《天元巫咸经》提要
《天元巫咸经》至今没有单行本问世，此经是载于《古今图书集成》“艺术典”之中。原文应该是明代中叶作品，依据其中之行文，不似清代之命学体制。此经是以下列之重点而作“主体”概念：
一、秀。“秀”是此经中，用取最多之字。“秀”的真正意思是，以四柱之中“财、官、印、日干、贵人”任何一种，在四柱地支之中有“禄、库、长生”位者，即可以通称之为“秀”。
二、通月气。也就是以上“秀”之原意——旺位在“月支”——曰“通月气”。虽然没有说明“为什么要通月气”——它的本意即是取——“月柱”主三十岁以前之年限，正符合明代科举制度，希望三十岁即能“中举”之心态。反之，“通时气”——即是指“晚年”始能亨通。
三、地支“禄”位。即是“天干十神”之代词，而不说明其原因。譬如：丁日卯时——夫灾子寡。经中之本意，只是——“卯”——即是“乙”的临官位，故此，“卯”即是“乙”，“乙”是“丁日主”的“偏印”。合而言之，十天干任何一个时支，是日主之“偏印”禄旺位——俱皆可以作“夫灾子寡”之论。
四、此经并没有将“日主喜忌”与“月令喜忌”，二者分别叙述。但可看出，此经之时代，已经有完备的“日主、调候”二种“用神”的具体思维，只是散论在此经之中，要待後人慢慢分别列述。
五、有关“日主喜忌”这个层次，不论是《滴天髓》，或是《栏江网》等名著，都有一项“缺憾”，那就是对“十天干”中的“戊、己、癸”三个日是主天干的喜忌，报导的最少，而在此经之中，对“戊、己、癸”三天干，有着比其他经文更为详尽的叙述。
六、此经有着两项在当时是“特色”，但是在今日社会文化而言，却可以不必太重视：一是有父母之“荫庇”；二是记述会得“肠病、肝病、目疾...”等病，有关於此，可以视为“有此一说”即可。
《天元巫咸经》注释
此书是以“日、时”统计而取吉凶之结论，并没有涉及“月令”之调候系统，大抵是属于中产阶级之社会背景。此书对“日、时”之统计答案简洁明了，其中自然是有它的吉凶理论，只是原作者不以“理论”取胜，但以“吉凶”结论而作注释。
此书是有着两重效益：
一、初学者可随意取得“日、时”之答案；
二、已经有研究者，可以从“吉凶”答案中，自己去思维其“吉凶”之核心推理。
本文是以第二项为主旨，而对原有之“吉凶”答案作出：
一是“吉凶”之原理；
二是举一反三，延伸至其余十干之结构。
不以“吉凶答案”或所有行文，而是以“推理”比量式而叙述。
梁师按：此经重点在“病”，而很少提到补救之“药”，亦不是“调候”系统，最为适用于一般性“寻常”之命运，重点是在：
1、方见——四见；
2、偏印；
3、秀——财官印、贵人
甲日
总论
一、“一世艰辛，阳金须广”。（地支有“申酉戌”，又必须有一“庚”出天干）
注：阳金，是指庚，广即是多。
何为多？在四柱而言，天干与支藏天干，至少有三个庚以上。这是简易之答案，实际上尚须“透藏”以及“根重”，才真正合乎“广”的涵意。
“阳金须广”——即是天干、地支有三个以上的“庚金”，地支必须要有一个“申、酉”，始能成立——主“一世艰辛”。否则，干支虽然是合计有四个“庚”字，但是地支没有申或酉（根重），又或者只是庚俱在地支，支藏四支“庚”，而天干不透，则只是——七杀多根（主多犯小人）。
主旨：是指“七杀过多”——四见“庚”，有根重，又透天干，日主已经没有强弱之可言，此是“十神”性之推论，可以“举一反三”，皆作凶论。即是：
丙日：干支“壬癸”四见，透干又有“亥”或“子”；
戊日：干支“甲乙”四见，透干又有“寅”或“卯”；
庚日：干支“丙丁”四见，透干又有“巳”或“午”；
壬日：干支“戊己”四见，透干又有“辰戌丑未”或“巳午”。
二、田园異众，戊己多淳——主有财之命
注：“戊己”是正偏财。淳——一是指根重，地支有“巳午”；二是指戊己，不见“壬癸”反克，四柱也没有冲刑。
主旨：凡“甲乙”日主，本是以“戊己、辰戌丑未”土为财，但因“土”没有“三合”，依火土同生旺，故此：
甲乙日，地支“辰戌丑未”，透“戊己”者，是本气财；（小康）
甲乙日，地支“巳午”，透“戊己”者，乃“食伤生财”。（富命）
即是：
丙丁日：天干有“庚辛”，支有申或酉，无“丙丁”出干，四柱无冲刑；
戊己日：天干有“壬癸”，支有亥或子，无“戊己”出干，四柱无冲刑；
庚辛日：天干有“甲乙”，支有寅或卯，无“庚辛”出干，四柱无冲刑；
壬癸日：天干有“丙丁”，支有巳或午，无“壬癸”出干，四柱无冲刑；
皆作富命。
三、至迈驱驱，因阳水生於道路。——阳水提“壬”
注：即是天干有“壬”，地支“三合水”或“三会水”，又或者天干有“壬”，地支合计有三个“壬”或“癸”。此乃“水浮木飘”，一生艰辛，各地飘零，四海为家。
主旨：此是“五行性”——水主动，但不可以十干皆以此类推。
四、终身不聚，五干淳而柱皆分。——指天十干比劫重，兼有见冲刑
注：终身不聚，是指一生都不聚财，也就是“有赚钱，却是一生的钱都留不下来”，其原因：是天干比劫多见，地支又有比劫的根。也就是比、劫、干支四见，地支又有根，四根又有见冲刑（四柱皆分）。
按：“四见、透干”是《栏江网、造化元錀》思想之所依。
五、位显，官崇带双辛，要兼旺癸。
注：旺“癸”即是“子”支，双辛是指“辛酉”。此即是“官印双清”，正官格带印，须“旺印”。“弱印”之“官印双清”，职权要差一些。
六、清闲富庶，“丙”多而阳“土”临身。
注：阳土临身，是指“甲戌、甲午”日“土旺双巳午”，即是“自坐偏财”。“丙”食神透干，而生自坐之“偏财”。“食伤生财”，财不出干者，清闲而富有；“食、财”俱出干者，事务繁忙之富。
七、技艺聪明，丁广而火楚於象。
注：“象”是指“三合、三会”；火楚於象，是指地支“寅午戌”透“丁”。三合、三会“伤官”，透“伤官”者，只主才艺（透财者富）。
此处是以“十神”性而论，可以举一反三，即是：
“庚”日申子辰，透“癸”，不透“甲乙”；“壬”日是寅卯辰，透“乙”，不透“丙丁”；唯“戊”日寅午戌，透“丁”者，属“五行性”，乃“火炎土燥”——作废局论。
八、柔中有吉，“己”身坐禄，而居“寅”。
注:即甲寅日，己巳时。“己禄在巳”，甲己合于“财禄”，主有仁信而“富”。
九、月气有亏，“多立”戎门官吏。
注：月气有亏，即日主在月支失令；多立——又成二种格局，成“有格无身”，即是俗称：身弱不能托财官（格局）。
“戎门官吏”，指不是单位主管，只是“职责”，奉命行事。
十、己身衰弱，萍梗，乡外求亲。
注：主衰弱，日主坐绝，指“庚见寅、辛见卯、壬见午、癸见巳”，自绝之地，即是“财”旺之支；萍梗，指“日主无根”，以及另有“冲刑”者。
按：自绝之支，另有“甲申、乙酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯”，为自坐绝，“官杀”旺，女命主他乡立家。
十一、“合神”见克，有妻必换。
注：“甲己”合，“己”是正财——妻，又见“乙”劫出干，曰：见克。“正财”克合互见者，双妻之命。以此类推：
按：丧妻、失夫者，并不是只有以上这一组条例，此是但以“合、克”同时而论。
十二、“鬼”被干食，定应晚见儿孙。
注：“鬼”是“官鬼”，“干食”是“食神合官”，是指“阳日主”才有“合官”之组合，即是“甲日辛官，丙食神”、“酉日癸官、戊食神”，“戊日辛官、丙食神”，“庚日丁官、壬食神”、“壬日己官，甲食神”。
阳日主，食神合正官，应主子孙迟见。
十三、俱旺不完，庚金健旺。
注：“不完”，是指“不完美、不完整”，指“身体有亏损”。庚金健旺，即是四见庚辛，地支有申或酉，习称之为“杀重身轻”。
十四、“象”不化兮，劳苦辛勤。
注：象，指月支之气象，“不化”，指甲日合己，生於“寅卯申酉亥子”月，为“甲己”不化。“己”虽然是“财”，不化之财，是主“劳苦辛勤”。
十五、“辰”旺兮，心怀狠暴。（戌多亦同论）
注：四柱“辰”多，有二个以上，皆主性情急躁，不能忍。
十六、“壬”盛兮，难免灾耗。
注：壬盛，是指“地支”申子辰，或者亥子丑，天干又秀“壬”，即是“四见壬癸”，必主漂泊不吉。
若依“十神”而论，即是“偏印”过多，十干皆同。甲乙——四见壬癸，丙丁——四见甲乙，戊己——四见丙丁，庚辛——四见“戊己”，壬癸——四见庚辛，皆主“灾耗”。
自坐
1、甲子日——喜生于“冬季”，（文人之所喜），调候须“火”；
注：此即是“月、时”印格，一生“清高”。
2、甲寅日——自坐“禄”临官，乃是有主见之人。（须有财官旺支）
3、甲辰日——“辰”乃“印”库，性柔和而得实权（调候生夏月——火炽乘龙）
4、甲午日——夏生，一生有财。（调候须水）
5、甲戌日——自坐“伤官之库”，不易生财，也是自坐“空亡”，但为人“仁善”；
6、甲申日——坐绝，天元坐杀，须见“丙、丁”。
时柱
1、甲子时：有“天月德”贵人，通根於“月柱”。——主有权之人；
2、乙丑时：劫财（丧妻败财），坐辛正官之库“丑”，有权无名，晚年有损财之忧。
3、丙寅时：月柱有“财官”者（巳午申酉），家财富有；【注：秀气，是指“财、官、贵人”，禄旺之支，在月尤佳。】
4、丁卯时：时上羊刃，即使是佳命（羊刃驾杀），也是无祖业与妨妻之命。
5、戊辰时：时上“偏财”，坐“印”库；须生于夏季，即为得“辰”之调候，佳命；
6、己巳时:天干甲己合财，晚年财虽旺，因“合”而有散，心地纯厚。
7、庚午时：日时对冲，七杀生财，晚年自立更生，一生辛劳而有结果；
8、辛未时：正官坐天乙贵人，晚年大吉。
9、壬申时：时柱“杀印”同根在“申”，另透“七杀”——杀印相生者吉；若四柱另透“壬、癸”，则为“化杀为印”，主一生多变，亦主辛劳。
10、癸酉时：生於秋季，为“官印双清”，生于其他月支，晚年清秀名士；
11、甲戌时：亦生于“戌”月，四见“伤官”入库，自由无依；
12、乙亥时：劫财，坐亥中甲“比肩”，一生不宜从事名利之争。
提要：
1、“广多”者——凶。广是指“四见有禄、帝旺”，以及“三合、三会透天干”，即等于“日主”弱不堪扶。
2、水多——五行性属“漂泊”；
3、金多——五行属“伤身”；
4、比劫多根——一生不聚财，妨妻；
5、日主无根，而财杀独旺者——能吏之士；
6、合神受克——妨妻、妨夫。（甲己——见乙；辛丙——见壬...等）
7、格局（一干地支三、四通根）——体弱。
己日
总论
一、富足双全显赫，伏晶健旺。
注：己日主，四柱中，甲官或丙印，透干成格者，即是好命。
按：此说即是己日主以甲、丙为用神。
二、贫穷至迈，居衰乡，相克、相刑。
注：四主见乙木，为凶兆，亦忌冲刑。无乙木，不甚忌冲。
按：己日是之喜忌，习用为丙，此经注明最忌见乙木与冲刑。
三、阴水重逢，妻旺必须置妾。
注：阴水是“癸”水，即是偏财，天干一见偏财者，不必偏财根旺，也主有“女人之缘”。
四、阳金叠遇，子难，纵有亦主刑伤。
注：己日以木为子，四柱见庚申者，主子息迟。
五、官印相持，癸旺，宜居四季。
注：己日主，只要能生于辰戌丑未月，四柱要有任何一个财旺、官旺的地支，即是佳命。
六、己身淳秀，水多而财产丰盛。
注：淳秀，是指月令生于辰戌丑未月，当令。水是财，透壬癸水者，即是富命。
七、进表承恩，得气也，阳土火土。
注：即是於四柱有“甲寅、丙午”木火土，即是佳命。
八、身亏低下，受气，阴木重逢。
注：再一次注明，己日主最忌乙木坐根，或天干二见乙木，主凶兆。
九、月气冬生，克母，劳产之病。
注：冬生即是生于“亥子”月，也就是“财得令”，对母亲最不利。
十、自坐衰乡有化，身迁重爵。
注：“衰乡”是指“甲寅”木旺之地，但“甲”与“己”合，得“辰戌丑未”之地，即是“真化”，如此，反凶为吉。
十一、旺逢克制，父亏，腫气遭刑。
注：旺逢克制，日主“戊己”太多，又坐根重，比劫制财，涵盖了“父、妻”皆受制。
十二、己身逢旺，见“败”而怎用才能。
注：“败”是指正偏财相杂，(壬子）等多因异性而误正事。
十三、阴土喜逢“四季”。
注：己土专旺之地支，是“辰戌丑未”，若见“巳午”作“印”看。
十四、若临“癸、甲”福无穷。
注：己日生，以丙为调候，但是以“癸”偏财与甲正官为福神。又忌成申子辰透癸，或亥卯未透甲，过重反为祸。
十五、贵显之中求德秀。
注：若要求佳命，必须在月支上，有辰戌丑未，否则，只有财官旺位，也难托福。
十六、禄马俱全，早岁通。
注：此节即第十四之延伸。
十七、火木重阳迁官位，鬼败临身祸并凶。
注：此节即是己日是主最完备之喜忌，喜甲丙，忌乙坐根。
提要
一、己日主，在清代，是以有丙为第一优先；
二、此经以重“乙"为第一忌神，生“癸”为第二忌神；
三、时柱支坐比劫、刃、旺支，包括戊己日，辰戌丑未时，皆主不利长亲；
四、“己”日无甲、丙坐实者，用“辛”也是可选之途。
五、“食神格”无破者，主和平安祥之福。
六、己日第二忌神是“庚”和“壬”
自坐
1、己丑日：临丑，自居正位；——日主自坐“丑”禄，只要有财官、贵人，即是佳命；
2、己卯日：为“天元坐杀”，为人聪明、猜忌。
3、己巳日：忠信多财，土主信，己日最喜丙，丙禄在巳，故曰：“忠信多财”。
4、己未日：只恐时衰。——是土之禄，若时支是“甲子”木之旺位“寅卯”，恐晚年不吉。
5、己酉日：“有化”除灾。——天干另有一“甲”，甲己合化者反变为吉。
6、己亥日：从天健在。——己喜甲丙，亥子中有甲，但能明见天干，即甲有根，可从吉论。
时柱
1、甲子时：还居神後（子），不贵而金玉升阶。
注：子、癸时偏财，甲是喜神合日主，无丙也能论富。
2、乙丑时：丑中遇败见克，而难保家财。
注：己日主，最忌见乙，故曰：晚年不保。
3、丙寅时：“长”在寅方，显富也家成火土。
注：己日主，丙是第一用神，甲是第二喜神。
4、丁卯时：引至“太冲”卯，虽秀也科名亦失。（财官印禄贵人，均可称秀）
注：秀，是指卯是戊的官杀，大凡时柱七杀入根者，大抵皆为“虚名”。
按：时支七杀坐旺，包括月日时之三合拱“七杀格”，皆为虚福。
5、戊辰时：引至“辰”乡自旺，双亲少靠。
注:戊辰，是己日主比劫之根，依例不利长亲。
6、己巳时：在“巳”身衰，得月气，蟾宫折桂。
注：不作“金神论”，但以“巳”作火印看，月令有辰戌丑未者，何以近贵人有权（己日喜丙甲）。
7、庚午时：若在“旺”有天禄，位至三台。——天禄指喜用，并没有固定之干支，己日主第一优先是丙甲，四柱另有丙甲出干，坐旺者，即明权之命。
8、辛未时：值未时兴，有倚托，官居显荣。
注：“己”第二所喜是“辛”字，辛——食神是和平之福。
9、壬申时：居於申位，失天时，终损形骸。——己日第二忌神壬庚俱全，若生於当令辰戌丑未时，仍为常人，若不是此当月令，则身体不佳。
10、癸酉时：值酉逢衰，见财必应聚散。——食神生财，必须生于辰戌丑未月，须身旺。
11、甲戌时：时居戌位，父母多灾。——即是时支坐比劫之重述。
12、乙亥时：亥中健旺，空明兮贵气沉埋。
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