心虚，幼时尅母，长大傷妻，故曰：枭神。
“偏印”虽然与“正印”都称之为“印”，但二者的性质殊不相同。
正印可以“扶”日主，偏印则以“化杀”为主，生扶“日主”之情并不明显。如果“日主”是坐“绝”之弱，用“偏印”来生扶，反为不佳。
甲丙戊庚壬——五阳日之“偏印”，可以合“伤官”而生财；
乙丁己辛癸——五阴干之“偏印”，能自合“财”星。
故此，“偏印”格不能依于“印”能生“日主”，而不必考虑“日主”是强是弱，“偏印格”同样需要“日主”在四柱之中有“临官”之禄位。
经曰：“枭神见官杀，多成多败。偏印遇财星，反辱为荣。”
“偏印格”最喜“偏财”相制，要是属于“身强”又透“财”星，即是可以视为佳命。
“偏印”又被称为“吞啗煞”、“退神”。
“偏印格”最喜与“天、月德贵人”同柱，有“偏财”出干，又见“天、月德贵人”，身强，不见刑冲，则为佳命。
“偏印”是颇为深重之“艺术”之神，尤适合於研究专精才艺，诸如“音乐、诗赋、书画、哲学”等，这些艺文之事本无定价之基，正宜以“偏财”而视其价值，有“天、月德贵人”方能名至实归。
“偏印格”不宜与“羊刃格”合在一个八字中，因“羊刃”要去“劫财”，而“财”正是“偏印格”所需之神。
“偏印”最宜是自坐“财”支者，且不会有损于“食神”，如：
甲日——壬辰、壬戌；
乙日——癸未、癸丑
丙日——甲申、甲戌；
丁日——乙巳、乙酉；
庚日——戊寅、戊辰；
辛日——己卯、己亥；
壬日——庚午、庚戌；
癸日——辛巳、辛未。
四、羊刃格喜忌
五阳干“甲丙戊庚壬”日，地支为日主的“帝旺”位，即是“羊刃格”。
经曰：“劫财羊刃，切忌时逢。岁运并临，灾殃立至。”
“羊刃重重又见煞，大贵登科甲。”
“羊刃七杀，出仕驰名。”
“支刃干官，时月重逢官必显。”
“羊刃重重三四，必须患疾盲聾。”
“印生二刃终被刑。”
“羊刃生逢印绶，纵富而残疾在身。”
“羊刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍。”
“羊刃”的取格，并不是“天透地藏”或地支“三合、三会”而识别，与“建禄格”类似，是“统计归类”所得之格。
“羊刃格”的特别之处在于：日主已经是十分强了，不要再生扶日主了。
1、“羊刃格”做为单独一格，并没有实质上的吉凶，如果一个八字只有“羊刃格”，而没有任何格局相配属，除非是成“从旺”，清一色都是“日主”的五行外，则视为“身旺无依”，作“孤僻”之命造而论。
所以，“羊刃格”不比其他的“财、官”等格，由于“孤官”尚可以视为“笃厚”之造，而“孤刃”则“空旺无依”了。
2、此格几乎是只宜朽“七杀格”。凡入“羊刃格”者，首先要看有无“七杀”，如果四柱不带“七杀格”者，若能有“三、四位正官”，也可以视为“吉命”，否则就只能在“大运”上调停了。
3、“羊刃格”的“刑冲会合”，与一般格局的“刑冲会合”不太相同。
A、干支双冲：格局中的“干支双冲”，一般都不是理想之事，而“羊刃格”之中，有“丙午、壬子”这二柱是“日主”自坐，或在他柱之中，基于“丙午”是正南之位，“壬子”是“正北”之位，“正气无刑”，“东西南北”之正位，非但不忌刑冲，反而是越冲越发，故此，“丙午、壬子”之“羊刃格”，并不忌刑冲。
B、干支双合：“羊刃格”基本上不喜“干支双合”。五个“羊刃格”中，“丙午”可以双合“辛未”，“壬子”可以双合“丁丑”，“戊午”可以双合“癸未”，另外两个“羊刃格”则没有双合、双冲的可能。【甲卯刃、庚酉刃干支一阳一阴，不可能组合】
C、一冲一合：即是“甲见卯羊刃”，遇到“己酉”或者是“庚戌”岁运；“庚见酉羊刃”遇到“乙卯”或者是“丙辰”岁运。“羊刃格”不忌双冲，也不十分忌双合。
最怕者，就是“羊刃”格在“运、岁”中遇到“一冲一合”的干支。这就是经中所说的“羊刃冲合岁君，勃然祸至。”
4、真羊刃。是指“甲、庚”二日的“羊刃”而言。因为干支之中是没有“甲卯、庚酉”的，设若“甲”日主生于“卯”时，其天干一定是“丁卯”，故此，在遇到“乙卯”岁、运时，即是“真羊刃”。
同样，庚日生于酉时，其干支一定是“辛酉”，故此，在遇到“辛酉”的岁、运时，即是“真羊刃”。
力主“顺、逆”二用的先贤，是沈孝瞻氏之专长，沈氏不太重视“特别格”一说，坚持以“月令”取格。对“羊刃格”的认定，也只以“月支”的刃才取为“羊刃格”，而在“日、时”之刃，仅视作帮身，不认为“日刃、时刃”可以为“格”。
五、特别格喜忌
“特别格”是指格局凡不在“财、官、印、食、伤”等八格之中所列的格局，俱称之为“特别格”。
“特别格”虽然名目繁多，也可归为两大类：
一是属于“五行”有特殊的“偏依性”，依据这一种八字上之“五行偏依”的程度，而产生出“从旺格”，以及“从势格”。
二是依据四柱中，取“一柱、二柱、一干、一支...”等特殊组合的形态，而不专取用于“财、官、印、食”等之八格论式。
第一类：从旺格
“从旺”是四柱八字与日主的五行，尽皆类似。在这一种“干支持旺”的情形下，即可以“从旺”的格局。譬如：“甲乙”日，生于“亥卯未”月时，又逢“寅卯”等。此为“主本得地，归方就局。倚势自强，主人身健”，故此，凡是“从旺”的八字，一生要安居远害，退身避位，轻利薄名，去尘脱俗，最为佳良。
“从旺格”，依日主的五行不同，而有“金水木火土”五种“全局”。
1、曲直格（全木局）
“甲乙”日主，地支成“亥卯未”三合之局势，最好是“亥”字多，带“印”方为入格。如果四柱没有“亥”字，而只有“卯”，此不过是木的“本气”，如此，则需要有“金、土”方可论之为贵命。
“曲直格”全木局，四柱地支没有“亥”，也没有“金、土”，如此之“全木局”，则为“不秀、不实”之木，难以言贵。
“全木局”如果有“亥印”，不见“土、金”，则不可见“丁”伤官，如果有见到“丁卯”之“伤官、羊刃”，纵然是可论贵，也不合于“格”也。
2、炎上格（全火局）
“丙丁”日主，地支得“寅午戌”三合之局，必须要有“寅”印，方可入格。如果没有“寅”而只有“午、戌”，只是近贵之九流命造。没有寅卯之“全火局”，则需要“亥”水相济，否则不贵，大忌“戊己辰丑”之死地。
经曰：“丙丁日坐寅午戌，火炎上格从此出。无寅无亥不成名，忌逢土晦主残疾。”
3、从革格（全金局）
“庚辛”日主，地支得“巳酉丑”三合之局，必须要“丙丁巳午”等一、二个字，方为佳局，然而“丙丁巳午”之火字，又不可太多见。譬如：“辛巳、辛酉、辛丑”这三天出生的人，就不喜生于五月（午）。
经曰：“白虎但逢巳酉丑，格乎从革名偏厚。丙丁巳午少逢之，贵气炼成官长久。”
4、润下格（从水局）
“壬癸”日主，地支得“申子辰”三合之局，忌见地支引出“卯巳”水绝之地支，以“水”绝则不流矣，又忌刑冲。
经曰：“壬癸日逢申子辰，局名润下最为真。必须巳午并辰戌，申字当权贵绝伦。”
5、稼穑格（全土局）
“戊己”日主，地支得“辰戌丑未”之四库局势，最喜四柱有一“木官”，但不可过多，多则主诈，破家不仁。再见“巳午”火，即可主贵。但也不可以见火太多，否则“火炎土燥”，万物不生矣。仍忌见金。
经曰：“戊己生日宜四季，多防丑戌怀金气。生来见木或逢灾，个中消息真贵荣”。
附：“土局润下”——漂流之命
是指“戊申、戊子、戊辰”三日，而地支会成“申子辰”水局，非特不主贵荣，反以“贫困奔波，四肢耳目有疾”而论。由于“土”位若不实，在“虚”位中，又遇到“申子辰”水局，比主漂流之命。
“火土夹杂”—愚浊
火见土则暗，土居火则晦。故此，“火自火、土自土”，两不相掩为妙，若是“火、土”两种五行相夹杂，则主愚浊。
经曰：“火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。”
第二类：从势格
“从势”的意义，与“从旺”的含义，是相反的组合法则。以“日主”弱，而其余的五行，又聚在一气之方，则成为“从势”之格。如：
“日主”以外的五行，俱是“官杀”，则为“从杀格”；
“日主”以外的五行，俱是“食伤”，则为“从儿格”；
“日主”以外的五行，俱是“财星”，则为“从财格”。
唯独没有“从印格”。
“从势”格的首要条件，则是“日主”一定要“无根”，所谓“无根”，即是指地支中的“支藏天干”没有“日主”的五行。
六、第三类特别格
1、建禄格
即是日主之临官禄位在月支。如果“建禄格”在四柱之中，不见“财、官”入格，而仅仅是“建禄”，则不作吉命而论。
A、“甲”日生于“寅”月，四柱中又见“乙卯”等字多，多主无祖财、克妻。一生不聚财，做事虚诈，为人大模大样而不踏实。
B、“乙”日生于“卯”月，四柱中又见“甲寅”多，则与前述相同。若有“庚辛巳酉丑”，或者“戊己巳午辰戌”等财官，则可以作吉命论。
C、“丙”日生于“巳”月，四柱中又见“丁午”字多，宜八字中“水金”成格，财官入格可主富贵。
D、“丁”日生于“午”月，若属于“阳男阴女”之顺运，主克一妻。如果是“阴男阳女”之逆运，主克三妻。唯以四柱之中，有“巳酉丑庚辛、壬癸申子辰”等财官成局，则为吉祥之命。
Ｅ、“戊”日巳月，四柱若无水，则主克妻，无祖业，子息亦多事端。四柱之中，见“七杀”，比“正官”为吉，三合“申子辰”财局，主子息略迟，有二子。
F、“己”日午月，“正财、正官”即使出天干成格，亦主妻迟，官职不大；却以“偏财、杀印”成格者为佳。
G、庚日申月，上半月所生者，难有祖财；下半月生者较佳，财格优于官杀格。
H、辛日生于酉月，天干见劫财者，妻迟财乏；若有“木火生旺”，则为吉祥之命。辛酉日，日主专禄；辛卯、辛未，自身坐财，可许衣禄；辛巳日，有贵人但官禄平常。
K、壬日亥月，若有“癸”字在四柱，则妻迟官小。
Q、癸日子月，与壬日相似，如果没有“财官”成格，反见比劫出干又会局者，皆作无祖业，妨妻又乏功名之论。
“建禄格”是“日主”强的一种，四柱、大运中不喜再见“比、劫、禄、刃”，而喜“财、官、食、杀”调节至中和为佳。
2、魁罡格
“魁罡”是辰、戌二字，“辰是天罡，戌是地魁”，在辰、戌之中，选出“庚辰、庚戌、壬辰、戊戌”四日出生的人，作为“魁罡格”。
“魁罡”要叠位相逢方为有力，为“踏并魁罡”，亦称为“双魁罡”，但能“日主强，不遇刑冲”，皆可以主掌权之命。
经曰：“魁罡聚众，发福非常。主人性格聪明，文章振发，临事果断，秉权而性情肃杀。性严有操持，而为人聪敏是也。运行身旺，发福百端。身弱又见财官旺处，祸患立至。魁罡若带刑冲，日位独处于冲刑之地，必是小人，刑责不已，穷必徹骨，运临财官旺地，须防奇祸。”
“魁罡”一格，皆为公义正直，若在“刑冲”之地，则为“言清行浊”。
“庚辰、庚戌”是“金魁罡”，多好议论，公义过度，逢刑冲则擅言讥评他人之事，而发事端。
“戊戌”是“土魁罡”，是有“沉默、坚毅”的公义，逢冲刑，则好“自讥、自嘲”，言辞刻薄，金钱为唯一要事。
“壬辰”是“水魁罡”，属于富有急智之人，但是“壬辰”日又遇“庚辰、庚戌、戊戌”等“魁罡”冲，则为性格有“攻击性”，须防引祸。
经曰：“魁罡四柱日皆同，贵气朝来在此中。日主独逢冲克重，财官显露祸无穷。魁罡重叠是贵人，天元健旺喜临身。财官一见生灾祸，刑杀俱见定苦辛。”
3、金神格
“金神格”是以出生的时辰为取格条件，即：“乙丑、己巳、癸酉”三个时辰。
这三个时辰的日主，依“五鼠遁日”的法则，一定生于“甲、己”二日。以“甲”日为主，又以“甲子、甲辰”二日最为明，月令之地支，要通“金、火”二局，方成佳命。
A、甲子、甲辰日之“金神格”，月令要“巳午申酉”地支，不可入“水”乡；
B、生于“亥卯未”月之“金神格”，最宜入“火乡”；
C、若生于“亥子”月，或者有“水”运，可以视作“印”看，四柱有“官杀、羊刃”者，亦可作吉论，但忌见有刑冲。
D、生于“癸酉”时之“金神格”，则不可以入“火乡”。
E、六“己”日之金神格，不喜“金”运，而喜入“火乡”。
4、六陰朝陽
“六陰”是指六个“辛”日的生日，生在“子”时（子是一阳复始），即是“辛丑、辛卯、辛巳、辛未、辛酉、辛亥”这六天所生的人，又生在“子”时，即视为“六陰朝陽”格。
A、此格嫌四柱之中有“午”明见，冲“子”破格。如果没有“午”字，则以大运入“西方金运”为吉；
B、此格不可以四柱之中有二个以上的“子”字，多则反不吉。
C、此格之“子”字，在四柱中不宜见“午冲、丑合”，见则破格。
D、此格最宜生于“申辰亥卯未酉”月，若生于“戌、丑”二月，则作“印”格而论。
E、辛日生于子时，如果是生于“甲寅、乙卯”月，只以“财格”而论之；行运不论南、北，只要身旺，皆作吉论。此格成于此局者，大抵都是“名胜于财、为人高亢，伤妻刑子”，日主弱，则为贫薄之兆。
F、六辛日之中，独以“辛未、辛酉”二日为正格。经曰：
“辛逢戊子号朝阳，运喜西方禄位昌。
丑午丙丁无出现，腰金衣紫入朝纲。
南地平平最嫌北，西方第一次东方。
若还子字不重遇，贵处朝堂姓名香。”
5、六乙鼠贵
经曰：“阴木独遇子时，为六乙鼠贵之地。”
六乙日生人，又生于“子”时，以“乙”日的“贵人”在“子”，故曰：“六乙鼠贵”
此格忌四柱之中有“午破、丑合”；
此格在“月支”之中，最宜通“木”局，“水”支亦可。月令之字，不宜是属于“金、火”的地支；
大运在“申酉”，有凶晦之事。东方运中，则为渐退，“午”运则最不济事。
此格若是生于“夏”季，则仍以“伤官”格而论。
若入他格，仍以“格局”论之。
