道裂变术，合术归道
——《梁湘润著作集》总序
梁湘润原名梁天驹，曾用法名释清觉，生于1930年的上海，1949年渡台，并在台湾岛上度过了半个人生，於2013年逝于台北，享寿八十四。
梁湘润的一生，於宗教界和命理界均多有建树——“道裂变术，合术归道”这八个字可以说是他一生思想的总括。梁湘润自二十岁起开始以佛教僧人的身份活动，至四十余岁投身命理研究，最终成为一代命理大家，并保持了很长一段时间亦僧亦术的身份。而终其一生，梁湘润都没有停止对佛学的钻研，并以佛教居士的身份主持吉祥精舍并持续撰写佛学著作。
梁湘润相信“山、医、命、卜、相”五术源自於太上的道，并且人与这道体的关系是以文明为载体展开的。梁湘润的著作中既含有大量整理“数术”文献的工作，又有超越意义上的、追求形上本体与注重宗教解脱的另一个面向。梁湘润思想始终在这两极之中辩证地发展着，只执一端者实难以窥见梁湘润思想的全貌。
上世纪的七十年代起，梁湘润在台湾撰写过一系列的五术基础教材并深获好评。八十年代起，梁湘润深化子平学的理论基础，整理了余春台的用神学说、沈孝瞻的格局学说、滴天髓的强弱学说和金不换大运流年学说。在台湾，梁湘润以其流年论命的心法著称，其命学主张至今在台湾有著深远的影响。《子平基础概要》印刷了万余本，在台湾的命理界可谓人手一本。
梁湘润更考证古书所列的八字命式，考据当代论命技法，首开命研究之先河。
九十年代後，梁湘润将其对于中华禄命文化的史观与想法写成专书，适逢两岸开放交流、港台五术文化回流中国之际，梁湘润此时的著作以学科史的方式整理子平法，提出了“子平母法”主张，引领两岸子平研究之风潮。
行卯出版社此刻将梁湘润先生的著作进行整理，集结成《梁湘润著作选集》系列丛书，并分为“教材系列”、“理论研究系列”、“古籍注释系列”，以利命理学研究者选读。是为序。
一、五行干支及刑冲会合
1、五行
即：金、木、水、火、土。
五行相生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环相生；
五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，隔位相克。
2、天干地支五行
天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水；
地支：寅卯木、巳午火、辰戌丑未土、申酉金、亥子水；
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
3、四季方位
东方：甲乙、寅卯、木（春）；南方：丙丁、巳午、火(夏）；
西方：庚辛、申酉、金（秋）；北方：壬癸、亥子、水（冬）；
中央：戊己、辰戌丑未、土
4、冲刑会合
天干五合：甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火；
天干相冲：甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲；
天干相克：丙克庚、丁克辛
地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水、午未合火。
地支六冲：子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲
地支三合：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳酉丑合金、辰戌丑未会成“四库齐全”，即土局。
地支三会：亥子丑会水，寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金
地支三刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅；
戌刑未、未刑丑、丑刑戌；
子刑卯、卯刑子；
地支自刑：辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑；
地支六害：子未、丑午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌；
二、六十甲子纳音歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金；（戌亥空）
甲戌乙亥山头火，丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城墙土，庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木；（申酉空）
甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土，戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水；（午未空）
甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金；（辰巳空）
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑柘木；（寅卯空）
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。（子丑空）
拓展知识：
1、遁甲：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸；
2、纳甲：乾甲壬、坤乙癸，坎纳戊、离纳己，艮纳丙、兑纳丁，震纳庚、巽纳辛；
六、月令与廿四节气
“春雨惊春清谷天，
夏满芒夏暑相连；
秋处露秋寒霜降，
冬雪雪冬小大寒。
上半年来六廿一，
下半年来八廿三；
每月两节日期定，
最多相差一二天。”
立夏 小满 芒种 | 夏至 小暑 大暑 | 立秋 处暑 白露 |
春分 清明 谷雨 | 5 | 秋分 寒露 霜降 |
立春 雨水 惊蛰 | 冬至 小寒 大寒 | 立冬 小雪 大雪 |
正月寅、二月卯、
三月辰、四月巳、
五月午、六月未、
七月申、八月酉、
九月戌、十月亥、
冬月子、腊月丑；
“五虎遁”：（年上起月）
甲己之年丙作首；
乙庚之岁戊为头；
丙辛必定寻庚上，
丁壬壬位顺水流；
若问戊癸何处起，
甲寅之上好寻求。
“五鼠遁”（日上起时）
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子居。
戊癸起壬子，周而复始求。
三、干支“十二生旺库”
| 甲 | 乙 | 丙戊 | 丁己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 | |
| 长 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 | 巳 | 子 | 申 | 卯 |
| 沐 | 子 | 巳 | 卯 | 申 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 |
| 冠 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 |
| 官 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 | 申 | 酉 | 亥 | 子 |
| 旺 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 | 酉 | 申 | 子 | 亥 |
| 衰 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 |
| 病 | 巳 | 子 | 申 | 卯 | 亥 | 午 | 寅 | 酉 |
| 死 | 午 | 亥 | 酉 | 寅 | 子 | 巳 | 卯 | 申 |
| 墓 | 未 | 戌 | 戌 | 丑 | 丑 | 辰 | 辰 | 未 |
| 绝 | 申 | 酉 | 亥 | 子 | 寅 | 卯 | 巳 | 午 |
| 胎 | 酉 | 申 | 子 | 亥 | 卯 | 寅 | 午 | 巳 |
| 养 | 戌 | 未 | 丑 | 戌 | 辰 | 丑 | 未 | 辰 |
1、甲禄在寅绝在申，
乙禄在卯绝酉；
丙戊禄在巳绝在亥，
丁己禄在午绝在子；
庚禄在申绝在寅，
辛禄在酉绝在卯；
壬禄在亥绝在巳，
癸禄在子绝在午。
2、“十干败亡大运”：
甲申乙酉见阎王，
丙子丁亥急切防；
庚午辛巳风中烛，
戊寅己卯亦重伤；
壬辰戌兼癸丑未，
未别浮生入鬼乡。
3、墓库运
生于“辰戌丑未”月，辰入癸运，戌入丁运，丑入辛运，未入乙运，即为“墓库运”。
4、亲属大运引入死墓绝
如甲正财入申运，即“妻绝”之运，壬申略差，庚申、甲申大凶。
四、十神
1、生我者为印枭，同我者为比劫，我生者为食伤，克我者为官杀，我克者为妻才。
2、比劫生食伤，食伤生财，财生官杀，官杀生印，印生比劫；
3、比劫克财，财克印，印克食伤，食伤克官杀，官杀克比劫。
4、十神在天干：容易觉察其特性，不论吉凶，皆属“表象”；
十神在地支：不易觉察其特性，皆为“隐性”性格，有深度。
十神、天干地支俱有透藏，即是“格局”，左右此人一生之性格。
五、四柱八字
年柱、月柱、日柱、时柱，交节起算，查《万年历》可得，日上起时以“五鼠遁”求时干。
年根月苗日花时果，各管十五年（时柱为45岁之后）。
起大运，3天一年，1天四个月，1个时辰十日。
以月柱为参照，阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。
六、常用神煞
1、桃花：申子辰见酉，亥卯未见子，寅午戌见卯，巳酉丑见午；
2、将星：申子辰见子，亥卯未见卯，寅午戌见午，巳酉丑见丑；
3、华盖：申子辰见辰，亥卯未见未，寅午戌见戌，巳酉丑见丑；
4、驿马：申子辰见寅，亥卯未见巳，寅午戌见申，巳酉丑见亥；
5、劫煞与亡神：
申子辰见巳为劫煞，亥为亡神；（水绝于巳，对冲亥）
亥卯未见申为劫煞，寅为亡神；（木绝于申，对冲寅）
寅午戌见亥为劫煞，巳为亡神；（火绝于亥，对冲巳）
巳酉丑见寅为劫煞，申为亡神。（金绝于寅，对冲申）
6、禄（禄堂）
“甲禄在寅乙禄在卯，
丙戊禄巳丁己禄午，
庚禄在申辛禄酉，
壬禄在亥癸禄子。”
禄堂分为饥禄堂和饱禄堂。
饥禄堂，原局日元无禄刃根，岁运见十干禄位者即是。一般皆以吉论。
饱禄堂，原局日元有禄，岁运再见十干禄位者即是。一般皆以凶论，故又名棺材运。尤以甲寅日见寅运，乙卯日见卯运，庚申日见申运，辛酉日见酉运为重。故民间又以此四专禄日饱禄堂，为真饱禄堂。
算命师常用的“禄堂禄堂，家破人亡”，用的是饱禄堂，日干坐禄大运再遇禄运即为饱禄堂。
禄堂运就是身旺再行旺运灾的一种解读——“此人若走禄堂运，铁打枕头要睡光”；“男逢禄堂多损妻，女逢禄堂夫必离”
7、羊刃
禄前一位，以日干为主，四支见者是。暴戾、急躁，易出烈士、孝妇、怪杰，不一定为凶。
8、金舆
禄前二位，日干主为，四支见者是。旺夫，得妻财。
“甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。”
紫虚局云：“禄前二辰号金舆，遇此之人福最殊。偏主聪明多富贵，一生清泰亦无虞。”
9、孤辰、寡宿
“亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。
寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。
巳午未人，见申为孤，见辰为寡。
申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。”
“三会局”前一辰为孤辰，后一位为寡宿。“男怕孤辰、女忌寡宿”，性情孤僻、固执，耐的住寂寞。
（命理咨询，微信longhuyii)
